三说说不尽的莎士比亚

主持人：陈才忆

莎士比亚之所以伟大，永远也说不尽，在于他不像其他作家那样，写的都是些不真实的英雄、妖魔、巨人等，扮演的不是悲剧，就是喜剧，在现实中找不到同样的情景。而莎士比亚笔下的人物，却都是常人，是实实在在生活在现实中的各式各样的人，上至帝王，下至引车卖浆者，身上都具有普遍存在的矛盾性，高尚与卑劣、果敢与懦弱等集于一身，扮演的不仅是悲剧，也是喜剧。莎士比亚恰如举着真实地反映生活的一面镜子，每个观众(读者)都能在其中看到自我，引起共鸣。

罗益民、汪希的论文运用马克思主义辩证原理，分析了莎士比亚人物身上的矛盾性格，认为人身上既有人性因子，也有兽性因子，每个人都是两种因子的合体，在矛盾中此消彼长，时而朝向天使一方，时而倾向魔鬼一面，更多时候是一定的平衡。这篇论文将莎士比亚人物的矛盾性上升到马克思主义辩证法的层面，为解读莎士比亚人物的真实性提供了一个新视角。

莎士比亚不仅洞悉人性，还深谙传统文化，并熟练地将之运用到故事情节中。史敬轩的论文梳理了西方呼名法的由来，认为一个人的名字隐藏着个人命运的密码，一旦被精通秘术的人知悉，名字的拥有者就会为人所控。呼唤其名字，会搅扰幽灵，招来灾祸。默库蒂奥其实精通巫术，掌握着罗密欧的命运，他在舞会上对罗密欧的呼唤，是在对罗密欧施咒。而朱丽叶在阳台对罗密欧的呼唤，也是在对罗密欧下咒，造成事与愿违，不能让罗密欧得救的悲剧后果。尽管现代观众可能更多地认为莎士比亚是在运用文学修辞，而当时的观众却相信是巫术的力量招致两人的悲剧。招魂术这样的传统文化越来越变得依稀难见。莎士比亚的作品还能让我们逮住传统的尾巴，一窥究竟。

张雪梅的论文从西方人的信仰角度出发，认为亨利四世和理查三世虽然都称自己是上帝的基督徒，可一个是圣徒般的傻瓜，另一个是不折不扣的暴君。亨利仁慈心善，却逆来顺受，不符合人们对君王的期待；理查品行低劣，却全力抗争，迎合时代的诉求，虽罪有应得，却比亨利赢得人们更多的同情。莎士比亚刻画了两个处于极端的君王，无论其信仰是否真诚，都是渎职、不义的罪人，注定覆灭。莎士比亚对这截然相反的两位君王的刻画，也反映出他早期的宗教观，即不轻易站队。

除了我们自己去认识莎士比亚，也需要专家学者站在一定高度和不同的视角去解读莎士比亚，这样才能让我们更加全面深入地认识莎士比亚。了解莎士比亚，就是更好地了解人性，更好地了解我们自己。