现代翡翠挂件设计中传统图案的吉祥寓意及应用探析

方燕燕 上海工程技术大学

几千年来，在中华民族中形成了爱玉心理，中华民族数千年来一直爱玉，由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以玉成为一切美好事物的象征。人们赋予玉以人格化、德行化的内涵。翡翠（玉）兴盛较晚，较短时间内就成为玉石界的翘楚，这得益于翡翠遵循了“玉”文化源远流长的发展规律，并融入其中。翡翠挂件的种水和颜色是自然生成，工艺则是人工修饰，好的工艺犹如锦上添花。翡翠设计中最为主要的还有图案和纹样的选择、变换以及创意。文章详细阐述了其基本源于中国传统文化的元素，很多都有着吉祥寓意，这些都契合了当今大众的审美习惯，传达了大家对于美好生活的追求，因此会为大众接受，并被广泛传播。无论古今，大家对美好事物的向往都是一样的，传统的图案和纹样，由于其间所蕴含的吉庆祥瑞之寓意，所以对现代翡翠的设计也极其适用。

中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中华文化博大精深。中国的“玉”文化绵延时间最长，中国既享有“瓷器之国”“丝绸之国”的美誉，也享有“玉石之国”的美誉。中国古代玉器作品的产出与积累，随历史发展与日俱增的玉雕工艺，以及与“玉”相关的思想、文化和艺术等，这些与“玉”相关的物质和精神的交汇融合，构成了中国独特的“玉”文化。

千年玉文化

中华民族自古以来就注重思想道德的发展。德是一种意识形态，往往只能意会，而玉以其形、色、质、美，让古人联想到以“玉”比“德”，便有了以和田玉为代表的“玉”文化。东汉时期著名的文字学家许慎，编撰了我国第一部字典《说文解字》，其中对玉做了解释：“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

大约说明了玉石集天地灵气，颜色细腻柔和，寓仁爱之心、温润品质；玉石有皮有肉，透过外面的皮色纹理，也可以清晰地看出里面的结构；如果轻轻敲击玉石，会发出悠扬的声音，其悦耳之声寓意智慧，声音能传播到遥远的地方，亦可传播智慧；玉石具有较高的硬度和韧性，不弯曲、不屈服，也是品行刚正、意志坚强等的象征；若玉石磕碰，或有豁口或有断口，虽锐利，却不因嫉妒怨恨而去伤害，保持清正廉洁，有所为有所不为。因此，以“玉”比“德”，与君子有缘，“玉”也是东方精神一种生动的物化表现。

在中国，“玉”文化不仅源远流长，而且寓意延绵。“玉”和中华民族的历史脉络、思想、文化和艺术等均有着密切的关系。“玉”有许多美好的寓意，古人也常常用“玉”来比喻和形容美好的人或事物。比如成语：“金童玉女”，意指天真无邪的男孩和女孩；“玉树临风”，形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿。再比如，王翰写的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”；王昌龄写的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；李白写的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。玉壶、玉碗、玉杯等玉质器皿，早在汉代就已出现，当时还只是王公贵族的奢侈品。如前文所述，及至唐代，玉常常出现在诗歌中，由此可以猜想玉器数量明显增加，很多文人雅士或许也有所珍藏，并深深喜爱。明清时期，我国的玉石开采数量激增，以扬州和苏州为中心的玉器作坊接连兴起，清宫造办处更是能工巧匠云集，一时间玉器制作进入空前繁荣的时期。

清代曹雪芹创作的长篇章回体小说《红楼梦》，又名《石头记》。作者用浪漫主义手法描述了一块“通灵宝玉”，此玉“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”，这段描述说明了宝玉的形制大小以及颜色纹理；正面篆文“通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌”，大约是“宝玉”和“绛珠仙草”的因缘，以及“宝玉”与“金锁”唱和。小说以神话故事情节开篇，讲述此玉石原是女娲娘娘炼制而成，集天地之精华，却无补天之缘，而后随贾宝玉幻化为“通灵宝玉”入世历练。作者曹雪芹借着“贾宝玉”和“通灵宝玉”的视角，讲述了四大家族的起落兴衰，以及这些大家族中的亲情、友情、爱情。《红楼梦》是部文学名著，文章提及不为探究其他，从文中宝玉佩戴玉坠、宝钗佩戴金锁，猜想着明清时代的达官贵人或者富裕人家，其公子和小姐大约也爱佩戴玉坠。

