浅谈唐代仿生陶瓷器皿中的情趣化设计

张炳闰

(景德镇陶瓷大学，江西 景德镇 333403)

1 引言

经济全球化浪潮下，我国的社会结构与消费趋势正在发生变化。工业社会及信息社会构架的成熟，尤其是互联网的出现为社会的进步，消费的增长和经济的发展带来源源不绝的动力。伴随着网络迅猛发展环境下成长起来的是更为丰富多样的个性化追求，人们懂得运用知识的力量和信息网络为自己创造更为多样的生活情趣。也就是说，情趣化设计提出的来的更深一层意义是对本土文化的自信与珍视。

作为一个历史悠久的文明古国,我国有着源远流长的五千年的漫长发展史。中国文化深厚渊源，拥有沉淀数千年的文化精粹，其包含着细致的情感和出色的想象力，孕育着具有中国特色的造物思想。中国哲学领域里对于“美”，对于人与外部世界、人与物、人与人的关系方面有着自己的理解和判断。以中国为代表的东方文化魅力在将来的设计舞台上必将持续大发光彩。而这就要求们设计工作者不断创新，不断发掘已沉淀数千年文化大国的点滴精华并运用在设计领域。从经济全球化的角度来看，我们正经历着东西方文化交融的挑战。我国在唐朝时期正是处于文化交融的主导地位，具有不可忽视的研究价值。

在悠悠的历史长河中,唐代是我国封建社会的鼎盛时期，具有“统一、上升、自信、开放”的社会特点，政治经济安定繁荣，中外文化交流频繁，休闲娱乐之风盛行，类似乐舞、斗鸡、斗茶、饮酒等诸多娱乐方式，具有追新求异的社会风尚。追求新奇，形式多样化，其表现在造物活动中即对趣味性的追求。陶瓷器皿是与人们生活息息相关的器物，其直接的表现出了当时唐代人民对生活情趣的追求。唐代陶瓷器皿中出现了大量的仿生器型，尽管在当时的造物活动中受限于造物理论的缺乏并不存在情趣化设计的概念，而模仿生活中能够诱发人们内心情趣的形象是情趣化设计的最直接的表现。

2 仿生陶瓷器物中存在情趣化设计的缘由

模仿是造物活动中最原始的表现方式之一。人们通过观察自然当中的物象，将看到的美的形象以模仿的方式表现在自己创作的器物上。郑芳研究员在文章《生活陶艺设计的情趣化研究》中对于人类有意识的模仿自然界中的形态的动机做了如下的总结：“从人类生活的本质属性来看，模仿自然形态的动机一般有下列两种：一种依靠信仰和崇拜等宗教的动机；另一种以表达某种意义为目的的以及从爱好和审美立场出发的动机。”人们在创作自己需要的器物的过程中模仿某一自然形象，即将某种宗教信仰、自然崇拜个人喜好等感情色彩融入到器物的制作当中。而这种模仿，必然是缘由这一自然的物象中具有引动器物创作者内心情感波动，能够在精神上得到愉悦的体验。在原始的模仿造物活动中是没有情趣化设计的概念的，但是我们以现在的审美研究来看，人们在原始的造物活动中，通过观察或是从崇拜中收获创作的灵感，并将自己对被模仿物的情感或被模仿物本身存在的生命意义以各种形式转化到器具上，并抽象其造型，附以巧思，用以表现自己的情感与乐趣，对于这种创作的行为我们可以用“托物寄情”来表达。人们通过托物寄情的手法创作器皿，用以表达自己的 喜好、信仰、情感、审美的行为，即表现了一种情趣化的表现。

在传统造物活动中，往往是以陶瓷工作者个人或作坊式生产为主，一件陶瓷器皿的创作寄托了设计者的个人情感，或是民族情感，其通过仿生的创作手法表达出来，涵盖创作的者的个人喜好或是其民族文化寓意。

