孟浩然行迹考

萧晓阳　李东昀

摘要：孟浩然家在汉阴，所居之涧南园位于襄阳府城南冶城旁、岘山下，地近白马山。诗人早年曾北上幽州、到达蓟门，开元九年张说任中书令以后初到洛阳，往来于京洛间，十四年秋天离开洛阳赴越中，先后在杭州、越州观潮看山宴游，西至富春江，东到天台、永嘉，开元十六年回襄阳。

关键词：孟浩然;汉阴;燕蓟;洛阳;吴越

中图分类号：I206.5    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2021）02-0056-05

孟浩然作为唐代大诗人，诗歌散佚较多，难以系年。有学者甚至以为：“其诗歌欲按作者行踪编年，可定者未及十之三四。”① 陈贻焮《孟浩然事迹考辨》与谭优学《孟浩然行止考实》论述颇多独到之见，但仍有许多具体问题未及深论。本文拟探讨孟浩然行迹中的几个疑点，以求正于方家。

一、家在汉阴

孟浩然为襄州襄阳人，诗人多次提及自己的家乡，然而孟氏故园遗址在何处却难以确指。有学者称孟浩然家在冶城，亦有孟氏祖传之园庐在汉阴镇之说。今据文献考述如下：

孟浩然诗歌多次提到家乡襄阳。其《涧南园即事贻皎上人》谓：“敝庐在郭外，素产唯田园”，可以推知诗人家在城外;《岁晚归南山》又谓：“北阙休上书，南山归弊庐”，则当住南山之下;《夜归鹿门寺》：“人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。”可见又在鹿门有家业。可以看出，孟浩然家在襄阳城外南山下，在鹿门山也住过。而《南山与卜老圃种瓜》特别点明了家业详情：

樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留旧业，

老圃作邻家。不种千株橘，惟田五色瓜。邵平

能就我，开径有蓬麻。②

孟浩然主要居处在祖业田园，与卜老圃为邻，离南山近，距府城远。然而，从以上诗歌中尚看不出具体地点。孟浩然诗歌中多次出现“汉阴”。“田园在汉阴”“闭门江汉阴”“停策汉阴多”都与家业或生活息息相关，可以看出孟浩然家在汉阴。据相关文献考证，孟浩然诗中的汉阴当具有以下几个地理特征：

其一，汉阴在孟浩然诗中处襄水之南。关于襄阳，《水经注》载：“一水东南出。应劭曰：城在襄水之阳，故曰襄阳。”③ 可知襄水东南流，襄阳城在水之北。孟浩然《早寒江上有怀》：“我家襄水上，遥隔楚云端。”孟浩然自谓：“樵牧南山近，林闾北郭赊”，则孟家当在襄水之南。明代《（天顺）重刊襄阳郡志》载：“汉水又名襄水。”④ 唐代也有可能称襄阳附近的汉水为襄水。然而，如果孟家在《水经注》所指的襄水南岸，则可能由水路从汉阴驿与岘首还家。涧南园为诗人居所，《涧南园即事贻皎上人》《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》皆多次称住处为涧南园，此涧或为襄水。汉阴从字义上讲为汉水之阴，如果诗人居襄水畔，则诗中的汉阴自然是指襄水以南的地域。

其二，冶城、岘山、鹿门皆属广义的汉阴。关于冶城，孟浩然诗有《题明禅师西山兰若》：“日暮方辞去，田园归治城。”⑤ “治城”当为“冶城”，明顾道洪参校本作“冶城”⑥，此处指诗人住所涧南园。冶城似为古地名，孟浩然家在田园，未必居于冶城旧址，当住近冶城。诗人日暮归家，可见家在西山兰若附近。唐代张说诗《襄州景空寺题融上人兰若》：“高名出汉阴，禅阁跨香岑”⑦，说融上人名闻天下，居于汉阴。孟浩然常游于此地，《游景空寺兰若》《过融上人兰若》《题融公兰若》皆为游景空寺之诗篇。光绪十一年《襄阳府志》：“景空寺在城南十里白马山。”⑧ 孟浩然《题融公兰若》：“归骑夕阳催”;《过融上人兰若》：“黄昏半在下山路”，可见孟浩然所居之涧南园距景空寺不过数里之地。陈贻焮《孟浩然事迹考辨》谓：“他不仅常来西、南郊外临近几处名胜勾留，而且往往日暮始归”⑨，断定孟氏故园在岘山附近，大致不误。笔者据孟浩然诗《陪卢明府泛舟回》：“百里行春返，清流逸兴多。”诗题下佟注：“凌本、嘉靖本、丛刊本多出‘岘山”⑩，可见孟浩然故园涧南园是岘山下的依山小园，傍水而居。据《襄阳府志》：“岘山在县南七里，一名岘首山。”{11} 大致可以推知，孟浩然家在白马山以东、岘首以西。至于孟浩然曾经隐居过的鹿门山，如杜甫《喜晴》所言：“汉阴有鹿门”{12}，也属于汉阴地域。

