重庆走马古镇——未来的“西部故事谷”

罗江玫

（重庆师范大学 美术学院，重庆 401331）

一、走马古镇及走马民间口传故事的概况

走马地处重庆市九龙坡区，东经106°17′35″，北纬29°27′40″，位于江津、璧山交界处一形似奔马的山岗。此地早在东汉时期已有人迹活动，是成渝古驿道上的重要场镇，明清发展兴盛并于清初形成集市，清末鼎盛时，走马街道上就有商铺60多家，戏楼3座，客栈20余家。由于商业的繁荣和北往南来的商旅、挑夫们在此汇集，于是形成了独具特色的走马民间口传故事，故事内容丰富、数量庞大，目前采录到民间故事目录10915个，记录完整的故事9714则，还记录有民间歌谣3000余首，谚语4000余条，歇后语、俗语等4000余条①。走马古镇自古是巴蜀地区交通和文化中枢，如今凭借走马民间口传故事等民间文化成为了西部乃至全国民间文化重镇，极具历史文化价值和旅游价值。

二、走马古镇及走马民间口传故事的现状分析

（一）走马古镇的现状

1.经济的没落和人口的流失

走马古镇历史悠久，明清时期盛极一时，是成渝古驿道上的商业重镇，东西走向的石板街道横穿古镇，两侧商店、茶馆、客栈、会馆和戏楼林立，往来客商、行人穿梭其中看戏说书、喝茶聚会。而今，由于科技的进步，飞机、高铁、网络等现代化设施彻底取代了传统的商业运营模式，导致古镇经济日渐没落，越来越多的当地人离开古镇来到城市，走马古镇也失去了当年的繁华景象和风貌。

2.建筑逐步失去原有的特色

古镇内古建筑物年久失修、破损严重，很多民房和商店改建或重建，现代建筑拔地而起，砖墙、水泥柱和瓷砖已然渗透其中。新、旧建筑错乱分布的现状对古镇的风貌造成了恶劣影响，走马古镇正在逐步失去原有的特色。

3.为了摆脱困境而做的一些尝试

1999年开始，走马古镇推出了“走马桃花节”旅游项目，推出至今已经连续举办十多届，产生了一定的影响力。走马古镇地处低矮丘陵山区，地形起伏变化各异，满山种植桃树，每逢春季桃花盛开时节，花团锦簇，吸引数十万人前来观赏桃花，形成了季节性旅游高峰，目前走马桃花节已被列入重庆市“一会一节”规划，成为走马古镇的特色旅游活动，旅游经济正在成为当地新的经济引擎。

（二）走马民间口传故事的现状

走马古镇是民间文学之乡，底蕴深厚，凭借丰富的文化资源获得了多项国家级荣誉称号，走马民间口传故事于2006年成功纳入国家首批非物质文化遗产，这对于走马古镇来说是千载难逢的发展机遇，应该不断挖掘民间文化，打造走马古镇的独特“文化品牌”。目前走马古镇共收录民间口传故事一万多篇并整理汇编了《走马镇民间故事》《魏显德民间故事集》等书籍，还通过培养故事传承人、举办故事会等方式传播走马民间故事，取得了一些成效。但由于网络普及和现代媒体的冲击等原因，走马民间口传故事与现阶段人们的审美诉求产生了一定偏差，人们对讲故事、听故事兴趣不大，故事传承人也在逐步消失，所以走马民间口传故事目前仅局限在收集整理阶段而并未充分开发利用，希望通过讲故事来吸引游客、振兴旅游经济效果甚微。

三、走马古镇民间口传故事传承发展的主动探索

走马古镇自古是巴蜀地区商业和文化枢纽，形成了独特的旅游和文化资源，走马古镇的发展探索，要结合走马古镇的实际情况，突出走马古镇独有的民间故事优势，围绕走马民间口传故事为特色的民间文化和古镇街道为代表的驿道文化，将走马古镇打造成别具一格、满怀人文精神的“西部故事谷”。

（一）对走马民间口传故事进行更深层次的挖掘

走马古镇现已整理民间口传故事上万则，孕育故事家群体300多人，其中魏显德、魏显发兄弟因能说上千则故事被称为“中国的格林兄弟”，魏显德老人也于1998年获得“中国民间十大故事家”称号。尽管有如此庞大的故事家群体和内容丰富的走马故事，但是今天听故事的人还是越来越少；一方面，由于现代媒体的巨大冲击，高效、便捷的互联网成为人们获取信息的渠道，另一方面，因为走马故事属于人类口传非物质文化遗产范畴，其传承发展主要依靠传承人之间口口相传、代代相传；流传至今的走马故事始终保持着原有的特色，处于收集整理的基础状态，因此走马故事与时代潮流有一定脱节、与大众审美口味存在偏离是不可避免的。为了扭转局面，让走马故事更加贴近人们的现代生活，必须要融入一些大众喜闻乐见的事物，让故事内容更加饱满、形式更加新颖，只有这样才能引起听众情感共鸣，才能逐步走进人们的生活。

1.从开发利用的角度，有针对性地对故事进行整理分类和编创

走马民间口传故事内容丰富、数量庞大，一般可将其分为神话仙话和幻想故事等类型，但这对故事传承开发的实际指导作用不大，为此我们应该从多种角度对走马故事进行分类并在原故事的基础上进行针对性的编创。

第一，从故事的创作意图来看，可将其分为劝人向善、有教化作用的故事和幽默风趣纯娱乐性质的故事等多种类型。要根据故事特点，采用不同的情感叙述手法、改编情节发展顺序和节奏，起到升华故事创作意图和强化故事的教育性或娱乐性等作用，使其更符合现代人的审美趣味。如故事《钱财和仁义》，以钱财和仁义两位主要人物的命运为主线展开，通过人物塑造形成对比，体现“仁义值千金，钱财如粪土”这一中心思想，在改编过程中，应在遵照故事原貌的基础上进一步放大人物的差异性、营造更有力的情节冲突，使故事更有看点更具戏剧性。

