南阳社旗山陕会馆建筑概貌及材料运用分析

李玫莹，刘 聪

（云南艺术学院设计学院，云南 昆明 650500）

1 社旗山陕会馆概况

1.1 起源及地理环境

河南省南阳市社旗县的社旗山陕会馆邻近湖北省、陕西省，位于南阳盆地，气候适宜，年平均气温在16℃左右，降水量丰富，属于亚热带季风性大陆气候。

我国四大商业重镇之一的社旗赊店古城，也叫赊旗店或赊旗镇，其名源于刘备，当年刘备曾在这里起兵。清乾隆二十一年（1756年），山陕会馆由山西和陕西两省在社旗共同建造完成，当时作为老乡之间交流场所，所以也叫山陕同乡会馆。选址在社旗是因为社旗当时商业发达、人口众多、发展较迅速。当时，山陕会馆准备在最繁华的商业中心位置建造，欲建成同类型会馆中规模最大、最繁华的会馆。

1.2 历史文化背景

清代，南阳社旗是南方文化和北方文化交流的重要之地，所以山陕会馆在设计时吸收南方文化和北方文化的优势，吸取北方古建筑的大气磅礴、雄伟高大和南方古建筑的严谨、柔美，将二者很好地融合，成为南阳社旗独具一格的古建筑。

社旗山陕会馆至今已有200多年的历史，其间遭受过许多破坏。中华人民共和国成立后，党和政府非常重视此会馆，并对其进行多次修复。

2 社旗山陕会馆的建筑空间与构成形式及建筑文化

2.1 建筑空间与构成形式

社旗山陕会馆占地总面积12000m2左右，建筑面积6300m2左右。社旗山陕会馆主要由4部分组成，分别是琉璃大照壁、悬鉴楼、大拜殿和春秋楼，它们的排列顺序是按照中轴线由南向北的样式分布。有些建筑左右两旁有陪衬建筑，陪衬的建筑之间相互对称。如著名的钟鼓二楼为悬鉴楼作陪衬，钟鼓二楼对称地分布在悬鉴楼左右两侧，药王殿和马王殿给大拜殿作陪衬，布局构思巧妙、周密合理，殿与殿之间、楼与楼之间顺序得当、疏密合理，北高南低，妙不可言。

2.2 建筑文化

商人每天驰骋商场，有时感觉非常疲惫，所以他们需要得到精神上的慰藉。对于精神上的寄托，山西和陕西的商人选择把它表达在建筑上。

山西和陕西两省的商人特别崇拜关羽，将关羽的忠义和诚信这两种美德作为标准，而诚信为本成为其规则。这些商人将关羽的铜像建在春秋楼的大月台上，希望关羽保佑他们一生平安、步步高升、财源广进。社旗山陕会馆兴建时正值对封建地主阶级管制最严的时期，那时不允许除皇宫贵族外的建筑物有颜色，更不允许使用琉璃。而社旗山陕会馆能使用琉璃是因为馆内供奉着关公，当时关公在人们的心目中是神一样的存在，所以在建造社旗山陕会馆时把平常不敢用的装饰材料和风格全部用上。

3 社旗山陕会馆的材料分析

3.1 琉璃

根据调查考证发现，山西是琉璃的故乡。明清时期的社旗是山西和陕西商人最多的时候，两省的商人把当地的建造技术和建造材料带到社旗，社旗山陕会馆中用的建筑材料和工人都来自于山西，所以社旗山陕会馆中的琉璃装饰风格很像山西当地风格，但也不失社旗本地特色。

3.1.1 琉璃照壁

通常，琉璃照壁只会出现在皇宫贵族之所，而社旗山陕会馆的这座琉璃照壁非常奢华，堪称民间精品。因为在那个时代，照壁装饰得是否豪华能直接体现商人的财富和地位，所以在装饰、工艺、用料上尽显豪华大气，让整个会馆气势恢宏。

琉璃照壁高10.0m左右，宽10.0m左右，厚1.5m左右，青砖砌框。琉璃照壁中的每个琉璃图案都有其意义，质地非常细腻，造型精美，构图和谐。用不同色彩的琉璃来区分层次，使图案层次分明，内容丰富。琉璃照壁的北面为正面，它由476块琉璃组成。琉璃照壁的基座是青石，两边中间部位是石雕，仿木结构斗拱盒檐部结构位于上部。琉璃照壁因为遭到损坏，所以鸳鸯戏荷、五龙捧圣、凤戏牡丹是补的3个砖雕。其中还有浮雕，它的寿字和福字皆通过变形而得到。琉璃照壁内雕为“双龙戏珠”和“鲤鱼跃龙门”，意寓勇往直前、励精图治、力争上游。