百年翡翠兴盛

翡翠也称翡翠玉，是玉的一种。如前文，还是依据许慎的《说文解字》，“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。翡翠原指一种南方小鸟，其毛色十分艳丽，雄鸟为红色，谓之“翡”，雌鸟为绿色，谓之“翠”，可以猜想翡翠（玉）的名称大约也源自其瑰丽的色彩。通过北宋《归田录》，我们可以了解到，欧阳修有一玉罂，是朋友梅圣俞所赠，其形制甚古而精巧，最初以为是碧玉；在颍州时宴请朋友，席间展示过这件宝贝，有宗朝老内臣邓保吉认出，“此宝器也，谓之翡翠”；并解释曾在皇家的“宜圣库”见过一只翡翠盏，所以认识。由此可见，翡翠（玉）命名由来已久，且在北宋时极为珍贵。

2.2 在病害常发地区有重点地定点、定期调查小麦、田间杂草与玉米的粗缩病病株率和严重度，同时调查灰飞虱发生密度和带毒率。在秋末和晚春及玉米播种前，根据灰飞虱越冬基数和带毒率、小麦和杂草的病株率，结合玉米种植模式，对玉米粗缩病发生趋势进行预测预报，指导防治。

纵观“玉”文化，距今已有几千年的历史，与以和田玉为代表的软玉特性相反，翡翠则属于硬玉。和田玉产自新疆，经丝绸之路由西域运送至长安，河西走廊是丝绸之路的要道，没有称为“丝门”，而是“玉门”，也生动地印证了“玉”文化的源远流长。相较于和田玉，翡翠发展较晚，主要集中在缅甸北部，起初作为国王送给其他国家的礼物。我国西南也有丝绸之路，由缅甸至腾冲，明代时就有专任官员驻守腾冲专门采购珠宝，马帮、象队就是沿着这条西南丝绸之路，从缅甸贩运大量宝玉石，商道兴盛时，每天有万匹骡马穿行其间，于是这一线也称“玉石之路”。虽然有些文献说明早在东汉时期，缅甸玉石就以贡品形式经云南进入我国，然而直至明代其还是鲜见的珍惜宝物。清朝，翡翠制品在我国也十分盛行，许多清代皇帝都喜爱翡翠。其中乾隆文采风流、好古嗜器，尤其喜爱翡翠，还有多首题咏翡翠的诗作。封建王朝，上有所好下必甚焉，从帝王将相至士绅富商，无论是在宫廷还是在民间，翡翠不知不觉变得流行起来。

位于祖国西南的腾冲，自古以来就是一座边境名城。腾冲与缅甸山水相连，距翡翠原产地较近，有着便捷的商旅通道，它一直都是缅甸翡翠、红、蓝宝石等众多宝玉石原料的集散地，还是宝玉石加工中心。据其县志记载，及至民国初年，腾冲当地从事玉雕的作坊有百多家，工匠有千余人，多数商号都经营过翡翠玉石。后来，随着腾冲至缅甸公路的修复通车，滇西南翡翠玉石市场走向复兴，腾冲翡翠玉业得以重振，亦有利于促进区域翡翠经济发展。

玉必有工、工必有意、意必吉祥

古人曾经说过：“玉不琢，不成器”，如果玉不经过精心雕琢，就不能成为有用的器物。同时，古人也对设计美学作了说明，“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，意思是说造物应该顺应自然，静候合适的天气，探究合适的环境，并且寻觅上乘的材质，再配以精湛的工艺，当满足全部条件后，才能制造出精良的器物。其中天时、地利强调了自然界的客观条件，材美、工巧强调了人为的主观因素，这是我国古代深刻的重要造物原则和价值标准。

翡翠作品通过工艺设计表现其色彩之美、造型之美及意境之美。翡翠玉雕师以丰富的想象和高超的技艺，将传统文化元素更巧妙地融入其中，赋予翡翠更美好的寓意。

翡翠界流行着这样一句话，“一种、二色、三工艺，手镯看种，挂件看色”，可见种水、颜色及工艺，是人们在挑选翡翠时的三大基本要素。囿于篇幅，文章的讨论对象仅限于翡翠挂件。关于“色”，翡翠自天地造化，容日月精华，生出万千色彩。单纯色调的有绿色、红色、黄色、紫色、蓝色、黑色、白色和无色，其中绿翠、红翡皆为上品，尤以祖母绿和鸡冠红为极品，其次是黄色和紫色，越鲜艳越名贵。双色调的有白底青、春（紫）带彩（绿）等；多色调的以三彩最为有名，红色为福、绿色为禄、紫色为寿，如果一块翡翠上同时出现了红、绿、紫三色就称为“福禄寿”三彩，这种翡翠十分稀少，因此也非常名贵。

