何以日新

原博

随着时代的发展，年画的形式和使用价值在现代设计师的创造力之下不断更新，从传统模样延伸至新式文创与设计创意中。年轻设计师们在传统年画中融入新思路，汇入新资源，以期探索年画发展与连接生活的诸多可能。

年画年年画，年画年年新。

辞旧迎新之际，人们张贴门神、春联和门笺，传递对新年的祝福、祈愿和对美好生活的希冀，早已成为富有仪式感且代代相传的春节传统。透过年画，时代与观念的变迁跃然纸上，美好的心意亘古传承。

“清华大学年画日新创作营”是由清华大学美术学院主办，由我主持的创新实践项目。自2019年至今，已成功举办两届，一系列丰硕的研创成果不仅在北京国际设计周的平台上进行展示，更于春节期间通过电商平台和主流媒体推向市场，使年画在新媒介、新载体、新平台上创造出新的价值，充满活力地融入到现代生活中。

圆满人生的新诉求

百姓生活中的一个个小心愿、小目标，呈现出他们对于美好生活的向往和期许，这是年画得以持续发展的内在驱动力。对一个生命个体而言，顺利地诞生、健康地成长、学有所成、爱情甜蜜、婚姻美满、安享晚年，是我们的基本诉求;作为家庭的一员，我们希望父母安康、兄弟姐妹互助互爱、夫妻和睦、儿女双全;作为社会的一员，我们希望拥有学识与财富、成就显赫、好友众多、拥有德高望重的社会地位或能够支配更多的社会资源……当我们不停地努力去接近一个个小目标时，也在内心默默祈盼着上天的眷顾。这种内心的诉求和心灵的慰藉透过一幅幅年画被生动地呈现出来。福禄寿喜财，吉祥文化中的五福代表了人民对美好生活诸多方面的诉求。在今天，这些诉求依然清晰而鲜活，且随着时代、社会的发展以及生活的变迁，不断融入新的内容和形式，被赋予新的面貌。

陈璐的作品《虎虎生财》，从闽南木版年画《五虎衔钱》《老虎衔钱》中获得灵感，在深入研究其文化内涵和视觉风格的基础上设计完成。闽南虎神崇拜历史悠久，人们视“虎爷”为财神的一种，口衔铜钱的老虎形象以及5只老虎环绕在聚宝盆周围的年画，有着财源广进的吉祥寓意。在闽南话中“虎”与“福”谐音，五虎即为“五福”。《虎虎生财》继承闽南年画的传统题材，从傳统年画中提炼概括虎的造型，创造了双目圆瞪、赤口锯牙、口衔铜钱的老虎形象，由中间向四周散射的虎纹，形成了强烈的视觉效果，在创新视觉语言中延续了传统文化内涵和漳州年画的视觉特征。结合春节张贴春联的生活场景，衍生为年礼产品，《虎虎生财》为一家人祈福纳祥，迎来富裕的生活创造了热烈的氛围。

薛佳慧的《喜神送喜·双喜临门》受山西平阳木版年画天官门神的启发，结合喜字娃娃，传递“双喜临门”“喜事连连”的吉祥美意。喜神头戴如意冠，冠中央绘有“喜徽”，上有祥云浮动，耳边有喜鹊报喜，两个喜字娃娃既代表一对新人，又暗含着“早生贵子”的寓意。牡丹与莲花象征着荣华富贵，表达了百姓期盼的和美生活。

当“内卷”成为当下社会普遍关注的热点话题，年轻人缓解焦虑情绪和释放疲惫身心的“不内卷”就成为迫切的诉求，表现在年画上，年画就成为了传递鲜活生活理念的载体和途径。周祎的作品《虎年上上签》以杨柳青木版年画中的仕女为年轻人“代言”，以“祈福签”的形式，传递年轻人“拒绝内卷”“速有对象”“老有钱花”“大行虎运”的新年祈愿，面对挑战积极乐观、诙谐幽默的态度也扑面而来。

李玲的《福神禄之门神》创造了一对喜爱美食的门神IP形象，造型从潍坊木版年画的门神形象提炼、概括而来，以美食置换门神手中的兵器道具，保持红、蓝、黄、紫的年画配色，以凸显其地域年画特征。“串串好吃不放纵，注意三围控体重”，以诙谐、呆萌的造型传递出现代人爱美食更爱身材及自律的生活态度。