3.1.2 大殿屋顶的琉璃瓦

药王殿、悬鉴楼、大拜殿、马王殿这些社旗山陕会馆中的建筑飞檐上，用的都是彩色琉璃瓦，颜色多为黄色、绿色、黄绿色相间。一些建筑的卷棚或大殿顶部屋面也都用黄色、绿色、黄绿色相间的琉璃瓦覆盖。社旗山陕会馆内陪衬建筑的屋顶部分用琉璃瓦装饰，如药王殿、钟楼、鼓楼等。鲜艳、亮丽的颜色给人灿烂辉煌、不同凡响的感觉。社旗山陕会馆连屋顶都用琉璃装饰，这除了皇宫之外并不多见。

3.1.3 大殿顶部屋脊的装饰

屋脊是我国古建筑的重点装饰部位，社旗山陕会馆的屋脊装饰是各个朝代不同风格、造型屋脊装饰的集合，它既有传统风格，也有新奇的变化。它用颜色和造型营造不同的感觉，如悬鉴楼脊饰的阁楼和仙人，给人感觉像是参加天庭的聚会，又如一些建筑中有龙吻、龙凤呈祥或奔跑的雄狮等的脊面装饰，给人留下不同的印象。

社旗山陕会馆建筑也有很罕见的透空脊饰和蓝色祥云琉璃色彩，如钟楼、鼓楼的屋脊装饰。楼阁、麒麟、白象和骑马仙人等出现在座殿脊饰，营造佛门洞天的景象。也有很多奇特的屋脊装饰，如药王殿的垂兽麒麟和马王殿的猫脸神兽等。

3.2 木材及木结构

3.2.1 木雕艺术

社旗山陕会馆建筑中几乎做到无木不雕，匾额、门板、门楼等都有木雕。木雕可谓无处不在，在悬鉴楼的额枋、大拜殿的雀替、大座殿的雀替等主体物建筑上都采用技艺高超的深透雕刻作为主要装饰手段，其表达的内容、含义不同，所以雕刻的深度也不同。社旗山陕会馆的雕刻大部分体现的是中国传统的思想观念，不同人物故事、景色都雕刻得细腻传神，被誉为“全国木雕之最”。

3.2.2 室内外建筑木结构

社旗山陕会馆的木架构造有“墙倒屋不塌”之说，它的木结构承重能力较好，以至于墙体只起到装饰作用，没有起到承重作用。其木结构是由柱子、房梁等大框架组成，大框架完成后可用墙体分割这个大空间，使其成为一个个小空间，然后通过木结构确定门窗等的方向，灵活性好。因为木材本来就有柔性，再加上榫卯节点，因此具有可活动性。这两种材料的结合，可以使整个建筑更稳定，抗震性能较好，施工速度快，有些木结构预制后再进行现场组合。

3.3 石材及砖

3.3.1 石雕艺术

社旗山陕会馆悬鉴楼的石雕结构源于陕甘已有的民间曲调——秦腔艺术，这种有趣的结合现在也很少见。

复合式柱础与其他的石雕不同。其圆形的方位不同，不是普通的圆形或普通的方形，而是上圆下方，也就是天圆地方的艺术。其圭角石雕装饰有很多不同形状，如折角夔龙、兽头、高圭角型等。中间部位的石雕以人物、动物、植物花草等为主。还有以动物、植物花草等为主的方柱础四角雕饰。较出名的是甬道，其入口处为砖雕的垂花门罩。“岑楼凝霞”四字用石刻的方式刻在上方的匾额上。左边有1个石刻丹顶鹤与苍松的照壁，右边有1个石刻梅花鹿及花草的照壁，高2m左右，宽1m左右，在2个照壁的下方有精致的石刻插屏架。

3.3.2 砖结构及砖石结构

北京颐和园的戏台结构可以说是顶级的，而社旗山陕会馆戏台的复合结构并不逊色于它，甚至故宫内的漱芳斋都没有社旗山陕会馆的精致。复台结构作为以承重为主要目的的复合材料，增强体包括各种玻璃、瓷、金等，金属、陶瓷、玻璃、碳和水泥等作为基体。可以容纳万人看戏的庭院——万人庭院内全部用的是青石作为路面铺装，中间是甫道，甫路两边是条石。

4 结语

通过调研可深刻感受到社旗山陕会馆的独特魅力及其所蕴含的文化，在收获与社旗山陕会馆周边商铺对话的奇妙感触之余，也收获了一系列的历史典故。经过观察分析、商铺采访、拍摄录像等，学到很多关于建筑和材料用料的知识与文化，在此基础分析社旗山陕会馆的文化和艺术特征。