巧用文体特征，发展言语思维

王海翔

不同的文体有着不同的表述意义与功能，因而，依体而教是言语思维教学实践过程中的重要支架。部编教材增强了古诗文教学，在文体选择上有“记”“说”“序”与“表”等。“表”是古代臣子向君主陈情言事的一种文体，部编初中语文教材仅编选《出师表》。

《出师表》是北伐统帅诸葛亮在出征前给皇帝上的一份表文，换言之，诸葛亮写作《出师表》最为直接的目的就是北伐；除此之外，他还要充分考虑到皇帝的成长、国内政局的安定。三者共同构成了诸葛亮的话语内容，且重心是在后两点。一篇文章除了话语内容之外，仍需留意它的话语形式。在话语形式上要注意四个问题：话语的语义及其选取、话语之间的结构、话语的情感色彩、话语是否得体。而话语是否得体取决于说话人与听话人的关系：刘禅是君上，诸葛亮是臣下，一君一臣，一尊一卑。但颇为有趣的是，刘禅与诸葛亮的关系还不是简单的君臣关系，还有一种父子人伦关系，使得二人之间的关系显得极为微妙与复杂。

本文以《出师表》为例，试图阐释如何有效挖掘、利用文体规律，促进教学；如何利用文体规律构建学生思维图式，发展言语思维。

一、品读诸葛亮作为军事家的一片赤诚

师：本文名为《出师表》，请找出与“出师”有紧密关联的语句。

生1：①“五月渡泸，深入不毛”这是出师的准备；②“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军”这是出师的条件；③“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”这是出师的目的。

师继续追问：从这一段中，你可以看出诸葛亮是一个怎么样的人？

生1：小心谨慎、步步为营、具有高超的军事才能的一个人。一个“定”字，说明了南方已经在诸葛亮的掌控之中，扫除了北伐的后顾之忧；一个“足”字，说明自先主崩殂之后，诸葛亮并没有坐以待毙，而是养精蓄锐，操练兵马，屯粮积资，等待时机，如今时机已到，正是“攘除奸凶、兴复汉室”的最佳历史机遇。

师：除此之外，诸葛亮还流露了此次北伐的决心，是哪些语句？

生2：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”可见诸葛亮是一个有责任担当、有必胜信念的人；对先帝、对蜀国一片赤胆忠心。

师：诸葛亮对先帝、对蜀国一片赤胆忠心的原因是什么？

生3：先主三顾茅庐，礼贤下士。

师：所以从哪个字，可以看出卧龙被先主的诚心所打动？

生4：许，答应。

师：先帝之殊遇，时刻牢记在心中，不时流淌在文中。陶渊明在《咏荆轲》一诗中曾叹曰：“君子死知己。”古代的君子是愿意为了知己而殒命的，更何况这一知己还是志在兴复汉室！因此，我们品读到了一个懂得报知遇之恩、对蜀国兢兢业业、披肝沥胆、呕心沥血的军事家形象。

二、品读诸葛亮作为政治家的一生谨慎

师：诸葛亮多次提及先帝的目的有哪些？

生5：第一次“先帝创业未半而中道崩殂”是有两个目的：①提醒后主先帝创业之艰难，而且是带着遗憾离开人世的，你作为他的儿子不仅仅要继承他的事业，还要完成他的毕生志业；②提醒后主你的父亲（先主）已经仙游了，以后的路要靠你一个人走下去了，你一定要尽快成人成才。第二次“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”提醒后主“侍卫之臣”和“忠志之士”都是你父亲留给你的可用之才，而且他们对你的父亲和你肝脑涂地，也为第3、4段埋下伏笔。第三次“以光先帝遗德”一方面强调了先帝的美德是“开张圣听”，更多的是希望后主学习、继承并发扬先主的美好品质——“开张圣听”——其目的是可以更好地招贤纳士，完成先帝之遗愿。

【知识链接】（幻灯片）《三国志·蜀书》载：

陈祗代允为侍中，与黄皓互相表里，皓始预政事。祗死后，皓从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。