其三，汉阴非汉阴镇、汉阴驿、汉阴城。从上面的分析可以看出，汉阴是襄阳城南一带地域之泛称，故与文献所载汉阴镇、汉阴城、汉阴驿不同。宋王存《元丰九域志》卷一载襄州八镇四山二水，八镇为“大安、凤林、岘首、沈碑、汉阴、朝宗、八叠、东岸”{13}，其中有汉阴镇，然未见唐代文献有汉阴镇之说。而凤林、岘首、沈碑三镇似为依次排列。据《襄阳府志》：“凤林寺在城南七里”{14}，岘首在县南七里，而沈碑则当邻近岘首，由“山下水中，杜元凯沉碑处”{15} 得名。疑汉阴镇为汉阴驿故地，朝宗镇应在江畔，东岸镇必不在江之西。八镇或由近至远依次排列，孟浩然故园当在凤林与岘首之间，距汉阴镇虽近，并非一地。至于汉阴驿故地，据白居易《襄阳舟夜》：“下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。”{16} 汉阴驿显然在汉江边。汉阴更非谷城县汉阴城。谷城距襄阳甚远，《元和郡县图志》载，谷城在襄阳府城西北方，“东南至州一百四十五里。”{17} 《孟浩然集注》佟注误以为诗中汉阴在谷城县：“《舆地纪胜》卷八二《襄阳府·古迹》：汉阴城，在谷城县北，汉为县，今废城存。”{18} 然孟浩然居襄州襄阳县，非襄州谷城县，此注与事实不合。故汉阴非汉阴镇、汉阴驿，更距汉阴城甚远。

据此可以推知，孟氏故园涧南园位于襄阳城南之汉阴、冶城旁、峴山下，地近白马山。

二、北上燕蓟

孟浩然是否北上燕蓟，学术界一直有不同看法。《四库提要》谓《同张将蓟门看灯》一首“非浩然游迹之所及”{19}。其依据仅缘于对《同张将蓟门看灯》“异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙然”{20} 真实性的质疑。从现存文献看，孟浩然北上燕蓟是可能的。

首先，宋代文献已著录此诗。尽管今存宋蜀刻本未著录蓟门看灯诗，但“刘本补、活字本三、凌本下、嘉靖本四、丛刊本四、《统签》一O八、《季稿》二O册、《绝句》四”{21} 均收入。收录此诗的文献中，宋刘辰翁评点、明顾道洪参校本与宋刘辰翁、明李梦阳评、明凌濛初刻套印本两种显然系据宋本翻刻之明刊本。至于天一阁藏明活字本，明嘉靖十六年屠倬、陈凤等刻王、孟集本，四部丛刊本初编本，胡震亨《唐音统签》，清代季振宜辑《全唐诗稿本》，亦自有其渊源。似不能仅因宋蜀刻本未收录即将此诗定为伪作。现存文献尚无法认定《同张将蓟门看灯》非孟浩然诗歌。

其次，从张说行迹看，孟浩然随行至幽州是可能的。今人据《宝刻丛编》卷八张说所撰《豫州刺史魏叔瑜碑》于开元六年五月立推断：“张说开元六年五月既已在豫州撰‘魏叔瑜碑，则其由荆州始程就当在是年的四月前后。”{22} 可证张说赴任幽州前曾经豫州，此诗中的张丞相或即张说。再看孟浩然的行迹，他很有可能曾陪同张说游历荆州。如果孟浩然《从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军》作于诗人客居张说幕下之时，则《陪张丞相登荆州城楼同寄荆州张史君》中“蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽”似与张九齡《登荆州城楼》远而与张说赴任幽州的背景更近。可见，谭优学《唐诗人行年考》论《同张将蓟门看灯》诗谓：“颇疑此系孟浩然于开元七年至十一年间客张说幕中‘同张咏之作。”{23} 是符合逻辑的判断。

