浅谈客家童谣在幼儿教育中的运用

闽西大部分的人都是伴随着客家童谣长大的，不仅朗朗上口，极具地方方言的特色，而且易学易记，传唱于民间，但是到了我们这代的年轻人都学不上几句客家童谣，客家童谣作为地方特色文化属于非物质文化，这都需要我们有责任和义务更好的去继承和发展，并且客家童谣中所蕴含的教育价值不容忽视。《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确提出：“幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，是学校教育和终身教育的奠基阶段。”因此将客家童谣纳入到幼儿的教育教学内容中，让孩子们拥有更多美好的回忆，接受本土文化的熏陶，使客家童谣得以继承和发展。

一、客家童谣在幼儿教学中的作用

拥有本土特色的文学作品，与其他地方的文学作品有很多不一样的地方。在幼儿园教育教学上开展适合本土的客家童谣，可以很好的弘扬和传承本土特有的文化，让幼儿感受地方童谣的乐趣，教学作用可以从下面几点解读：

（一）文化传承作用

客家童谣是通过客家方言和人们生活中的事物进行创作、朗诵、传唱的儿童歌谣，它扎根于客家文化的沃土。充满童真童趣的客家童谣是我们儿时的美好回忆，它可以向儿童传达他们所生活的自然环境、社会环境的风貌，在童谣的熏陶下继承和发展了优秀的客家文化。

（二）幼儿教育作用

1.语言艺术的启蒙

从内容上看，客家童谣多反映地区家常生活，采用传统的赋比兴和大量的修辞，穿插大量当地特色熟语。从形式上看，三五言句居多，短小精悍、句句押韵。所以客家童谣节奏鲜明、音韵优美，朗朗上口、易诵易记，能为幼儿的生活增添别样的乐趣，让幼儿深切感知其中的艺术特征，受到艺术启蒙。

2.促进幼儿语言发展

客家童谣内容语言的趣味性、生动性和灵活性更为容易引起幼儿的兴趣，在教育幼儿的过程中，他们不但能热爱家乡的语言，而且还能增强幼儿在日常生活中言语的表达能力。

3.促进幼儿品德教育

历史悠久的客家童谣在孩子的品德教育上有着其重要的作用。在生活中学习和渗透客家童谣，不但可以丰富幼儿的生活经验还能陶治幼儿的性情，培养幼儿养成天真活泼、幽默机智的品质，达到教学所想要的品德教育。

二、客家童谣在幼儿园教育中存在的问题

客家童谣取材于人们生活中的各种方面，但并不是所有的客家童谣都能供幼儿学习，因而有些客家童谣无法直接作为幼儿园教材供教师教学，并且由于教材的特殊性，幼儿要理解和表现一些童语是有一定困难的，因此，教师在教和孩子学习的过程中存在以下几个问题：

1.对教材的把握度不够，与幼儿的年龄特点不相符

客家童谣教材应选择富有客家特色的、适合幼儿特点的地方性的教育素材。教材的選择需要结合孩子实践生活中的需求和孩子的年龄阶段特点，应当在实践中充分挖掘和利用客家传统文化中的客家地方性童谣，开展有针对性的客家地方性童谣教学活动。例如，四句或六句的精炼短小、句式工整的童谣可供给小班的幼儿学习，他们容易理解和掌握，如《月光华华》《白翼子》《教书先生》等。而类似于《蝉仔》这首意诏篇幅较长、生僻字颇多，教师就可以它原来的基础上做一些适当合理的调整，从而改成短小精悍，句式工整，可以让小班学习的客家童谣。

2.环境创设不适宜

《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设与利用，有效地促进幼儿发展。"客家童谣在教学中精神环境的氛围营造比较充分但是在物质环境的创设不够好。例如，在幼儿园中教师为了环境布置呈现出来的直观效果，内容基本上都是字和一些简单的图片，缺乏形式的多样性，给人一种枯燥单一的感觉。例如，在进行《客家童谣》走廊环境创设时，只想到一些生活中经常看到的童谣如《月光光，秀才娘》《何家公鸡何家猜》等以图文并茂的形式张贴在走廊，大多数都是以文字为主，形式非常的单一、而且孩子对很多生僻字都不理解，没有很好的发挥环境在孩子中体现的教育价值，孩子和环境互动性不强，表达的形式单一缺乏主体性。

3.不符合时代的发展要求

客家童谣在人们口口相传，难免有难懂、过时的成分，所以客家童谣要不断地反映时代的变化，有些客家童谣中部分词汇的消亡，幼儿对其意思难以理解，如果运用在教学中，童谣可能达不到教师所需要的效果，这需要教师结合时代特色进行筛选和改编，让它更适合现代孩子的实际需求。所以在教学选择的选取上，还需更注重其发展性和时代性。

三、客家童谣在幼儿教学中的多样性

客家童谣自身的特殊性使得其在教学运用中困难重重，单一枯燥的教学方法也很难深入幼儿的心。但是如果能按幼儿的兴趣、结合幼儿的生活经验、采用多种教学形式，让幼儿从多种感官、多种角度感受童谣所带来的美好，增加学习趣味性，就能事半功倍地达到教学目标，让幼儿的身心得到全面和谐发展。

（一）体态律动

将体态律动融入到客家童谣的教育内容中，并加上些好看的身体动作可以让幼儿更好的感知和理解童谣所带来的快乐和重要性，让幼儿全身心地投入活动之中，使他们充分感受客家童谣的实际意义，使教学更加丰富、深入。

1.通过肢体表演童谣

例如：《催眠曲》“呵呵睡，呵呵睡、睡哩阿妈摘猪菜、上园摘一皮，下园摘一皮…”教学中，教师可以自我创编动作，做双手合拢睡的动作、摘菜的动作。幼儿一边做双手合拢的动作一边念童谣，剔除了传统的机械记忆，让其童谣的学习十分兴致盎然。

2.通过早操感受童谣

将客家童谣编入早操，教师根据童谣创编动作，使得幼儿在无形中感受到优秀文化的气息。例如“客家童谣月光光的律动操节”，这套韵律操按头部、手部、肩部、脚部等进行适当的编排。在做操过程中，幼儿能学会童谣，身体也得到了锻炼。

（二）其他表现形式

1.歌唱表演，将客家童谣以其他音乐融合起来，引起幼儿的歌唱兴趣;并且还可以在歌唱的基础上加以表演，幼儿更易于接受和喜欢

2.欣赏朗读，教师可在晨间接待，早操，餐后、离园时播放有趣优秀的客家童谣作品，并引导学生声情并茂的朗读。

由于客家童谣是以客家方言作为载体，因其本身的口头性往往带有浓重的方言语色彩，方言的流失也使得童谣渐渐远离客家儿童。阅读吟诵客家童谣能够激发幼儿对客家童谣的兴趣，从其中去了解先辈的生存状态、认识生活的价值意义，将本土的文化精神和特有的审美情趣保留下去，让其源远流长。

福建省龙岩市上杭县旧县镇旧县河东幼儿园 陈燕燕