周易·大象传

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

（原文据中华书局2009年《周易本义》）

【译文】

《大象传》说：天体以劲健刚强永不停歇的方式运转，君子也应当像天体的运动一样自强不息。

《大象传》说：广大无垠的大地拥有宽厚和顺安分的美德，君子因此效法大地的宽厚包容承载万物。

《大象传》说：乌云雷声交相运动，象征事物初生。君子因此在时局初创之际经略天下，努力治理。

《大象传》说：高山下流出泉水，象征蒙昧渐渐开启。君子就要果决行事来培育自己的美德。

《大象传》说：云气集于天上，待时降雨，象征虚待。君子应待在家里休养生息养精蓄锐等待时机。

《大象传》说：天向西转，水向东流，二者相背而行，象征“争辩”。君子做事一开始就要谋划好，预防以后出现争执。

《大象传》说：地中聚集水源，就象征民中有兵。君子要以其道来蓄养民众。

《大象传》说：地上布满水的情形，象征亲密，有人辅佐的迹象。古代君王因此要建立万国志邦、亲近诸侯。

《大象传》说：和风流动于天空之上，象征小有积蓄。君子识起时机未到、功德未成，故修其文章道德以待时机到来。

《大象传》说：上面是天下面是泽，提醒众人要小心行走。君子因此要辨别尊卑名分，端正百姓言行举止，使他们遵循礼节。

《大象传》说：天地交合，象征通泰。君主因此有所裁剪、调理来顺应天地运行之道，辅助天地来育化万物，以此促成物产丰茂、保证天下百姓生活安泰。

《大象传》说：天地不交合，象征闭塞不通。君子应以勤俭之德避开危难，不可追求荣华、谋取禄位。

【简析】

《周易》分为《易经》与《易传》两部分。《象传》出自《易传》，包括《大象传》与《小象传》，《大象传》解释六爻符号上下两卦取象组合的总体象征意义，《小象传》则依次解释六爻符号中每一爻的象征意义。《大象传》堪称六十四卦的点睛之论，完全不涉及晦涩难懂的卦爻辞与精微深奥的爻象，六十四句格言警诫反复强调的都是“本天道以立人道”、“尽人事而听天命”、进德修业的进退取舍之道，最适合用来作为初学《周易》的入门阶梯。比如《乾》《坤》两卦，《大象传》所揭示的“自强不息”与“厚德载物”两种人文精神，自从西汉以经学教育士人开始，便已成为两千多年中国所有知识分子的理想人格追求，至今仍然被无数中国人奉为圭臬。当古今知识分子们在事业草创时期面临诸多困难时，经常以《屯卦》象征的经纶天下开屯致通与《蒙卦》《小畜卦》象征的不断培育修养光明之德来勉励自己。倘若已尽人事便不可奢求过急，一方面需要静待时势发展变化，这是《需卦》的精神，另一方面，在小心翼翼遵循礼义的基础上，做到见微知著、防微杜渐，避免与人发生争执，这是《履卦》《讼卦》的精神。同时为了预防、应对不得已而导致互相争夺的大规模战争，身居高位的有德之人需要通过“容民畜众”“建万国、亲诸侯”等方式来尽可能地以恩德广施天下，严密团结各级官员与普通百姓，坚守正道，融为一体，这正是《师卦》与《比卦》的精神。如果能做到上下一心、互相成就的通泰局面，就要效法天地生养万物来促成天下百姓的生活安泰，如果时势或事业陷入闭塞不通的局面，则既不可贪心地去追求荣华、谋取禄位，也不可强行过多地干预时势，妄想以一己之力来力挽狂澜，将会陷入更大的危难困辱之中。显然，《大象传》已经为我们揭示了普通人面对社会主要困难与人生基本际遇的进退取舍之道，对当代人知行合一的修身应世仍然具有非常实用的指导价值。

随笔：

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慎始而敬终，终以不困。

——《左传》