再次，前人质疑的孟浩然诗作并非都是误收的篇目。一方面，就文献版本而言，蜀刻本不能作为判断孟浩然诗集中诗歌是否为孟浩然所作之标准。《四库提要》就指出了蜀刻本诗集序中可能存在的舛误：

至序中丞相范阳张九龄等与孟浩然为忘形

之交语，考《唐书》，张说尝谪岳州司马，集

中称张相公、张丞相者凡五首，皆为说作。若

九龄则籍隶岭南，以曲江著号，安得署曰范

阳？{24}

由此可以推断，诗集中同样可能出现舛误。《同张将蓟门看灯》不见于宋代蜀刻本也无法断定此诗非孟浩然作。从佟培基所注《孟浩然诗集注》看，宋代蜀刻本收录孟浩然诗歌共二百一十一首，宋本集外诗达五十九首、残句六处。收入的集外之作基本上可以肯定为孟浩然诗。从见于宋蜀刻本的其他诗歌之归属可以看出这一点。孟浩然诗集蜀刻本《除夜有怀》可能非孟浩然诗，《唐诗三百首》署为崔涂作，李嘉言以为是“崔涂诗误入《孟浩然集》”{25}。可见蜀刻本虽早，也并非尽善，不能仅因蜀刻本无《同张将蓟门看灯》即断定此诗非孟浩然作。另一方面，就诗歌篇目而言，存疑的篇章未必都是他人所作。蜀刻本收录的《长安早春》很可能是孟浩然诗。《四库提要》谓：“今考《长安早春》一首，《文苑英华》作张子容。”{26} 今据相关文献所录《长安早春》（“戍关唯东井”），《文苑英华》卷一八一、《唐诗纪事》卷二三、《唐诗品汇》卷七六，均作张子容诗;《全唐诗》卷一一六谓“一作张子容诗”{27}。但李嘉言考证，此诗是“孟浩然诗误入《张子容集》”。{28} 据此，《四库提要》否定《同张将蓟门看灯》为孟浩然之作尚乏足够的证据。

可见现存文献尚无法否定孟浩然北上幽州、到达蓟门之记述。

三、久居洛阳

《新唐书》本传称孟浩然“年四十，乃游京师”{29}。然孟浩然在此前已久居洛阳。但居洛之时间、交游、所求及出入路径仍有待深入探讨。

关于孟浩然寄居于洛阳的具体时段，学术界至今未有定论。近年来已有学者认为孟浩然初至洛阳时间在四十岁之前。据谭优学《唐诗人行年考》，孟浩然于“开元七至十一年，三十一至三十五岁，北去幽州，客张说幕府，往来河朔洛阳。”{30}则孟浩然寄居洛阳不晚于开元十一年。如据王士源序言所载开元二十八年为卒年，则孟浩然初至洛阳时三十五岁。陈铁民认定“孟始入洛的时间，当在开元十二、三年。”{31} 孟浩然三十六岁。二说与《新唐书》所载似有抵牾，然与《资治通鉴》所载唐代史事不悖。据《资治通鉴》记载，开元十年“春正月，上行幸东都，以刑部尚书王志愔为西京留守。”{32} 十二年“十一月，庚午，上幸东都。”{33} “唐玄宗于开元十二年十一月至洛阳，直到十五年十月才回到长安，这大概就是作者不赴长安而到洛阳求仕的原因。”{34} 又据《通鉴》，开元九年“癸亥，以张说为兵部尚书、同中书门下三品。”{35} 张说在朝廷地位日隆。十年夏四月兼知朔方军节度使，十一年为中书令，皆适合引荐俊才。孟浩然早年即求张说引荐，此时当寄居在洛阳。如果这样，孟浩然初居洛阳当不晚于开元十一年。