3 唐代陶瓷仿生器中的情趣化表现

唐代陶瓷器的仿生对象从自然中取材，并结合造型与功能的关系设计、制作而成，其表现出的情趣有宗教文化情趣、吉祥寓意情趣、文人“思境”情趣、模仿猎奇情趣等。经过阅读大量相关资料并对其进行归纳，从器物的仿生对象的种类来看，仿生的主要对象有植物、动物、器物三种，下文中将以实例分析的方式，分析列举其所表现出的情趣化设计都有哪些种类。

3.1 仿植物

植物是生命的重要形态之一，包括了大到树木，小到瓜果等生活中常见的生命形式。仿植物即是模仿自然界的植物的外在形态特征并加工设计出模仿植物的器物，在中国文化中，一些植物又被增加了不同的吉祥寓意。通过总结归纳，唐代陶瓷器的植物仿生主要有两种，第一种为仿花，主要有仿荷花、海棠、葵花等；第二种为模仿果实，其主要代表作品有瓜棱壶和葫芦壶等。

荷花是唐代仿生器物中一个重要的模仿题材，此处以莲花形仿生陶瓷茶盏为例，分析其表现出的情趣化设计。“莲花口碗”是唐代仿生器皿中常见的造型，其造型表现为敞口、弧腹、圈足，花瓣形碗口。荷花形的杯盏常与荷叶形的盏托相伴出现，是由一盏一托组成一对的组合器皿，一般作为饮茶用途。模仿莲花的茶碗作为一件日用功能性器皿，为了功能得到满足，匠人通过抽象巧思将荷花的外形进行了简化设计，将多层花瓣进行了简化处理，圆形口沿隐没了棱角，满足了使用时的舒适度，仿花口的设计充分考虑了实用功能的价值。荷叶形的盏托，出于制作烧成工艺与审美的追求，盘托的口沿部分模仿荷叶进行抽象设计，盏托为卷曲的方形，尤如荷叶向内卷起，盏托中心向内凹陷，与呈于其上的杯盏恰好契合在一起，端庄大气，极具造型美与装饰美。

唐代时期佛教盛行，莲花在佛教中是具有代表性的植物，对莲花形的模仿一方面表现了唐代人民对佛教的崇尚情趣，代表了宗教对人民思想追求的影响，在使用时让人有一种出尘不然、不食人间烟火之气的禅意。在另一方面，自古以来莲花被看做是洁身自好的象征，被文人所追逐，素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等优美的诗句形容，唐代诗歌文化盛行，李白对莲花也有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的赞誉，展现了一种澄明坦荡的审美情趣。在唐代提出的重要的“思与境偕”的重要美学思想下，莲花口的仿生设计以一物诱发使用者在不同心境不同环境下的想象空间，让人联想到清波上的莲花荷叶漂浮，意境深远，让使用者产生“宁静致远，淡泊清心”的禅趣，寄情以生趣，不失为一件优秀的设计。

除了仿莲花还有仿葵花仿葫芦等造型的优秀器物，都寄托了人们的美好期许，葵花向阳而生具有积极向上的美好寓意，诸如此类具有文化吉祥寓意的仿生器物也有许多，他们代表了民族文化的重要符号语言。民间常用葫芦来寓意福禄双全，其直接原因来自于汉族语言艺术中的谐音，葫芦与“福禄”谐音，由此而来。民间还将葫芦视作与神仙身边的常伴之物，视为具有驱魔辟邪功用的吉祥之物，代表了对生活的期许，有情而发，趣味无穷。唐代，越窑的青釉葫芦瓶，整体提取了自然界葫芦的外在形象，经过匠人巧思变形，将壶身设计为葫芦形，壶身的上部分作切割状成为壶盖，盖扭设计为葫芦的藤，下半部拉长，呈椭圆形，使整体造型挺拔清秀，壶嘴被制成多棱形或圆柱形，线条过渡平缓，造型饱满，对“福”与“禄”的表达更添形象与生动，寄托了人们的美好愿望，此为吉祥寓意情趣的一个重要表现。

3.2 仿动物

动物的形象相对于植物更添了一份活灵活现的意味，不同的动物有着更加明显的生活习性，加之常伴人们生活的左右，于是被人们赋予了更加丰富的生活寓意。在唐代的动物类仿生器皿中，出现了大量的鸡与龙的仿生类器皿。

