改革开放40年隆林民族体育跳坡节发展变迁研究*

乔媛媛 王晓晨 李荣师

改革开放40年隆林民族体育跳坡节发展变迁研究*

乔媛媛1，2王晓晨2李荣师2

（1.广西高校人文社会科学重点研究基地民族地区文化安全研究中心，广西 玉林；2.玉林师范学院体育健康学院，广西 玉林 537000）

学界对隆林文化研究涉及到隆林生活的诸多面：从历史的溯源到地名的考证，从习俗的更替到民俗文化的兴衰，从语言的演变到文字的创制，从文献的整理到艺术的评价等都取得了令人瞩目的成果，然而检视隆林文化研究取得的丰硕成果发现，对隆林民族体育的研究是相当匮乏的。文章从隆林民族体育跳坡节的发展历史进程、变迁的因素、发展现状等方面进行梳理，从理论层面到现实发展状况对隆林民族体育跳坡节进行较为全面和深入地审视，旨在明晰隆林民族体育跳坡节发展所依托的背景，梳理隆林民族体育跳坡节的发展历程，挖掘隆林民族体育跳坡节变迁的因素，归纳隆林民族体育跳坡节的基本现状，为更好地发展隆林民族体育跳坡节提供一份颇具理论价值和现实意义的参考资料，促进优秀民族文化的保护和弘扬。

改革开放40年；隆林；民族体育；跳坡节

隆林各族自治县处于黔、桂、滇三省的交界处，生活着壮、仡佬、彝、汉、苗等世居民族。各个民族在日常的交流过程中逐渐形成了具有显著民族特色的体育文化，以苗族为主导的饱含民族体育的跳坡节就是一个文化典型。其内容体系丰富多彩，不但具有非常强的观赏、健身及娱乐价值，而且承载着民族记忆与文化认同，更是一种各民族团结的象征。跳坡节作为我国少数民族宝贵的文化遗产之一，在改革开放40年来更是经历了变化幅度较大的发展变迁。研究团队先后2次于2018年2月16日至17日、2019年2月13日至14日前往百色市隆林县德峨镇古老的坡场进行了田野调查。试图通过观察访谈民族体育跳坡节的发展变迁，深谙其变迁动因，以期助益少数民族节庆体育能够更良性地发展与传承。

1 改革开放40年隆林民族体育跳坡节的发展历程梳理

跳坡节是隆林当地最热闹同时也是最隆重的传统节日，有着非常悠久的历史。最开始的时候，跳坡节是住在隆林的各民族聚在一起商议大事的节日，所谓的大事一般就是指迁徙或者是战争等，并不是单纯的娱乐节日。因此，对于跳坡节来说有组织的或者是自发的集中各族人民，是非常重要的。在我国建国初期的时候，隆林跳坡节等民族体育活动一般都是由民间自发进行组织的，但是在文化大革命期间，隆林跳坡节被进行了批判及废除，当地的群众不敢再参加跳坡节，所以这项民族体育活动也随之停止了很多年。随着改革开放的到来，在1985年的农历正月初九的时候，隆林各族自治县的体育局、文化局及德峨乡人民政府联合组织了跳坡节。这一次的跳坡节是县财政直接拨下专项资金，购买跳坡节需要用到的道具，举办当天自发前来参加的各族群众人数高达三万。为了能让跳坡节恢复以往的生机，在2000年的时候，隆林各族自治县政府将德峨苗族跳坡节直接归入到政府运作行列，并成功举办了隆林跳坡节活动。不仅如此，还把农历正月初九这一天定为隆林跳坡节举行的法定日期。之后在2008年的时候，由隆林各族自治县政府举办的跳坡节，成为了隆林历史上最隆重也是规模最大的一次跳坡节。时到今日，就算是没有政府的帮助和组织，隆林当地的民间也可以在跳坡节举办的时候进行自发的组织和开展，在跳坡节上展现各种民族体育项目的表演，场面非常的壮观。现阶段，随着经济的不断发展，隆林当地的群众思想及生活方式等也在逐渐发生着改变，这在很大程度上影响着隆林民族体育跳坡节的发展。比如随着娱乐方式逐渐增多，很多隆林当地的年轻人有了更多的娱乐选择，对民族体育跳坡节的重视程度也在不断的下降，这在很大程度上影响着民族体育跳坡节的发展与传承。