孟浩然在开元十四年之前已寄居洛阳还可从孟浩然诗歌得到印证：其一，孟浩然诗《书怀示京邑同好》说的是自己年已三十仍无机会用世，有意出仕。此时张说为中书令，孟浩然洛阳之行当为功名而来，不遇而去。其二，尽管不能依据《同储十二洛阳道中作》之少年意气判定孟浩然三十余岁即已到长安，但必定已到洛阳。孟浩然与储光羲等来自江南的开元十四年进士群体交往密切。《唐才子传》载，崔国辅为“开元十四年严迪榜进士，与储光羲、綦毋潜同时。”{36} 则储光羲、崔国辅、綦毋潜均为开元十四年进士。孟浩然可能通过荆南綦毋潜与润州储光羲及山阴崔国辅相识。《同储十二洛阳道中作》诗题称储十二可能因为此时储光羲尚未及第，可以看出孟浩然初至京洛当远早于开元十四年。其三，再看《李氏园卧疾》：“年年白社客，空滞洛阳城。”佟注谓此诗作于开元十七年孟浩然落第后客滞洛阳时，然诗中提及久居白社，自当作于白社交游时期，必定在诗人于开元十四年游越之前。孟浩然卧病李氏园时已在洛阳多年，故初居洛阳时间应早于开元十二、三年。参照《答秦中苦雨思归而袁左丞贺侍郎》：“为学三十载，闭门江汉阴。”“二毛催白发，百镒罄黄金。”诗题或有舛误，明顾道洪辑本作《秦中苦雨思归》，可以看出，此时诗人已久滞秦中。孟浩然为学三十载，并非指闭门汉阴的时间，诗人久居京洛，年已“二毛”。潘岳《秋兴赋序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”{37} 又据《资治通鉴》玄宗开元十三年：“是岁，东都斗米十五钱，青、齐五钱，粟三钱。”{38} 洛阳米贵，与“百镒罄黄金”之说相符。可见孟浩然初至京洛时当未到四十岁。如果孟浩然诗之“秦中”不是泛指京洛一带而仅指关中，诗人可能三十余岁已赴长安。考虑到玄宗常居洛阳，诗人开元十年后必定赴洛阳。可见，从孟诗内容同样可以推知，孟浩然开元十一年已寄居洛阳。孟浩然离开洛阳赴越的时间当在开元十四年秋。开元十四年春，玄宗“罢说中书令”{39} 当是孟浩然此年秋日离开洛阳的重要原因。据《江上寄山阴崔国辅》，春日有期，草木将枯之际已在行程之中。陈铁民以为孟浩然离开洛阳时间在“开元十四年夏秋之际”{40}。孟浩然可能因为出仕无望离开洛阳前往越中，《宿建德江》就是至越后失意情怀仍难以排遣之表述。

孟浩然有再游洛阳的经历。谭优学据《李十四庄赠綦毋校书》中“綦毋校书”推定，綦毋潜自开元十四年中进士到授宜寿尉、迁右拾遗，再到校书郎必历经多年，认定孟浩然开元二十二年才再游洛阳。{41} 具体时间尚有待考证，但必定远晚于开元十四年。洛阳之行与求仕有关，故亦有重游长安的可能。王达津《孟浩然生平续考》谓：“孟浩然多次入京，其可考者有三次。”{42} 由于孟浩然长期旅居洛阳，期间可能回过襄阳，故不能排除三上长安的可能性。《秦中苦雨思归》与《秦中感秋寄远上人》都表明孟浩然有过久居长安的经历。考虑到王士源《孟浩然诗集序》中孟浩然“毕夕不赴”{43} 之说，孟浩然最后一次游京洛当在韩朝宗举荐之前。

孟浩然寄居洛阳期间的生活也值得探究。据孟浩然诗歌中的行迹自述，孟浩然曾久居洛阳郊外白社。《宴鲍二宅》记录了当时的生活场景：

闲居枕清洛，左右接人野。门庭无杂宾，

车辙多长者。是时方正夏，风物自潇洒。五月

休沐归，相携竹林下。开襟成欢趣，对酒不能

罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。{44}

此诗在蜀刻本作《宴包二融宅》。诗中咏包融之交游，颇有隐逸之情趣，春末夏初，公余假期，相携洛水之畔，对酒醉饮，傍晚才兴尽而回。虽是宴饮于包融宅邸，也有隐逸之致。从《送席大》《洛下送奚三还扬州》《洛中访袁拾遗不遇》可知，孟浩然与席大、奚三、袁拾遗等亦有诗歌往还。孟浩然在洛阳似乎过着简单清苦的隐居生活。杜甫“吾怜孟浩然，短褐即长夜”{45} ，与诗人自己所言“黄金燃桂尽”说法一致。