翡翠的种水和颜色是自然的生成，工艺则是人为的修饰，好的工艺犹如锦上添花，玉雕中最为主要的有图案和纹样的选择、变换及创意。中国传统文化元素中的图案和纹样，很多有着吉祥寓意，这些契合了。

人们的审美习惯，传达了大家对于美好品质的欣赏与追求，因而会被大众所接受，并得以广泛传播。玉雕中，传统图案和纹样的产生可从原始社会的图腾崇拜中窥见，反映了当时原始人朴素的趋吉避凶的心态，每种图案和纹样都通过其表面的图形，或谐音，或象征，表达了某种祈求幸福的愿望，多取长寿、多子、福禄及吉祥之寓意。

在翡翠挂件设计中，也广泛使用了吉祥图案和纹样。比如常常说到的“五福”，即福、禄、寿、喜、财。其构成素材也多种多样，包括人物、动物、植物、器物或几何图形等。这些装饰图案和纹样都包含了丰富的、美好的寓意，传达了人们对美好生活的祝愿和期望，同时也是人们审美需求的客观反映。在很多翡翠挂件的设计中，巧妙地运用汉语丰富的谐音字，拓展出全新的内涵，这种创意设计中延展的“寓兴”手法。

翡翠挂件中传统动植物图案的吉祥寓意

现代翡翠挂件关于植物类别的设计很丰富。相较于奇幻的神话瑞兽，植物类更为写实，比如桃子、辣椒、福瓜、葫芦、豆荚、树叶或竹节等，这些植物有时候自成一体，有时候辅以小的瑞兽，画面更为活泼，也借汉语之谐音文化，传达更多美好的意思。小辣椒，寓意生活红火，事业顺利。大福瓜，谐音“福挂”，寓意把好的福气挂在身上。桃子，在我国是代表吉祥的图案，常常都寓意着生活富足，福寿安康。若添加小猴子，“猴”与“侯”谐音，象征福禄双全；若添加蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，象征福寿双全。

葫芦，也是我国的吉祥图案，备受大家喜爱，一方面葫芦圆润饱满，大肚小口，寓意广纳财源，吉祥圆满；另一方面葫芦谐音“福禄”，寓意纳福增祥；如果葫芦周围还雕刻着小瑞兽，则是“福禄寿”三全，大圆满。翡翠豆荚，分为两个豆子和三个豆子的四季豆，两颗寓意母子平安，三颗寓意连中三元，豆子雕刻讲究饱满圆润，福气多多。翡翠树叶，因含“叶”字，有“金枝玉叶”的寓意，现代社会，金枝玉叶不再狭隘于王侯将相的女儿，也指父母的掌上明珠，主要象征了冰清玉洁的品质和温婉优雅的性格。

翡翠竹节，主要是以平安竹和富贵竹等图案来进行设计的，含有节节高升、学业有成、前程似锦、竹报平安以及天长地久等寓意。也因为受到古代文人名士的喜爱，竹子还有品格高尚的寓意。现代的年轻女孩喜欢佩戴树叶形状的挂件，年轻的男孩喜欢佩戴竹节挂件，若得翡翠通透，青翠欲滴的树叶和竹节犹如绿色的小精灵，给人以青春活力、风华正茂及朝气蓬勃的感觉。

现代翡翠挂件关于动物类别的设计也很丰富，比如龙牌、凤牌、生肖牌、狮子、麒麟、貔貅及小鱼等。其中很多又源于中国古代神话故事，玉雕设计中应用这类动物瑞兽图案，可使作品更富有生命力。传统而言龙凤最盛，龙是众兽之君，是古人对鱼、鳄、蛇等动物，和云、雷电等自然天象模糊集合而产生的一种神物；凤是是百鸟之王，是古人对多种鸟禽类动物模糊集合而产生的一种神物。

龙喜水，凤喜火，龙至则风调雨顺，五谷丰登，凤来则国家安宁，万民有福。后来，人们将“龙凤呈祥”引入婚姻文化，以寓意吉祥如意，百年好合。翡翠挂件的龙凤雕刻都有流畅的线条，锋利的爪子，龙鳞闪闪，凤尾旖旎，间或以云纹、波浪纹，整体有力量感，造型庄重典雅。龙凤合璧也有山河无恙、国泰民安的吉祥寓意。翡翠貔貅，也广受百姓的喜爱，貔貅又称“貔大虎”“天禄”“辟邪”“帝宝”，望文知义，貔貅是一种凶猛威武的通灵神兽，这种神兽既可以射鬾、辟邪、除群凶；还能吞万物而不泻、招财进宝。