时代发展的新题材

年画创新的驱动力还来自于新时代，国家政治、经济、文化、社会生活等领域蓬勃发展中涌现的新成就、新面貌的传播诉求。

2021年，中国航天事业的记录被一次次地刷新：“天问一号”成功实施火星捕获，“天和”核心舱发射成功，天问一号成功着陆火星，“祝融号”火星车踏上火星表面，天舟二号成功发射，“祝融号”首批科学影像图发布，神舟十二号出征，神舟十二号乘组成功返航，天舟三号成功发射，神舟十三号出征……

年画自古就有反映社会政治时事的功能，我国在航空航天事业上的重大成就是年画创作中不可忽视的新题材。天津杨柳青年画人石彦敏创作的《青云直上·大展宏图》反映了这些新成就带给人们的振奋与喜悦之情。作品以杨柳青年画中娃娃抱鱼的童子题材为基础，围绕航空航天元素构思画面，身着宇航服的娃娃，手举五星红旗横跨在月亮和火箭上，聚宝盆里等待发射的火箭和卫星象征着我国科技创新力量蓄势待发的雄厚实力。整幅作品在传统题材上融入新内容，传递出我国在科学技术和人民生活等各方面的欣欣向荣、青云直上的状态，展现了年画与时俱进的创作活力。

新冠疫情的爆发对世人的健康安全和公共医疗系统提出了严峻的挑战，抗新冠、打疫苗、守护健康成为世界共同的话题。胡建涛的《战疫天神》借年画中门神的形象传递保家宅、护平安的愿望，参考山西永乐宫壁画中“白虎星君”与“青龙星君”的造型，创作了手捏“新冠病毒”、手持疫苗注射器的“战疫天神”形象。门神不仅成为了守卫百姓健康的保护神，更化身为倡导疫苗接种的宣传员，被赋予了新的使命。

传统年画的新表现

年画人立足新的时代背景，不断融入新的观念，借助于新的技术手段，在年画领域里积极探索和实践，从不同的角度为年画资源的活化与合理利用提供了新的思路。

刘兰昌的《年画魔方》文创设计选取朱仙镇木版年画代表作“步下鞭锏门神”中秦琼的面部形象为创作素材，通过复数并置和改变配色的方式，在画面的构成形式、色彩对比上形成了强烈的视觉冲击，赋予传统年画崭新的形式语言。年画人勇于突破传统年画的边界，进行大胆的风格探索，其意义与价值不仅在于为年画衍生品提供创意方案，更在于推动我们去重新思考年画传承与创新的关系。

杨鹏的《对美图》文创设计将天津百年老字号义成永画店的清代古版《对美图》与年画中象征吉祥平安、富贵招财的吉祥图案进行结合，并且在画面的排列构成方式上进行尝试，赋予传统年画作品新的解读和意义，不但增加了图案的丰富性，也有利于文创产品的衍生开发。

钟星琳以滩头年画门神元素开发的滩头年画门神系列文创是其在“互联网+旅游”的背景下，在移动电商、移动支付和柔性制造的技术支持下，整合年画资源与地域文化旅游产品需求，融合设计开发与生产销售各环节，实现的具有数字化定制、交互式体验功能的个性纪念品定制平台。这个平台将为年画产地的文创产品开发提供定制的途径，既可以激活年画人手中的图像资源，又可以为地方文旅开发注入丰富的文化资源。

地域文化IP的新形象

年画产地丰富的地域文化资源，是孕育年画的土壤，有很多民俗民艺是与年画有关的不同门类的文化遗产。在传播地方特色文化和开发地方文旅资源方面，是可以统筹考虑的。

夏远昭《火虎门神》的设计灵感源于山东省非遗项目莘县温庄火狮，“火狮”表演在农历二月二夜晚进行，是当地农民祭春求雨的活动。火狮的狮毛由3 600支火捻组成，演出时因通身蹿火而得名;暗夜舞演的火狮，万点火星闪烁，蔚为壮观。《火虎门神》的构思将生肖虎、高密年画、门神与火狮融于一体，创造了地域文化IP的新形象，传递出驱邪避疫、保平安、护家宅、降吉祥等寓意。同时，还结合丰富的生活场景加以应用，如年轻人喜爱的潮流滑板和卫衣，旅行必备的行李箱以及啤酒包装。火虎门神作为一个IP形象，既可以让高密年画的形式被复制、销售和传播，同时也可视地域文化传播的需求被拓展和复制到更为广泛的领域和载体上。在这个案例中，年画并非作为结果而存在，而是作为一种传播地域文化的途径和媒介，拓展了我们对年画的内涵与外延的认知。

