略论宋庆龄妇女观的时代价值及当代启示

李长真 王蕾

摘要：宋庆龄是近代中国著名的爱国主义者和妇女解放运动的先锋。她的家庭环境和受教育经历使其树立了牢固的男女平等观念，并将妇女解放同民族解放同步进行，后来她的妇女观逐渐上升到无产阶级解放全人类的至高境界。宋庆龄妇女观的时代价值是：（1）为近代妇女解放运动提供思维指导;（2）对马克思主义妇女观的进一步传播和发展;（3）为社会主义建设中发挥妇女作用提供思路。有三点当代启示：有助于培养中国妇女的自我意识，增加新时代中国特色社会主义现代化建设的力量;有助于推进中国整个社会妇女儿童教育事业发展，有助于促进全球妇女解放事业。

关键词：宋庆龄;妇女观;中国妇女;妇女解放思想

中图分类号：D440    文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）02-0131-03

作为20世纪最伟大的女性之一，宋庆龄深刻理解妇女在社会生产、发展中的重要作用。开展妇女工作，是她生平革命活动的重要组成部分。她妇女观的理论成果和妇女工作的实践经验，对新时代的妇女工作具有重要的借鉴价值。本文试从宋庆龄妇女观形成的历史逻辑进行论述，探讨其妇女观的时代价值和当代启示。

一、宋庆龄妇女观形成和发展

（一）出身和经历使其树立男女平等思想

宋庆龄的妇女观最初萌芽于基督教的自由、平等、博爱思想。1893年1月27日，宋慶龄出生在一个富裕的基督教家庭。宋庆龄的父亲原名韩教准，又名宋跃如，别称宋查理，早期是一名传教士，后来发展成为实业家、革命党人。宋庆龄的母亲倪桂珍，出生于浙江余姚有名的基督教世家，深受西方思想的影响。作为虔诚的基督教徒，宋氏夫妇采用完全美式的民主教育思想，给家里的孩子们创造出了一个充满民主气息的家庭氛围。宋庆龄曾说道：“孩子们的性格和才能，归根结缔（蒂）是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深”[1]305。她的父母对待孩子男女平等、一视同仁，完全摒弃“三从四德”之类的封建陋习。

宋庆龄的父亲是第一个启发宋庆龄关于爱国主义和妇女解放思想的老师，他经常以讲故事的形式给孩子们分享自己在美国的所见所闻，同时慢慢地融入基督教自由、博爱和平等观念和孙中山的革命思想。1907年夏天，宋庆龄乘坐“满洲号”轮船远赴美国学习。即使在国外，宋庆龄仍然关注国内情况，父亲经常从国内寄剪报给她，以便她从中了解中国革命的艰难困苦和曲折发展。宋庆龄受到欧美女权运动的影响，开始关注中国妇女问题，她曾多次以笔当剑在院刊上发表对中国现状不满的反封建文章。《现代中国妇女》通过论述美国韦尔斯利大学招收中国女学生这一行为，阐述男女智商并无明显差异、妇女想要获得与男性平等的权利，必须靠自己努力去奋斗争取，是宋庆龄最早论述妇女问题、宣传男女平等思想的文章。从此以后，研究妇女问题，进行妇女解放运动，就成为她一生革命活动的重要组成部分[2]。

（二）妇女观在形成过程中上升为妇女解放的理想

宋庆龄的革命经历十分丰富，这些经历使她充分了解中国妇女当今的现状及所存在问题，逐渐明确了妇女解放与革命斗争密不可分。1914年9月，满腔革命热情的宋庆龄正式成为孙中山的秘书，提高了对国内革命的许多现实和理论问题的认识。1924年宋庆龄受邀在日本神户县立女子高等学校就妇女运动发表演讲，她指出：“妇女地位是一个民族发展的尺度。当今世界上，只有意识到这点的民族，才能成其为伟大的民族”“妇女对正义有要求，正成为强大的‘世界运动”[3]。宋庆龄呼吁东西方妇女联合起来一同改造世界，争取妇女和儿童的权利，这种唯物主义的思想阐述，表明其妇女观达到了较高水平。日本的《大阪每日新闻》给予了很高的评价：它是“世界妇女日益觉醒的有力证明”[4]。