以鸡首壶为例，在我国历史上养鸡具有非常早的历史，鸡作为我们日常生活中最常见的家禽，它与龙的这种想象中的形象不同，与我们的生活息息相关，常伴一个家庭存在，人们对于鸡的观察更加丰富。雄鸡在民族文化中被赋予了朝气蓬勃，刚正不阿的形象寓意，在唐代斗鸡活动成为了人们日常生活的重要娱乐活动，同时鸡与“吉”谐音，代表了吉祥如意的美好祝福。鸡首壶最早在西晋时期烧制成功，由浙江越窑首先创制，鸡首壶是对鸡这种动物的整体造型进行提炼仿生，壶口为鸡首形的盖子，壶的颈部较长，如雄鸡引吭高歌，壶流巧妙的与鸡首的嘴巴结合，壶身为了满足装水的功能，将鸡身抽象为椭圆形，壶身一侧为把手，把手的设计或是设计为鸡尾，或是设计为龙形，鸡尾与鸡头相接或是龙首与鸡头相接，龙尾与壶底相连。壶身的装饰也有宝象花、卷叶纹、力士、连珠等，在造型上也吸收了金银器的特点，是一件方动物与仿金银器相结合的创造性器物，十分大气，华夏之风浓厚。鸡首壶是造型巧妙生动，使用时跃然于桌面，犹如雄鸡高歌与面前，具有朝气蓬勃平的意境。其次文化寓意吉祥，代表了人们的美好愿望，吉祥寓意情趣的一个重要表现。

龙形把手设计的使用在陶瓷设计活动中也属于较早出现的一个形象，龙在华夏民族文化中具有重要的文化象征意义，其作为民族的图腾经由历朝的丰富与刻画，逐渐形成现在的形象。龙作为民族图腾，具有传奇与神秘色彩，被赋予了超自然的神话力量，代表了华夏人民对风调雨顺，生活平安富足的追求祈盼，在唐代，对这种传说中的动物的模仿很多，多体现在把手之上。龙身与器物相连，龙口衔住壶口，威猛生动。龙的形象常与风雨和皇权相联系，代表了对风调雨顺的期盼与皇权的象征，具有重要的民族意义，这是重要的图腾崇拜带来的情趣化设计。

3.3 仿金银器

唐代仿生陶瓷的许多产品都明显的收到外来文化的影响，突出表现在对金银器这一异域文化的模仿上，对金银器的模仿又表现出了唐代好胡之风的盛行，从猎奇到创造的转变过程，既有华夏之风，又兼有异域风情，栩栩如生，趣味盎然。

唐代的金银器制作水平已经相当高超，但是金银的器的使用依然局限于贵族的使用，所以制作成本廉价的陶瓷受到金银器的影响也不足为奇。金银的器的制作昂贵，对比陶瓷的廉价易得，对平民百姓来说是内心得到满足的一个重要替代品。使用模仿金银器的陶瓷制品时，犹如体会到了贵族的生活情趣，既满足了底层人民的好胡猎奇的追求，又弥补了不能消费金银器等昂贵器物的遗憾，满足了不同阶层的人民的精神追求。

4 总结

唐代陶瓷仿生器物，造型惟妙惟肖，取象巧妙，表现生动，在技术和审美上把陶瓷的功能性与艺术性比较好的相结合，表现了具有中国文化符号的情趣化设计思想，兼有宗教文化情趣、吉祥寓意情趣、文人“思境”情趣、模仿猎奇情趣等。情思与意趣在陶瓷器物中表现的淋漓尽致，古人在使用瓷器的同时也是在享受器具与景与情的融合，在饮茶喝酒的过程也是是欣赏器具美的过程，与情境与人与物皆有情趣，体现出了“一叶一世界”般的联想与禅趣。唐代陶瓷仿生器物中的奇思妙想、诗情画意为我们留下了灿烂的中国艺术文化。

在当代的情趣化设计中，唐代的仿生陶瓷器皿可以为我们提供大量的参考意义，自古传承的吉祥符号就是我们情趣化设计活动中重要的参考符号，同时也是启示我们挖掘现代网络文化中重要的共同文化符号作为新的情趣化设计元素。