2 当今隆林民族体育跳坡节的文化适应

2.1 隆林民族体育跳坡节的内容

田野发现，跳坡节主要分为喊坡、赶坡、闹坡及谢坡四个部分，在进行的时候也要按前后顺序依次推进。第一部分是喊坡，就是在举行跳坡节的时候，首先让年满五十岁同时没有子女的夫妇到村寨中走家串巷的去喊话，让人们去参加跳坡节。在喊坡之后，群众就会着节日盛装，带着月琴、口弦、三弦及芦笙等乐器来到坡场，这就是赶坡环节。不仅如此，有的群众还会背着在跳坡节期间需要换洗的衣物和食物前来，这是因为这些群众要连续赶赴好多坡场，在赶赴坡场的期间，要借住在朋友或者是苗族老乡的家里。闹坡是隆林民族体育跳坡节中最热闹的阶段。在这个环节包含着切甘蔗、丢钱包、爬坡杆及芦笙舞等多种活动。其中祭坡杆是隆林民族体育跳坡节中不能缺少的一个环节。在跳坡节举行的当天，人们会把一根顶部还带着枝叶的杉木杆放在地上，之后让一名男子手持酒碗，口中念着求子魂歌，而主人背着空背带，跪在地上祈求贵子的到来。随后人们将杉木锯平脚杆之后，将坡杆竖起来，在坡场上摆好酒席来宴请到场的老人和亲戚们。之后人们开始围着坡杆跳芦笙舞，这也意味着坡杆节正式开始了。最后的环节就是谢坡环节，在这个环节年轻的男女青年就会在人群中寻找自己的意中人。在跳坡节结束的时候，如果男青年看中了哪位女青年就会自己或者让别人去抢女青年的头巾，如果女方也有意的话，二人就开始相恋。

2.2 民众对民族体育跳坡节的认识

表1 民众对民族体育跳坡节的认识情况（N=50）

在随机抽取的被调查者中，有1人表示非常了解民族体育跳坡节的情况，占2%；有3人表示比较了解民族体育跳坡节的情况，占6%；有5人对民族体育跳坡节的情况了解一般，占10%；有16人对民族体育跳坡节的情况不是很清楚，占32%；有25人对民族体育跳坡节的情况不了解，占50%。调查得知，只有极少数的民众充分认识民族体育跳坡节，很大一部分的民众不太了解或者是根本不了解隆林民族体育跳坡节，这说明民众对隆林民族体育跳坡节的认识情况不足。

2.3 民族体育跳坡节的受众

在对参与者随机人流统计发现，民族体育跳坡节的受众人群中48%是老年人；16%的受众是中青年人；36%的受众是少年儿童。说明民族体育跳坡节的受众主要是老年人，这是因为老年人参加民族体育活动跳坡节可以达到强身健体的目的。而民族体育跳坡节受众群体中，排在第二位的是少年儿童，因为民族体育跳坡节的娱乐性可以满足少年儿童的需求。排在最后一位的是中青年人群，这说明民族体育跳坡节已经不能满足了青年人群的娱乐需求。

图1 民族体育跳坡节受众人群分布

2.4 隆林民族体育跳坡节的参与动机

跳坡节是隆林县最盛大最隆重的民族节日，其主要参与主体就是当地的苗族群众，当地的其他民族群众也有一部分参与。访谈获悉，参与跳坡节的各族群众中，男女老少每个年龄段都有。各族群众聚集到跳坡节参加盛大的节日，有的群众是为了观看各种精彩的节目内容，而有的群众前来则是带着重要的任务，那就是苗族的青年男女会趁跳坡节的时候相看中意的对象。

3 促使隆林民族体育跳坡节变迁的动因

3.1 经济发展需要

文化是建立在经济的基础之上的，经济的发展在很大程度上影响着文化的性质及未来发展的方向。所以，民族体育文化也在很大程度上和经济发展是联系在一起的。在一些经济发达的地区，体育文化的发展也就比较好。隆林民族体育跳坡节是当地体育文化的一部分，它的发展和当地的经济也有着很大的关系，由于当地经济发展比较缓慢，所以在很大程度上影响了跳坡节的发展。

3.2 思想观念的改变

随着时代的不断进步，人们的思想观念也在逐渐发生着改变，很多跳坡节上的活动，开始出现参与人数下降的现象。比如在传统的跳坡节中爬坡杆、芦笙乐舞及抢头巾等活动，很多年轻人认为已经跟不上时代，甚至一些年轻人还认为非常的丢人。传统的跳坡节上男女青年通过抢头巾互诉情意的方式也被现代直白表达爱意的交往方式所代替。这些情况的发生也在很大程度上影响着跳坡节的开展。

3.3 对民族体育的重视程度

信息时代，通过现代媒体手段的宣传可以使民族体育跳坡节的知名度提升，现代媒体的传播是民众了解认识民族体育跳坡节的一种最简单的方式。但是，从现实来看，现代媒体并没有太多关于民族体育跳坡节的报道和传播。民族体育跳坡节不能很好适应现代化的时代潮流，这使得人们也在逐渐的忽视民族体育跳坡节的存在，对其的重视程度也在逐渐下降。而现在一些体育运动会基本都是一些西方竞技类的项目，根本没有民族体育跳坡节的展现机会，这也在很大程度上影响着跳坡节的发展。除此之外，要想让隆林民族体育跳坡节得到更好的发展，离不开当地政府的支持。当地政府在2000年及2008年的时候成功举办过跳坡节，从此跳坡节才重新回到人们的视野中。但是当地政府的重视也只是在跳坡节举办期间，其余时间并没有对跳坡节保持足够的关注，这也在很大程度上影响了民族体育跳坡节的发展。