孙中山逝世后，宋庆龄始终保持对贯彻孙中山三大政策①的不变忠诚，在当选为国民党中央妇女部部长后，致力于倡导和组织妇女参加国民革命[5]。1927年2月12日，在汉口创办“中国国民党妇女党务训练班”的开学典礼上，宋庆龄发表了题为《妇女应参加国民革命》的演讲，强调妇女解放运动是国民革命的一部分[6]。在实际工作，宋庆龄收容、安置许多要求解放的婢女和童养媳，教授她们知识、技艺，帮助她们走上独立自由的幸福道路。这一阶段宋庆龄十分重视争取妇女在政治权利上的平等，她认为妇女的解放应该建立在政治解放的基础上，性别平等应该以政治平等为前提，并强调指出革命是妇女解放的路径。

（三）妇女观转向无产阶级解放全人类的至高境界

通过对比中国、苏联妇女解放运动的不同特点，宋庆龄发表《妇女与革命》一文，探索到了中国的妇女解放运动应该跟随无产阶级革命。在邓演达被暗杀②及“珍珠桥惨案”③两起连续发生的事件之后，宋庆龄受到了沉重的打击，她以人民的利益出发衡量党派的是非，意识到国民党的革命性已完全丧失，义愤填膺地写出了《国民党已不再是一个政治力量》（宋庆龄之宣言）。宣言中，清楚地表明了她对国民党绝望之后跟随共产党的政治立场，将其政治思想升华到一个新的高度。在看到蒋介石的个人独裁、争夺权利、残害革命者的种种恶行以及国民党各派系的堕落腐败之后，她坚信只有在以群众为基础并为群众服务的中国共产党领导下，才能真正实行社会主义，解放中国、解放中国妇女，至此她的妇女观进入了无产阶级妇女解放思想阶段。

抗日战争时期，宋庆龄积极地在全国作抗日演讲，撰写救亡文章，呼吁人民动员起来为抗战出钱出力，在上海南洋女子中学发表演讲时，她号召妇女们要爱国、爱人民，为中国的抗战贡献出一份力量。她指出中国不仅是为了它自己而战斗，并且也为了全人类而战斗。在四川期间发表的多次讲话中，宋庆龄始终强调“工合”运动及妇运的政治意义，将政治民主化与妇女解放相联系。

二、宋庆龄妇女观的时代价值

（一）为近代妇女解放运动提供思维指导

旧中国之所以贫穷落后，其中一个重要的因素就是无论城市还是乡村，传统的封建伦理始终紧紧缠绕在广大妇女身边。她们长期被四大权力：政权、族权、夫权和神权所欺压，得不到解放和发展，妇女一直都处于社会的最下层，不能掌握自己的命运，愚昧、贫困、不平等围绕在她们身边。宋庆龄始终强调妇女要有自我意识，争取解放要靠自己奋斗。大革命时期，她领导妇女运动、提倡女性独立，使得妇女的政治参与意愿不断上升，培养出了一大批优秀的妇女革命干部。这在封建传统根深蒂固的中国，发生了巨大的影响。全国各地许多接触到新思想渴望自由的妇女，纷纷挣脱枷锁，加入革命战争中。她们洗去脂粉，穿上戎装，有的参加汉口女子工人纠察队;有的考入武汉中央军校。这是中国有史以来反响最为持续且广泛的妇女大解放时代。她积极鼓励妇女参与社会生产，走出家庭，对此进行了充分的研究，通过学习观察苏联无产阶级革命中妇女解放运动，得出结论：妇女的解放从家庭开始，然后才能进入社会。女性需要跨越障碍，提高自我意识，参与到家庭以外的社会劳动中，只有这样才能称之为一个根本的社会革命。宋庆龄妇女观的出现，使越来越多的女性在婚姻、家庭、教育等方面吸收到了创新思想，为当时的广大妇女群体树立了正确的引导旗帜，带领她们打破了浓厚的“奴性”思维阴霾。

