书法观典

【作品概况】 《上阳台帖》为李白书天宝三年（744年）与杜甫、高适同游王屋山阳台宫时所作的四言诗。全帖共五行二十四字“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷！十八日上阳台书。”太白真迹墨本。草书。1949年后，《上阳台帖》由收藏家张伯驹献给毛泽东个人，1958年，毛泽东将此帖转交北京故宫博物院收藏。

【观典赏析】 李白书法与其诗歌风格一致，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。《上阳台帖》是李白传世的唯一书迹。其落笔天纵、苍劲豪迈，或行或草，不拘成法，收笔处一放开锋，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千;结体参差跌宕，顾盼有情，奇趣无穷;用笔峻爽，中锋侧锋交替互用，运笔节奏明快，表现出豪放、雄浑、飘逸之气，恰是《李白墓碑》中称其“思高笔逸”的绝佳写照。这既与李白所处的盛唐总体书风相合，又与李白的诗风相合。元代张晏跋称“观其飘飘然有凌云之态，高出尘寰得物外之妙”。 宋黄庭坚评李白的诗与书说：“及观其稿书，大类其诗，弥使人远想慨然。白在开元、至德间，不以能书传，今其行、草殊不减古人。”

【作品概况】《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》《北海碑》，李邕亲自撰文、作书、镌刻，因文采、书法、刻工精湛独到又称“三绝碑”，是长沙市尚存最早、价位最高的碑刻。唐开元十八年（公元730年）立。行书。28行，满行56字。原石立于湖南省长沙市岳麓书院。今有宋拓本传世。

【观典赏析】《麓山寺碑》是最能体现李邕行书风格的代表作。李邕学习魏晋南北朝书法而又大胆创新，将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地结合起来，吸收南帖的灵活多变，去其柔弱;除去魏碑的呆板，留其厚重，形成雄放苍老、稳健奇崛的风格。此碑笔力雄健浑厚，如五岳之不可撼。刻艺精湛，集汉魏碑铭之长。落笔坚实，谨严而开合得体。结构宽博，行楷相间，中宫紧缩，四面开放，体现了李邕行书奇崛多变的艺术特色。宋黄庭坚称赞说：“气势豪逸，真复奇崛，所恨功力太深耳。少令功损相半，使子敬复生不过如此。”苏轼、黄庭坚、赵孟頫等无不受其影响，学到了“风度闲雅”的书法境界。

【作品概况】《鹡鸰颂》，唐玄宗李隆基书。行书。墨迹。316行，行7～8字。台北故宫博物院藏。此件董其昌有临本。

【观典赏析】《鹡鸰颂》为唐玄宗书法墨迹传世的唯一孤本，世间称人间瑰宝。此帖运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，神氣完足，遒劲而舒展。其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅看，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，又有中唐丰腴之美的审美特性。沿袭传统家学，黄山谷说：“玄宗书斑斑犹有祖父之风。”此帖与太宗《温泉铭》《晋祠铭》对比，太宗清劲、玄宗遒婉，仍有差异。清王文治说： “帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。”杨守敬说：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”

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