3.4 人们生活水平的提高

随着人们生活水平的不断提升，在跳坡节上到处可以看到拿着手机及相机等电子产品的群众，而背着芦笙、三弦的人越来越少见。在跳坡节上更是很少能看到群众自发举行的大规模即兴表演了，就连苗族同胞自身也开始对自己的文化感到陌生。随着人们生活水平的提升、电子科技的发展，让更多的娱乐方式出现在人们面前，这给隆林跳坡节的发展带来了很大的挑战。

4 结论与建议

4.1 结论

民族体育跳坡节是我们国家的一种传统文化，但是现在很多的民众认为民族体育跳坡节是一种低端的健身活动。随着社会的发展和西方竞技体育的引入，民众的审美和价值观也在发生一些改变，民族体育跳坡节已经不能适应当代社会民众的审美和价值观，这使得民族体育跳坡节在一部分民众心里的地位已经逐渐下降，从而认为民族体育跳坡节只是一种低端的健身活动。现代人们对民族体育跳坡节的了解不足，甚至民族体育跳坡节对现代人们来说已经是一个非常陌生的词语了。这些情况都使得民族体育跳坡节的受众人群大幅度的减少。促进隆林民族体育跳坡节变迁的因素主要有经济发展需要、思想观念的改变、人们对民族体育的重视程度及人们生活水平的提高。

4.2 建议

（1）政府主导下的民间组织建构。民族体育跳坡节的参与者一般都是自发的集合在一起的，没有统一的管理和组织。随着社会的发展，民族体育跳坡节原来具有增进人际关系和强身健体的功能逐渐被一些新鲜事物所代替。跳坡节的发展不能单纯的依靠国家的支持，还需要一些社会中民族体育组织的带动，通过政府的指导和社会上的帮助，来帮助民族体育跳坡节组织的建立和发展，有利于民族体育跳坡节的发展。同时，加强民族体育组织的建立和管理，让民族体育跳坡节的参与方式由原来的无组织自发性的参与变成组织参与，进一步促进民族体育跳坡节的健康发展。

（2）多方筹措力量，探索民族体育跳坡节传承新途径。随着西方体育触角深入民族地区，对民族体育跳坡节的影响是不可忽视的。要想民族体育跳坡节作为一种文化来发展，就应该努力探索传承民族体育跳坡节的新途径。通过对桂越边境民族体育跳坡节的调查，发现隆林县传统的民族体育项目跳坡节是可以很好的融入现代化城市发展的，并且完全可以达到和现代化城市的协同发展。隆林县跳坡节在带动地区旅游业的发展的同时也可以保持自身的活力和吸引力。处在学龄阶段的孩子们，学习能力和对新鲜事物的接受能力都比较好，让这个年龄段的孩子在学校接受有关隆林跳坡节文化的教育，可以在一定程度上让他们对民族体育跳坡节产生兴趣，在教学过程中，如果适当的增加一些民族体育跳坡节技能的教学更有助于民族体育跳坡节的保护与传承。而且，民族体育跳坡节活动引入学校教育也是一种投入低、效果好的保护与传承传统体育项目的方式。

（3）强化文化自觉，提升民族体育跳坡节的遗产认知。现阶段很多当地民众认为民族体育跳坡节是一种比较低端的活动，这种错误的认知使民众对民族体育跳坡节逐渐失去兴趣。因此，要想民族体育跳坡节健康的发展，就要改变民众的文化思想意识，提高他们对民族体育跳坡节的认识。当民众的思想意识提高了，对民族体育跳坡节充分认识了，才会积极主动地去保护和继承民族体育项目跳坡节，让跳坡节可以健康持续的发展。

（4）关注所有社会群体，广泛激发其文化兴趣。鼓励良性变异、扩大受众人群。现阶段民族体育的参与人群主要是儿童和老年群体，这是因为民族体育跳坡节的游戏性满足了儿童对活动乐趣性的需要，而民族体育跳坡节的健身性又满足了老年人对健康的需求，这让民族体育跳坡节得以在这两个群体之中得到了发展。随着西方体育的的引入并不断的进行宣传，使人们不断的接受西方体育，然而民族体育跳坡节却不注重宣传，从而影响了人们对民族体育跳坡节的认识。所以，要想民族体育跳坡节的受众人群不断地增多，需要民族体育跳坡节随着社会不断的发展而进行不断的发展。一方面要加强对民族体育跳坡节的宣传力度，增加人们对民族体育跳坡节的认识；另一方面要加强对民族体育跳坡节进行改造创新，让民族体育跳坡节与时俱进，不断适应社会环境的变化。

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Research on the Development and Changes of Longlin Ethnic Sports Jumping Festival in the Past 40 Years of Reform and Opening-up

QIAO Yuanyuan, etal.

(Guangxi Key Research Center for Curlture Security in Ethnic Regions, Yulin 537000, Guangxi, China)

基金项目：教育部人文社科青年基金项目（20YJC890028）；广西高校人文社会科学重点研究基地“民族地区文化建设与社会治理研究中心”项目（2020YJJD0025）；广西高校中青年教师科研基础能力提升项目（2019KY0601）。

乔媛媛（1980—），硕士，副教授，研究方向：体育文化与健康。