第二，从故事的完整性角度，可分为完整和不完整等类型。针对不完整的故事，应该在原故事的基础上进行二次创作和补充，逐步完善每一则走马民间口传故事。

第三，从人们对故事中提及事物的熟悉程度，可将故事分为人们熟悉和不熟悉的故事。如故事《北碚的来历》中提到的北碚，该地名自清代以后一直沿用至今，人们对北碚已十分熟悉，所以不需要再加以解释；反之，如故事《鸳鸯树》中提及的鸳鸯树，它到底是怎样的植物，人们一无所知，故事中也没有介绍，所以我们需要收集各类资料，对其进行解释，使其形象化，努力帮助听众更深刻地理解故事内容和主题。

2.题材的创新

走马古镇现存上万则民间故事几乎都是前人创作的老故事，有些故事中提到的事物听众可能从未见过，又怎么会产生兴趣呢，比如故事《马桑树为什么长不高》中提到的马桑树是什么样子，《龙王坝的传说》中的龙王坝到底在哪里，确实很多人不清楚，所以故事家和听众之间垒砌了一道无形的墙，阻碍了情感的交流；两者简单扮演了实施者和接受者的身份，于是故事家感觉听众对故事很冷漠，同样听众也觉得十分陌生。陈旧的题材、简单的故事情节和单薄的语言已经无法打动听众，于是像“熊家婆”“安世敏 这类之前大受追捧的经典故事，现存人们越来越没有兴趣也是情理之中。走马民间口传故事如果编创一些更贴近人们生活的故事，融入影视剧《来自星星的你》中的“都教授”、周星驰电影中的“包租婆”或者网络热词等新鲜元素，这样就有力地拉近了故事和观众的距离，故事家和听众之间的阻碍将会不攻自破。

3.演出环境和演出方式的升级

走马古镇传统故事会没有特设的故事场所，多数在茶馆里进行。首先，简陋的茶馆陈设普通、灯光昏暗，已经不能满足现代舞台表演的需要，所以应该设置一个走马故事的固定演出场所，将最新的舞台设计和声光电系统运用在演出当中，打造专业的演出环境。其次，尝试以情景剧的表演方式来讲故事，走马民间故事涵盖了人们生活的各方面，包括人物传说、生活故事等，我们应该对其进行整理和改编，创作一部描绘走马古镇历史及文化的舞台剧。最后，应该对民间故事家进行系统的舞台表演培训，提升专业水准，不仅让听众听到精彩的走马故事，还能让观众看到更精彩的舞台表演，将走马故事会从传统的视听艺术升级为集文学、音乐、表演和科技为一体的综合艺术。

（二）利用多种渠道来开发和宣传

除了在走马古镇的环境上制造讲故事的氛围以外，还应该寻求多种渠道尤其是运用数字技术等现代手段对走马民间口传故事进行传承和利用，将走马故事通过多种途径投放市场，实现走马民间口传故事传播手段多样化，将走马故事传播得更远。

1.联合文化机构，将走马民间口传故事打造成各类文化产品

首先，走马民间口传故事的电子绘本可以在电子书网络平台上线，这样就打破了地域的限制，可以将走马故事传播到任何有网络的用户身边；另一方面，可以和文化机构联合推出走马民间口传故事的纸质绘本，投入市场销售。其次，可以联系电视台和各大视频网站对走马故事动画片进行放映和推广，满足用户的多样需求。最后，还可以和出版社共同开发走马故事题材的少儿读物或者科普教材，全面介绍走马民间口传故事和走马古镇的历史文化。

2.借助微信等新兴事物，使走马民间口传故事重新走进人们的“朋友圈”

我们已经身处智能时代，微信等应用APP是时下最流行的宣传媒介，应该充分利用其用户多、操作便捷、数据共享等优势，使走马民间口传故事逐步走进人们的生活。一方面可以将摄制的走马视频、宣传片、影视剧或者走马故事动画片、读物等通过微信推送给用户，让用户足不出户就可以听走马故事，感受走马古镇独特的人文风情；另一方面，可以建立走马古镇和走马古镇民间口传故事微信公众平台。可以邀请故事家、民间文化研究学者、青年大学生、民间文化相关产业的社会精英甚至是对民间文学和口传故事感兴趣的人士加入公众平台，通过微信公众平台可以实现跨地域、跨年龄、跨行业的交流互通，将形色各异的人们紧密联系在一起，只要运营科学、管理有效并不断推出围绕走马古镇和走马民间口传故事的新话题新热点，公众平台里的成员将逐渐成为走马古镇及走马民间口传故事的宣传者和消费者。

四、结语

走马古镇是一个既古老又年轻的小镇，她曾经盛极一时，蕴藏着丰厚的民间文化资源，是巴渝地区甚至全国民间文化的重要遗存。尽管古镇经济现状一般、民间文化资源开发程度还不够，但她凭借民间口传故事已经深深影响了几代人甚至十几代人，这一点毋庸置疑。直到今天，我们依然能感受到她独特的魅力和人文情怀，她承载着厚重的古代文明和文化，搭起了现代人传承和开发民间文化资源的桥梁，将走马古镇打造成“西部故事谷”是我们追溯历史和文化迈出的重要一步，走马古镇民间口传故事传递出的文化密码需要我们一代代人不断破译和传承，这正是走马古镇新型模式小镇建设的根基和未来。

注释：

①蒋坤富，张述林，唐为亮.走马古镇虚拟故事会新媒体市场营销初步研究[J].宁夏师范学院报，2010（6）.