可见孟浩然曾两度寄居洛阳，初到洛阳当在开元九年张说任中书令以后，十四年秋天离开洛阳赴越地，再次到洛阳可能已是开元二十二年。

四、漫游吴越

孟浩然从洛阳往游吴越，现存孟浩然诗歌足以佐证。陈贻焮《孟浩然事迹考辨》列出了孟浩然自洛之越经过豫州、江淮途中的主要诗篇及游越行踪，但孟浩然在越地滞留与游历过程仍不甚清晰。

孟浩然此前虽已到过扬州一带，但未曾登览越中胜境。《送谢录事之越》：“想到耶溪日，应探禹穴奇。”表明诗人对越地之游期待已久。而《江上寄山阴崔国辅少府》诗中“忆与故人期”之语则表明诗人与山阴崔国辅少府早已有约在先。孟浩然作《东京留别诸公》后，自洛阳至越地。旅途中有系列篇章，陈贻焮《孟浩然事迹考辨》所列诗篇有：《自洛之越》《适越留别张主簿申屠少府》《问舟子》《宿扬子津寄润州山长刘隐士》《扬子津望京口》《济江问同舟人》等。《孟浩然事迹考辨》未提及的《行至汝坟寄卢征君》《临涣裴明府席遇张十一房六》《夜泊宣城界》《江上寄山阴崔国辅少府》《江上别流人》等当也是此行旅途中所作的篇章。根据诗中提及的山川风物，读者可以勾画出孟浩然此次吴越之行的大致路线：

一是在杭州、越州观潮看山宴游。《早发渔浦潭》是写萧山附近的渔浦潭。《游云门寺寄越府包户曹徐起居》记录的地方较多：

我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，

今来恣游盘。台岭践嶝石，耶溪溯林湍。舍舟

入香界，登阁憩旃檀。晴山秦望近，春水镜湖

宽。{46}

诗人游云门寺之诗提到了耶溪、秦望山、镜湖。《云门兰若与友人同游》可能是同时所作。《与崔二十一游镜湖寄包贺》当是与崔国辅游镜湖，诗歌中有“帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。”可能是到越地后次年春天的旅行记录。《与杭州薛司户登樟亭楼作》《与颜钱塘登樟亭望潮作》写杭州湾观潮事。《耶溪泛舟》《题大禹义公房》《夜登孔伯昭南楼时沈太清朱升在座》当是在越州周边游历之记述。

二是西上游历富春江。《游江西上留别富阳裴刘二少府》表明诗人曾沿江西上游历。《经七里滩》是经典的旅行之作：

湖经洞庭阔，江入新安清。复闻严陵濑，

乃在此川路。叠嶂数百里，沿洄非一趣。彩翠

相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难

步。猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，

倚棹惜将暮。挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。{47}

此行当与洞庭无涉，只是歌咏新安偶及之。此诗写游历新安江一段令人洗去尘虑的感触。《陪姚使君题惠上人房》当是此次游历所作，由陶翰《送惠上人还江东序》可知，惠上人“家本富春，栖于天竺。”{48} 孟浩然所游之地为富春之天竺山。

三是天台与永嘉之行。诗人临行前有《将适天台留别临安李主簿》，赴天台山，于是有《寻天台山》《宿天台桐柏观》《腊八日于郯（剡）县石城寺礼拜》，其中《寻天台山》云：

吾友太一子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，

不惮恶溪名。歇马凭云宿，扬帆截海行。高高

翠微里，遥见石梁横。{49}

诗歌中提及了赤城、华顶、恶溪等景致。诗人到天台，拜会了天台道士太一子，遂有《越中逢天台太一子》，宿于天台桐柏观，并到石城寺礼拜。

与此相关的是，孟浩然此行滞留多年，有诗《久滞越中贻谢甫池会稽贺少府》《岁暮海上作》《宿永嘉江寄山阴崔国辅少府》《越中送张少府归秦中》，直到《初年乐城馆中卧疾怀归》提及的新年卧疾思归。孟浩然越州之行最重要的事件是在乐城与挚友张子容的交往。《永嘉上浦馆逢张八子容》可能是久别初逢时心绪的记录，《岁除夜会乐城张少府宅》《除夜乐城张少府宅》记在乐城度岁的感受，《初年乐城馆中卧疾怀归》说思鄉成疾，《永嘉别张子容》写与张子容告别的心情。不过孟浩然又有《越中送张少府归秦中》，可能是在越州再遇张子容。据陈贻焮《孟浩然事迹考辨》，孟浩然“在越前后共四年”{50}。据《久滞越中贻谢甫池会稽贺少府》似为临别赠言：“未能忘魏阙，空此滞秦稽。两见夏云起，再闻春鸟啼。”说的是在秦望山、会稽山一带滞留了两年，似有意赴京应考。这样推算，诗人居越可能是两年，大约开元十六年离开。在越期间，诗人没有提及穷困。孟浩然是否为旧友张子容幕宾不得而知，也有可能是依托州县学之讲席得以维持生计。从这个角度看，吴越之行有谋生的意味。