诸葛亮一心北伐，誓死要兴复汉室；然出门在外，万一后院起火，岂不功亏一篑？所以诸葛亮最为担心小人欺上媚主、惑乱朝纲。所以诸葛亮在北伐期间，要安排志虑忠纯的人在后主身边，希望他能勤勉国事，远离小人。

诸葛亮十分谨慎，在政治上安排了侍中、侍郎、长史，在军队中安排了向宠，这两大核心领域，都安排了先帝和众人一致认为有品德、有才干的人。后主只要认真执行，就可以保证政局稳定、军队和睦。

师：第5段，诸葛亮给后主的建议是什么？

生6：亲贤臣，远小人。运用了对比的手法，列举了先汉兴隆的原因是亲贤远佞，亲佞远贤是后汉倾颓的直接原因，一正一反，用历史的经验教训告诉后主，不可亲佞远贤。同时也指出了亲贤远佞的意义与价值：汉室之隆，可计日而待也。

《出师表》不仅仅是为了奏请后主出师北伐，更是希望后主能够“亲贤远佞”，为北伐的成功、兴复汉室奠定良好的政治基础，同时也是在打造君贤臣忠的政治生态，希望后主能够成为一代明君。诸葛亮用心不可谓不良苦。

三、品读诸葛亮作为文学家的一汪泪水

鉴于诸葛亮和后主特殊的君臣与父子关系，故而，诸葛亮在写作《出师表》时，情感一定要真挚，态度一定要诚恳，表达一定要得体。

师：古文中的谦辞和敬辞，常常能体现说话人的态度恭敬、诚恳，请同学们找一找本文中，诸葛亮运用了哪些谦辞？

生7：“愚”是自称的谦辞。诸葛亮在推荐郭攸之、费祎、董允和向宠等人的时候，不用“臣”而用“愚”：用“臣”态度略显强硬，“愚”态度偏委婉。既然是向皇帝提意见，皇帝可能会接受这个意见，也有可能反驳这个意见。一个“愚”字则是以柔克刚，即使后主不同意，事情还有商量和回环的余地。

师：还有其他的谦辞吗？

生8：“先帝不以臣卑鄙……”

师追问：“卑鄙”是什么意思？是不是我们现在所说的“道德低下”？

生8：不是，“卑”是地位低下，“鄙”是目光短浅。

师追问：诸葛亮真的是“地位低下”，“目光短浅”？

生8：不是！诸葛亮人称卧龙，对天下时局有着精准的认识，所以不是“卑鄙”之人。

师继续追问：你解释了“鄙”，但没有解释“卑”。在第6段开头，诸葛亮就强调了自己的身份是“布衣”，“布衣”是老百姓的意思，所以我觉得诸葛亮自认为“卑”是沒有问题的。那你现在还认为是谦辞吗？

生8：我仍觉得是谦辞。在第6段，诸葛亮先用“布衣”表明了自己的身份与阶层，再用“躬耕”强调了自己从事的职业，然后用“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”流露了自己对功名的态度。因为先主的礼遇，使得诸葛亮的身份、命运发生了转折。这里更多的是对先帝的感恩、怀念，读起来感人肺腑。

师：除了谦辞之外，你觉得诸葛亮对后主的评价，是否得体？

生8：第1段中，诸葛亮建议后主不要“妄自菲薄”，意思就是“随意地看轻自己”。结合语境，所谓“妄自菲薄”会给后主一种感觉：就是丞相认为我的资质（客观）还是不错的，只不过是我主观上还不够重视；只要我用心学习，勤于政事，肯定会励精图治。在这里，不得不说诸葛亮用心太过良苦。他尽管对后主是失望的，但仍在鼓励后主，希望他振作，成人成才。

在浩如烟海的古典文学史中，《出师表》能够成为一颗璀璨夺目的明珠，原因不外有二：一是在《出师表》中塑造了一个呕心沥血、鞠躬尽瘁的丞相形象；二是诸葛亮情感的真挚、表达的得体与劝说的感人、循循善诱。

在逐步掌握语言文字的特征及运用规律时，要帮助学生积累其个体言语经验；在具体语用过程中，不仅仅要准确恰当，情感真挚，还需留意表达得体，能在具体的语言情境中进行沟通与交流，故而文体规律，不得不重视。