毛泽东的生态语言思想及其当代价值

张亚玲

摘要：毛泽东思想的产生和发展离不开马克思主义的理论基础和话语逻辑，另一方面，毛泽东精湛的语言艺术推动了马克思主义中国化和大众化进程。语言作为一个民族的文化根基和信仰寄托，维持语言系统的长期稳定有利于在复杂的国际环境中构建中国的话语体系，遏制官僚主义和形式主义之风，从而增强领导干部的群众话语能力。

关键词：毛泽东 生态语言思想 当代价值

毛泽东作为公认的20世纪最为重要的政治家、革命家和思想家之一，他虽然没有专题论述甚至提出“生态语言”这一概念，但是他超然卓绝的语言艺术却极大的推动了马克思主义的中国化和大众化。

一、毛泽东生态语言思想的理论逻辑

马克思主义作为中国共产党的指导思想，在与中国实际相结合的过程中产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

（一）马克思主义是毛泽东生态语言思想的理论基础

《共产党宣言》的诞生毛泽东和其他广大知识分子指明了一条希望的道路，但毛泽东语言体系的构建并非只是对马克思主义理论的照搬照抄，而是在理论上系统地总结了中国革命的经验，并分析和批判了教条主义的错误，运用生动活泼的语言风格来增强群众话语能力。首先，使用本土语言使马克思主义哲学思想通俗化。马克思和恩格斯在指出“阶级作为一个经济范畴而存在，其并非从来就有，也不能永远存在，它的产生和发展都同生产力相关”，这一阶级理论是马克思主义唯物史观的重要组成部分。而对于农民人数占大部分的中国而言，毛泽东从当时的国情出发，提出了“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？”用定量与定性的方法对中国的对象、动力、和同盟作了分析，以此阐明了无产阶级的领导权思想；在1927年3月的《湖南农民运动考察报告》一文中提出“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”科学分析了农民阶级中各个阶层的政治经济状况，毛泽东用富有亲和力的语言使得深奥的哲学道理变得群众化。其次，用群众语言使无产阶级战争思想直观化。马克思列宁主义的战争观认为战争是私有财产和阶级的产物，是政治的继续。简短有力地制定了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术；毛泽东的军事思想用群众易于接受的语言阐述了人民军队思想、人民战争思想和国防建设等思想，最终回答了中国的红旗到底能打多久的问题，同时也丰富了马克思列宁主义军事理论思想。再次，用简短精炼的话语使党的建设思想深入浅出。无产阶级建党理论坚持以马克思主义政党理论为指导，在国际共产主义运动史上率先系统和较完整地提出了无产阶级建党理论。毛泽东创造性地运用了马克思列宁主义建党学说，为了更好的建设“斗争的布尔什维克党”，提出从党的思想、政治、组织和作风建设等方面提出了党的建设新思路和新表述。革命时期，面对党内出现的机会主义、部分党员失去斗争的决心、小资产阶级思想泛滥等问题，毛泽东提出“四个统一”，毛泽东的语言特色扎根于中国特殊的生态文化背景，并且形成具有中国特色的语言符号，使深奥的马克思主义思想通俗化，实现了语言社会功能的最优化。

（二）中国优秀传统文化是毛泽东生态语言思想的重要文化来源

语言作为一种社会现象，其产生和发展离不开一定的文化背景和现实环境。首先，毛泽东的生态语言思想孕育于他的童年时不同寻常的求知欲。毛泽东生于社会动荡，阶级矛盾尖锐的封建社会末期，他在革命与反革命的无止境斗争中体会到了广大人民的疾苦，虽然他的童年私塾教育离不开封建思想教育，但私塾里的四书五经让八岁的他开始厌恶儒学。于是他选择了当时被列为禁书的《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等来代替宣扬三纲五常的儒家“经典”，“到他十五岁离开学堂之时，他已对这一道德规范十分反感，并开始反对这种强调秩序和礼仪的古代道德哲学”也正是这些所谓的“禁书”让毛泽东实现了思想上的解放，他开始用行动来捍卫自己的信仰。

其次，毛泽东的生态语言思想形成于他青年时期的无所畏惧。如同水浒里的英雄好汉一样，他不畏社会的黑暗，用犀利而尖锐的言辞直指罪恶的旧社会，为强权压迫下广大妇女发声，他在《大公报》的专栏里指出：“腐朽的婚姻制度，黑暗的社会制度，思想的不独立，恋爱的不自由把女性关进了囚笼的槛车”；交际和交流作为语言的两大社会功能，而语言也承载和传递着人的思维和认知。毛泽东话语突破了阶级的束缚，他不畏少数阶级发声，也脱离了社会主流强权的禁锢，因此，他的话语具有优秀传统文化熏陶下的特殊性与创造性特征。