（二）对马克思主义妇女观的进一步传播和发展

20世纪初，受到马克思主义意识形态的影响，中国经历了前所未有的社会变革。随着民族解放运动的兴起，中国妇女为争取自己的基本权利和社会地位也进行了全面而深入的斗争，女性渴望自由的抵抗像烈火一样在中国猛烈蔓延。宋庆龄深受马克思主义妇女观和西方民主思想的影响，在妇女问题的本质上有着深刻的理解。她指出要想取得妇女解放必须打破阶级压迫。并不仅仅是简单的“两性”阶级压迫——单纯的男性压迫女性，而是根源于土地所有权集中在少数地主手中以及对女性作为劳动工具的剥削扩大。只有妇女作为一个平等的经济主体和政治主体，才能在社会发展中占据重要地位。她实事求是，结合国情，指出中国妇女的解放必须在中国共产党带领下走无产阶级革命的道路;认为想要取得国家的真正独立和民族的解放平等，没有妇女参与是不会成功的。妇女的解放程度和地位与国家发展水平紧密相关，这不仅仅是妇女这个群体自身的问题，也关乎国家兴衰。她指出将妇女从半殖民地半封建国家解放需要有“两位”朋友，第一位是国家的真正独立，第二位是世界无产阶级运动;“这两个朋友——国家独立与世界无产阶级运动，对于全世界人民和妇女都是无可估价的帮助”[7]。她的妇女观帮助抗日战争时期的战区妇女更好地理解和传播了马克思主义妇女观。

（三）为社会主义建设中发挥妇女作用提供思路

历史证明，妇女已然成为社会的重要主体，且在推进社会政治、经济、文化和生态文明建設等各个方面都发挥着重要作用。中国妇女必须且应该在中国社会的各个领域，包括经济、文化和政治领域，争取妇女的权利。宋庆龄深刻理解妇女在社会生产、发展中的重要作用，她提出中国的社会主义建设，必须发动广大妇女来参加，妇女能够且必须成为技师、经理、拖拉机手、工程师、科学家和各种熟练工人。同时，她强调新中国的法律要确认妇女的各种权利，尤其是一些“特殊权利”。国家应该提供更多的妇产医院、托儿所和学校，以便将妇女从家庭的繁重劳动中解放出来;国家应该加紧扫盲工作和多设训练机构，使妇女可以自由选择职业，积极参加国家的政治经济活动;国家应该重视教育事业，大力宣传男女平等思想、纠正“男尊女卑”观念。妇女必须自由地决定自己的生活，不是作为妻子、母亲、女朋友，而是作为一个人。只有妇女自身思想发生改变，打破传统的、根深蒂固的以男子为中心的父权观念，有主人翁意识，享受受教育权、财产继承权、就业权等，才能发挥其重要的角色作用。

三、宋庆龄妇女观的当代启示

（一）有助于培养中国妇女的自我意识，增加新时代中国特色社会主义现代化建设的力量

随着改革开放的巨大成功，我国妇女地位发生了历史性变化。不可否认，宋庆龄妇女观强调要充分发挥妇女在革命与建设以及自身解放中的主体作用，对于增加中国特色社会主义现代化建设中的“她”力量具有重要的启发意义。首先，要充分重视广大妇女同志自身思想的解放和责任意识的觉醒，使其脑力和体力资源得到充分发挥，通过思想建设、文化知识的增长和技能水平的提高，为社会进步和新时代的伟大建设事业贡献自己巨大的力量。其次，妇女要同工同酬，拓宽妇女的就业渠道，使妇女有平等的权利选择最优工作类别，与男性有同样的晋升机会。这是因为没有经济来源的自我意识并不能帮助妇女获得充分的解放，经济独立是妇女解放的先决条件之一。