周敬雄的《喜提好运飞虎》选取传统年画角色进行造型风格上的再创作，“Q萌”的形象增加了亲和力和传播力，为年画融入现代生活设定了形象使者。作品选择佛山木版年画中武财神赵公明及其坐騎虎，创新设计成带着国潮风的财神赵爷和王飞虎。加上具有佛山功夫元素的特色IP飞鸿、好运飞鸿猫，构成了“行运飞虎队” IP 组合，给人们送去好运、财运，以威武的气质助力佛山年画和功夫文化的传播。

乔兰蓉的《一团“河”气》以苏州桃花坞年画代表作《一团和气》为原型，用苏州的“运河十景”重新构造了一团和气的新面貌。水中还描绘了苏州的“水八仙”，一方面体现水中生生不息的力量，同时也体现江南特色风物。

朱天航的《苏福——桃花坞蚕猫再设计》，取材自桃花坞年画中的《逼鼠蚕猫，黄猫捕鼠》，提取守护蚕宝宝的蚕猫形象进行再设计，结合网络用语、苏州方言以及新年礼物等元素，将蚕猫形象运用到各类文创衍生品中。借人气高涨的猫宠热点，以俏皮的视觉调性向年轻人普及桃花坞年画的相关知识与形象。

设计驱动的新探索

年画创新的终极诉求是回归生活，为人所用。其内在驱动力来自于以设计连接传统工艺与生活日用的创造力，以及当代设计师所肩负的使命感。在创新思路与途径、视觉造型与风格、工艺方法与材料、媒介载体与路径等方面，设计师不断尝试与当代生活的多方联合，为年画回归生活探明路径。

黄姗的《门神骑虎图》从佛山年画赵公明骑虎的形象中获得灵感，怀抱锦鲤、手持大刀的“小门神”骑虎而来，为人们送去吉祥如意。年画中有大量娃娃抱鲤鱼的图像广为百姓喜爱，而锦鲤在我们的传统文化中早就被赋予了吉祥的寓意。此外，“鲤鱼跃龙门”的含义，亦可作为对家中学子的美好祝愿。童子手持的刀柄上用红绸缚一枚钱币，寓意财富;刀鞘上拴着的羽毛铃铛（猫玩具）与下方老虎（大猫）的眼神呼应，为画面增加了一丝趣味。

姜雨菲的《五虎送福》和吴冰玉的《虎身符》设计，从民间虎头帽、布老虎以及年画虎的形象入手，运用年画中的门神角色，以年轻人喜爱的盲盒玩偶传递来自民间生生不息的吉祥寓意。

徐颖的《虎啸生华》从木版套色年画和民间剪纸的视觉风格入手，强化墨线和浓烈的色彩对比，在乱中有序的堆叠构图中，将生肖虎、锦鲤、灯笼、如意、柿子、聚宝盆、铜钱、礼花、节节高升的发财树等年画中象征春节的形象物与具有吉祥寓意的视觉符号组织在画面中，营造出花团锦簇的热闹年味。将威风凛凛的猛虎应用于滑板和摩托车头盔上，为喜爱运动的年轻人带去霸气十足的新年气象。

以上作品，在视觉形象的设计上，都从年画以及更广泛的民间美术中汲取养分，既凸显了民艺虎的精神气质，又创造了属于自己的表现风格。在呈现载体上拓展为立体造型，在材料和工艺上运用3D打印技术和金属加工工艺，在功能上从单纯的审美功能拓展为实用功能，延伸了年画的应用空间。

创作力量汇聚的新平台

年画的发展当随时代、社会的进步与生活的变迁，这不但为年画的创新提供了丰富的题材与内容，技术的进步更拓展了应用的时空与途径。在实现年画回归生活的路径上，年画创新人才的培育是重中之重。在政府有导向、年画手艺人有需求、创作人有文化自觉、市场有期待、学院有能力的背景下，清华大学年画日新创作营的实践可谓恰逢其时。

清华大学年画日新创作营，作为一个年画创新的孵化器和一个关注传统工艺再生的设计创新平台，充分发挥高校的学术专长，整合师资团队，协同社会创作力量，以创作为核心，驱动整个链条运转起来，形成可持续发展的年画创新模式。创作营以“溯源图新”为主旨，引领不断汇入的创作人，在对传统的学习与研究中，在创意、设计和研发实践中，将传承与创新融为一体，形成新年画多样而丰富的视觉面貌，阐述中国年俗文化的当代价值。