（三）中国革命和建设是毛泽东生态语言思想的实践基础

语言是一种多层次的符号系统，它的产生和发展离不开人类现实实践活动。毛泽东的生态语言贯穿于中国革命的建设与实践。在第一次国内革命战争时期。毛泽东以马克思列宁主义为指导，经过调查研究提出了一定要分清盟友；根据时局的特殊性提出了“一定要有革命的大联合，不能孤军奋战”的呼吁；在土地革命战争时期。以毛泽东为代表的中国共产党人开提出了“农村包围城市，武装夺取政权”革命道路理论；攻打长沙受挫后开始发动秋收起义，并在实践过程中提出了“支部建在连上”的建党原则。

二、毛泽东生态语言思想的主要特点

毛泽东作为马克思主义中国化和大众化的重要推动者，他的语言风格在具备非凡感召力的同时又不乏民族性和群众性。

（一）语言形式生动活泼，内容深入浅出

毛泽东善于运用大众化的话语阐明深刻含义，使复杂内容简单化。用简洁明了的“三大纪律，八项注意”来规定党的纪律；用通俗易懂的“十六字诀”阐述了红军游击战争的战略战术原则；用形象生动的比喻把军民关系比作“鱼”“水”关系；在面对革命热情消减的战士时，他用“躁动于母腹中的快要成熟的婴儿”来表明自己对革命的乐观信念。

延安时期，毛泽东在批判本本主义时指出“没有调查权，就没有发言权”，以此说明经验主义的狭隘性和教条主义的刻板；在反对党八股时提出要“有的放矢”，而不能照本宣科；把马克思主义理论和中国革命的关系比喻为箭和靶，以此来提高共产党员的理论水平。此外，他还把那些一味背诵苏联共产党的规章的人比作山间的竹笋，“嘴尖皮厚腹中空”。這些深入浅出的表达很好的诠释了马克思主义科学道理，推动了马克思主义大众化进程。

（二）語言风格幽默含蓄，道理意味深长

重庆谈判期间，毛泽东的《沁园春·雪》引起了重庆文艺界的讨论，面国共两党谁主沉浮一问，毛泽东用“草头将军”和“易如反掌”的比喻表明了自我立场。毛泽东的幽默与诙谐是他固有的语言艺术，同时也是睿智和机敏的表现。

庐山会议期间，为缓解舞会上露出鞋垫的窘境，用鞋垫挣脱脚底板是为了见光明和闹革命来化解尴尬的场面，语言作为逻辑思维的外在表现手法，毛泽东的语言不仅符合中国的文化语境，而且能很好的回应适时的情景语境。

三、毛泽东生态语言思想的当代价值

党的十八大以来，习近平总书记就提出要警惕党内出现的官僚主义和形式主义，规范党内用语表达有利于遏制和减少官僚主义的泛滥。

（一）增强领导干部的群众话语能力，整治形式主义

有效沟通是领导干部的重要素质体现，然而在一些党员干部中依然存在着群众话语能力不足、以会议落实会议的文山会海现象。首先，一些领导干部到基层调查注重形式，往往只是走马观花的用群众听不懂的话去照本宣科传达上级政策，忽略受众对象的接收和理解能力，从而导致工作落实不到位。其次，官员干部把主要精力用在迎接上级检查和调研上，而和群众的交流沟通则少之又少，缺乏正确的政治定位和政治立场，颠倒了自己的“公仆”本质，从而不能真正明白群众心之所想，愿之所及。诚然，想遏制官僚主义、形式主义之风则必须提高领导干部的群众话语表达能力，让广大党员干部端正自己的政治立场，多倾听百姓疾苦，了解群众诉求。

（二）提高领导干部的理论学习能力，推进马克思主义大众化进程

马克思主义是中国共产党人语言表达的底层逻辑和根本遵循，脱离马克思主义科学方法论的指导则会出现思想定位的偏差。此外，对党的全会精神和一些政策理解不到位而导致在实际工作中无法落实，遇事不能及时处理。

毛泽东思想作为马克思主义与中国实际相结合的成功典范，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则，与此同时，毛泽东对推进马克思大众化语言做出了卓越贡献。对毛泽东语言艺术的研究有利于加快推进马克思主义大众化进程，为广大领导干部提高理论水平提供正确指引。

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