综上所述，孟浩然的行迹大致可以作这样的描述：早年居襄阳城南汉阴读书隐居;张说至岳州时以献诗为幕客，孟浩然随之至荆州、幽州;开元九年张说任兵部尚书，孟浩然便寄居洛阳应试求仕，不再居于张幕，中间可能回过襄阳;开元十四年张说罢职，孟浩然夏秋间从洛阳往游吴越;回到襄阳之后，孟浩然年四十游京师，可能赴长安并游洛阳;求仕无果，出游蜀地，经三峡回襄阳;开元二十五年张九龄贬荆州长史，招为幕宾，引疾归，二十八年卒于襄阳。迄今为止，关于孟浩然之行迹，存疑之处仍然甚多。诗人早年到过湘江、赣江流域乃至吴地，在诗中也留下了证据。至于《全唐文》卷三三四载陶翰《送孟大入蜀序》谓孟浩然游蜀，文中称孟浩然天宝年始游西秦与孟浩然卒年不合，序文是否偽作则不得而知。

注释：

① 赵桂藩：《孟浩然集注》，旅游教育出版社1991年版，第6页。

②⑤⑩{18}{21}{44}{46}{47}{49} 佟培基：《孟浩然诗集笺注》（增订本），上海古籍出版社2013年版，第109、70、29、112、538、380、229、272、60页。文中未标注的孟浩然诗均出自本集。

③ 郦道元著、陈桥驿校证：《水经注校证》，中华书局2007年版，第663页。

④ 《（天顺）重刊襄阳郡志》，《陕西省图书馆藏稀见方志丛刊》，北京图书馆出版社2006年版，第49页。

⑥{20}{43} 刘辰翁评点、顾道洪参校：《孟浩然诗集》，国家图书馆藏明刻本，卷上、补遗、王士源序。

⑦{12}{16}{27}{45} 彭定求等编：《全唐诗》，中华书局1999年版，第1266、3206、7045、1178、3232页。

⑧{11}{14}{15} 恩联等修、王万方撰：《襄阳府志》，光绪十一年刻本，卷5、卷2、卷5、卷2。

⑨{50} 陈贻焮：《孟浩然事迹考辨》，《唐诗论丛》，湖南人民出版社1980年版，第5、40页。

{13} 王存：《元丰九域志》，中华书局1984年版，第23页。

{17} 李吉甫：《元和郡县图志》，中华书局1983年版，第531页。

{19}{24}{26} 永瑢等：《四库全书总目》卷149，中华书局1987年版，第1283、1283、 1283页。

{22} 王辉斌：《孟浩然新论》，武汉大学出版社2017年版，第15页。

{23}{30}{41} 谭优学：《唐诗人行年考》，四川人民出版社1981年版，第22、49、41页。

{25}{28} 李嘉言：《李嘉言古典文学论集》，上海古籍出版社1987年版，第211、211页。

{29} 欧阳修、宋祁等撰：《新唐书》，中华书局1975年版，第5579页。

{31}{34}{40} 陈铁民：《王维新论》，北京师范学院出版社1990年版，第273、273、276页。

{32}{33}{35}{38}{39} 司马光：《资治通鉴》，中华书局1956年版，第6749、6762、6747、6769、6772页。

{36} 傅璇琮主编：《唐才子传校笺》第1卷，中华书局1987年版，第229页。

{37} 萧统编：《文选》，上海古籍出版社1997年版，第585页。

{42} 王达津：《孟浩然生平续考》，《唐诗丛考》，上海古籍出版社1986年版，第112页。

{48} 董诰等编：《全唐文》卷334，中华书局1983年版，第3381页。

作者简介：萧晓阳，中南民族大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师，湖北武汉，430074;李东昀，中南民族大学文学与新闻传播学院博士研究生，湖北武汉，430074。

（责任编辑  刘保昌）