在现代翡翠设计中，貔貅也不再是单一的形状和风格，有的昂首挺胸，威风凛凛，有的口衔铜钱，憨态可掬。翡翠小鱼，同样广受百姓的喜爱，小鱼雕刻曲线灵动，与翡翠的颜色、质感浑然天成，如鱼得水，连年有余。其寓意也随着互联网语境不断更新，翡翠小鱼还能预祝考试的学子锦鲤附身、逢考必过、学业有成。

此外，有些经典翡翠题材，比如观音、佛公、关公及财神等，长久以来更多的是作为大的摆件设计，现代观念的更新和翡翠工艺的发展，有些也转换为挂件设计。

翡翠挂件中传统动几何和抽象图案的吉祥寓意

上文所阐述的翡翠挂件设计多以具象为主，其实从古至今，还有一些偏几何和抽象风格的设计历久弥新，成为经典。比如，如意纹出现较早，其形式以及文化内涵也在不断地变化，发展至现代，广受欢迎的还有祥云如意、灵芝如意、心型如意等，也是现代首饰设计的重要源泉。“如意如意，随我心意”，如意因其称谓吉祥，包含了人们对美好生活的向往与追求，包含了中华民族对世间最美好事物的祈盼和祝愿。因此从某种意义上讲，如意纹是一种观念艺术，是我国传统文化艺术中的瑰宝。如意纹图案线条简洁，形象丰美，结构多变，兼具良好的韵律感和稳定感。

现代翡翠挂件设计中，如意纹不再局限于边饰，常常单独造型。如意纹在形状与内涵方面既有传承也有创新，轮廓形状向椭圆形转变，更加雍容饱满，曲线弧度回旋柔和，间或以宝珠修饰期间，有的如意周边还雕刻小瑞兽，构成全新样式。生活的方方面面，祝福的千千万万，最后凝聚在一方小小的挂件中，可谓大象无形、大美如意。

还有一种经典翡翠挂件，现代人称之为路路通。该挂件基本继承了古代玉管饰的外观，只是两端向内收缩，呈椭圆形状乃至圆珠状不等。路路通的中心是空的，佩戴的时候用红绳或者金链穿过中空戴于脖颈，可以随着人们的走动而上下跳跃或来回转动，所谓财通、运通、万事亨通，寓意生活财源滚滚，路路畅通。

当然，还有另两种更为经典的翡翠挂件，经历千年演变也基本相似，那就是平安扣和玉环。平安扣和玉环的形状都是外圆内圆，外圈象征着天地之混沌，内圈象征着内心之纯净。外型看它圆滑变通，符合中国传统文化中的中庸之道，现代人更是喜欢其平安、团圆的美好寓意。除了圆润朴素的传统形制，现代挂件中更多的设计了金镶玉的扣头，有的用黄金，有的用18K金镶钻，扣头的设计更是精彩纷呈，既有传统的龙和凤，也有浪漫的四叶草和音符设计，也壮大了平安扣的家族。

由此可见，当今的翡翠设计更强调多样化。比如某著名的珠宝老字号品牌，在做翡翠类广告和推广时，还特别以“Young”为主题，不再仅仅局限于祖母绿那样的贵妇色，也会推荐梦幻粉紫色的、甜甜果绿色的，还有玻璃水晶种的，也会结合国际流行的戴妃款镂空蛋面设计，并不断推陈出新，努力在价格上更亲民，在设计上更有趣、时尚。

综上所述，中国传统“玉”文化讲究“玉必有工、工必有意、意必吉祥”。翡翠挂件有着画龙点睛的美感，如果结合传统的编绳，可以搭配经典中式服饰或者休闲运动类服饰；如果结合黄金或者18K金镶钻设计，还可以作为职场气质搭配，甚至晚宴的礼服搭配。

翡翠设计和其他艺术相似，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展。翡翠及“玉”文化，其中物质和精神的交汇融合，是中华民族所特有的。吉祥图案和纹样在现代首饰中的创新应用，是对中国传统文化的传承和延续，是我们文化自信的表现。不论古今，大家对美好事物的向往都是一样的，故此传统的图案和纹样，由于其间所蕴含的吉庆祥瑞之寓意，所以对现代翡翠设计也极其适用。当然，设计师们除了传承和借鉴，也需要结合时代特点，加以改进和创新，设计出既有民族文化韵味，又有现代时尚气息的翡翠挂件。