（二）有助于推进整个社会妇女儿童教育事业的发展

宋庆龄十分重视妇女和儿童的教育工作，注重提升妇女儿童整体的科学文化素质。毫无例外我们要把最好的东西给下一代。教育是赋予妇女和儿童权利的最终来源。教育为妇女就业提供了更多的机会，激发了妇女争取权利的斗志，培育了妇女的精神生活，为妇女的参与开辟了更多的渠道。要用正确的教育宣传工作去引导和教育妇女儿童，帮助他们树立一个正确的价值观念。整个社会要重视中国妇女儿童的基层工作，优先保障妇女儿童等特殊人群的合法权益。

宋庆龄指出“儿童工作就是缔造未来的工作，因为未来是属于新一代的”[1]。她坚信一个民族的强盛离不开儿童的健康成长;妇女和儿童两者密不可分，相辅相成、互相促进，妇女的解放和独立对儿童的培育和发展至关重要，而儿童身心健康的成长状况也影响着妇女解放的程度和水平。当社会文明发展到一定高度，妇女和儿童就会得到充分的尊重和保护。

（三）有助于推动全球妇女事业发展

习近平总书记在北京世界妇女大会25周年高级别会议上讲到：“保障妇女权益必须上升为国家意志”“妇女是人类文明的开创者、社会进步的推动者，在各行各业书写着不平凡的成就”[8]。宋庆龄妇女观不仅看到了中国妇女在中国革命的重要作用和地位，还高瞻远瞩地提出了“姐妹均有世界眼光”这一观点。她指出，妇女问题不单单是一个国家或者民族的问题，还与民族的兴亡、世界的和平、人类的命运有关。中国对男女平等、妇女解放的追求同世界各个国家是相同的，中国妇女需要提高国际话语权，让世界听到中国妇女的声音。妇女解放的未来在很大程度上取决于妇女自身的努力以及新时代中国特色社会主义现代化进程的迫切需要。相信通过各方面的共同努力，总有一天会让世界妇女包括中国妇女沐浴在灿烂的全面解放的阳光之下。

注 释：

①孙中山“三大政策”：即联俄、联共、扶助农工三大革命政策，这是孙中山新三民主义的核心，是孙中山晚年思想新飞跃的主要标志。

②邓演达被暗杀：大革命失败后，著名的国民党左派领导人邓演达与宋庆龄流亡苏联，发表《对中国及世界革命民众的宣言》，主张继承孙中山遗志，坚持反帝反封建。1930年秘密回国，组织中国国民党临时行动委员会，任总干事。发行《行动日报》《革命行动》，组织黄埔革命同学会，策动武装反蒋。1931年8月17日，邓演达在上海被捕，11月29日被蒋介石秘密杀害于南京沙子岗。

③珍珠桥惨案：“九一八事变”后的1931年12月17日，在南京发生的一次军警与反对国民政府撤出东北的示威学生之间的暴力冲突，事件造成多人死亡。

参考文献;

[1]宋庆龄.宋庆龄选集：下卷[M].北京：人民出版社，1992.

[2]尚明轩，唐宝林.宋庆龄述论[J].近代史研究，1989（6）.

[3]爱泼斯坦.宋庆龄与社会工作下[J].中国社会工作，1998（2）.

[4]程绍珍.宋庆龄民主革命时期的妇女解放思想[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），1991（5）.

[5]郑建平.宋庆龄妇女解放思想研究[D].大连理工大学，2016.

[6]边凯晓.觉醒与革命宋庆龄创办妇女政治训练班[J].广东党史与文献研究，2019（3）.

[7]吴淑珍.论宋庆龄的妇女观[J].中山大学学报（社会科学版），1997（5）.

[8]习近平在联合国大会纪念北京世界妇女大会25周年高级别会议上发表重要讲话[J].宁波通讯，2020（19）.

作者简介：李长真（1961—），男，汉族，河南平顶山人，博士，陕西科技大学马克思主义学院教授，研究方向为中国化马克思主义文化、思想政治教育。

王蕾（1997—），女，汉族，陕西西安人，单位为陕西科技大学马克思主义学院，研究方向为中国近现代史基本问题。

（责任编辑：御夫）