官德例说

朱国南

所谓官德，就是从政为官的道德。纵观古今，为官无德者，没有不被钉在历史耻辱柱上的;为官德高者，则为世所尊崇，为民所赞颂。

官德包括清正廉洁、勤政为民、克己奉公、崇节尚俭，等等。为官如何修身立德？我们大可以从历史上一些贤官良吏的从政为官事迹中，感受与领悟他们的为官之德。

为官就要守土尽责

俗話说，“当官不为民做主，不如回家种红薯”。在贪赃枉法盛行、难以伸张正义的封建社会，为小民主持公平、维持公道是呼声殊高的民众诉求，故有此说。事实上，为官职责并不只是为民“做主”， 更要为民做事、为民谋利、为民造福。用现在的话说，从政为官就是要恪尽职守、担当责任，维护并发展好人民群众的利益。

夏相关龙逄是华夏史上第一个以死谏君的忠臣。当时的君王桀暴虐荒淫，关龙逄多次直谏，即使桀暴跳如雷也站在朝堂上不肯离开，遂被桀处死，用生命践行了自己的职责。此后，桀行事更加肆无忌惮，最终落了个身死国灭的下场。

《清史稿》记载，河南新安知县陆师在任期间，政绩显著，民望甚高。有一年，他离职回乡服丧，途中遇见几个士卒驱赶牛车，牛车上载着多名妇女。陆师询问得知，这些妇女是本县饥民，已被某将军买下作婢。陆师大怒，厉责士卒，令官吏当即把妇女送回家，并派人转告某将军要约束士卒。有人劝说，您既已离职，何必惹恼将军？陆师严肃地说，知县一日未出境，怎忍心让民受苦？陆师不畏威权，站好最后一班岗，在官官相护的封建时代，他的责任心值得称道。

为官必须清正廉洁

清正廉洁，是古往今来从政为官的一个准则。有人说，“官”字两个口：口碑和口袋。口碑好，说明有政绩;口袋严，说明守清廉。贪乃为官大忌，贪欲之门一旦打开，便会一发不可收，最终滑落到贪污腐化的罪恶深渊，不少贪腐 “老虎”“苍蝇”就是这样成了阶下囚。在诱惑多多、围猎重重的仕途中，为官者最要紧的就是“不贪”，严格管住“口袋”，坚决却礼拒贿，保持清正廉洁。

《左传》记载：春秋时期，宋国有一个人，把一块美玉献给位列六卿高位的子罕，子罕坚决不受。献玉的人说：这是一块世上稀有的珍宝，所以我才给您送上。子罕说：我把不贪作为珍宝，你把美玉作为珍宝，如果你把美玉给了我，那么我们都失去了珍宝。与其这样，还不如你我都各自拥有自己的珍宝。子罕说得很对，做得更对，授玉与受玉何止“双失宝”，行贿和受贿更是“双犯罪”。

这种具有哲学思辨意味的对话，还出现在春秋时期鲁相公仪休和送礼者之间。公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说：“听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢？”公仪休说：“我现在做宰相，想吃鱼就可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己就买不起鱼了，到那时你还会再给我送鱼吗？因此，我决不能接受你送的鱼。”

为官至要严以律己

严以律己，是从政为官必须始终遵循的道德取向，古今中外无不如是。在当今社会，党员干部要做到从政清正、为官廉洁，除自觉接受法律纪律、规矩制度的规范、制约和组织上的监察、督查外，还要不断加强自身党性修养和道德修为，自省自警自律，慎初慎独慎微，坚决掐灭获取不义之利的念头，不给别有用心者留下送礼行贿的由头，让各种诱惑、糖衣炮弹无孔可钻。

清嘉庆二十五年（1820），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人就献上一盆玫瑰花，还特意提醒“请林大人换个大盆栽花”。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包，里面包着一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。

作为因查禁鸦片而流芳百世的民族英雄，林则徐严以律己的修为和廉洁正派的作风亦值得后人景仰。他在几次升任出差途中，都曾发出“传牌”，一不准下属远迎，二不准大摆宴席，三不准随员索贿受贿，甚至详细规定“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤”，用严格的自我约束成就了清廉的官声。

为官功在善干有成

廉政和勤政，如鸟之双翅、车之两轮，缺一不可。只有既廉政又勤政，才能造福一方，受到民众的欢迎。现实中，有些人从政为官图清闲、懒作为，不求有功、但求无过，乐于做四平八稳的“太平官”。其实，懒官、庸官和昏官、贪官都有违党的宗旨，有负群众的信任与重托。当官怕理事、不管事、懒做事、不成事，这又何殊于庙堂屋脊上的陶犬瓦鸡？

纪晓岚曾写了一篇《阎王断狱》的故事：有个毫无政绩的官员死后，昂然而入阎罗殿，说自己虽没什么功劳，但一生为官清廉，到每处视事只喝一杯水。官员认为自己无愧于鬼神，阎王却讥笑他说：“为官一任，不能造福一方，能算好官吗？如果不贪钱就算好官，那还不如雕一个木头官放在那里，连水也不用喝，岂不更加清廉？”官员闻言，原本凌厉的气势顿时消失了。纪晓岚通过这个故事，讲出了自己的从政理念：为官不清廉不是好官，不担当、少作为的懒官庸官糊涂官也不是好官。作为一名官员，没有功劳即是“负国负民”。

如今很多人谈起明朝官员海瑞，都会津津乐道于海瑞廉洁自律的故事，却对他为官期间励精图治、兴利除害的功绩知之甚少。事实上，海瑞不仅是廉吏，更是能臣。海瑞在应天巡抚任上只待了短短一年，却在财政极为紧张的情况下，疏通了吴淞江和白茆河，使之通流入海，将祸害江南地区长达百年的吴淞江水患彻底解决。其实，疏通吴淞江河道的工作从明朝初期就开始了，但一直没有收到很好的效果，年年修、年年涝，以至民间歌谣说“唯淮海龙王始能开得”。海瑞身先士卒，“乘轻舸往来江上，亲督畚锸，身不辞劳”，并针对当地饥民众多的情况，创造性地“以工代赈”，招募饥民参与修河，既解决了饥民没饭吃的问题，还节省了疏通河道的工程费用，仅用时两个月、用银不到七万两就疏通了吴淞江。

为官要有淡泊胸怀

谈到对权位的态度，我们不妨看看汉时官职低微的郎官颜驷。有一天，汉武帝来到郎署，见郎官是一名须鬓俱白的老者，便问道：“公何时为郎？”颜驷答：“臣姓颜名驷，文帝时为郎。”汉武帝又问：“为何老而不遇？”颜驷答：“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。”武帝觉其答语机趣有理，经过考察了解到颜驷人品好、有才学，就越级提拔他为会稽都尉。

“人品好、有才学”， 又“三世不遇”仍泰然处之，不怨不艾，忠于职守，敬业勤勉，这样德才兼备的人最受人赏识、最值得任用。颜驷升职，关键在此。

官德内涵广泛，本文所谈的尽责、清廉、自律、有为、淡泊只是其中几个方面。此外，如兼听、节俭、纳谏、自省等，对于从政为官也十分重要。“开卷有益”，多读些史书，以史为鉴，定能从中得到感悟和教益。