浅析乌兰小说中金发碧眼的女性悲剧命运

淑珍 李明军

内容摘要：内蒙古60后代表作家乌兰创作的中篇小说《玛涅格尔部落》《遥远的阿穆哈河》中出现了两位金发碧眼的女性形象。本文结合文献资料，将围绕金发碧眼的女性悲剧命运和造成金发碧眼的女性悲剧命运的历史展开论述。分别从出生、恋爱、生下婴孩、反抗方式、悲剧命运的延续与结束论述雅日楞和都兰金的悲剧命运的相似之处和不同之处;并且牵扯出一段不为人言的心痛历史，即俄国人欲占领我国东北地区的黑龙江省以及成功侵入了阿穆哈河，还掠夺了唐努乌梁海地区。

关键词：乌兰 金发碧眼 悲剧命运 侵略历史 唐努乌梁海

由内蒙古教育出版社推出的《蔚蓝色的故乡》系列丛书共包括18部作品：散文集11部、诗集3部、小说4部。其中，在4部小说中，内蒙古60后代表作家乌兰的中篇小说《玛涅格尔部落》【1】和《遥远的阿穆哈河》【2】中出现的两位金发碧眼的女性形象给人留下了深刻的印象。她们分别是雅日楞和都兰金。此二人的命运大同小异，都是罗刹之女，是罪恶的果实，是耻辱的代表。她们的命运坎坷悲惨，一出生就被人们所唾弃、不被看重、不被爱护。长大以后又分别被俄国人占有、利用后，以雅日楞生下罗刹婴孩延续其悲剧命运，而都兰金被罗刹所害，坠入悬崖而死。

一.金发碧眼的女性悲剧命运

内蒙古作家乌兰创作的中篇小说《玛涅格尔部落》和《遥远的阿穆哈河》在内容上非常的相近，塑造的人物形象相差无几。其中《玛涅格尔部落》中的雅日楞和《遥远的阿穆哈河》中的都兰金可以说是异曲同工之似。她们的出生是悲剧的开始、恋爱是悲剧的持续发展、生孩子与死亡更是将悲剧的延续和节点。

首先是《玛涅格尔部落》中的雅日楞，尽管她“是个巧手的姑娘，她会缝制各式各样的袍子。”会让“跑起来快得像闪电”的兔子，在听到雅日楞的呼唤后“停下脚步，专注地望”，但仍然改变不了她金发碧眼的长相，更掩盖不了“她的父亲是个俄国商人罗刹”的事实，也难躲被自己的阿妈骂为“杂种”的难堪。即使生活给了雅日楞难以卸载的重担，但她还是迎来了一位少年的爱恋。涂库热深深地爱着这个黄头发蓝眼睛的姑娘。但是，雅日楞的阿妈格麦琳因着涂库热和俄国人来往密切，就不喜欢这个少年，因为她被自己的男人背叛过。“俄国人见年轻的格麦琳美貌，就用一只精美的黄铜壶换了格麦琳一夜。”这个俄国人和自己的男人还是好朋友。雅日楞对涂库热的爱恋不太感动，反而对一个哥萨克，谢辽沙·穆拉维约夫产生了兴趣。“她却抗拒不了魔鬼的诱惑，似乎很久以前就结识了他。”并且被月亮照到了她裸露的身体，还怀了孕。谢辽沙·穆拉维约夫对她却只有利用。在小说的最后，意识到这一切的雅日楞对谢辽沙·穆拉维约夫说，“你欺骗了我，从一开始你就问我哪里有金子，哪里有宝石。你本来有未婚妻，你带走我是要我做你的仆人。”雅日楞从谢辽沙·穆拉维约夫的言语“我的女人，你的一切都由我说了算数。”中，看清了这个男人，她的命运虽然悲苦，但是最终走向了悔悟。命运将悲苦给了雅日楞，但也把希望留给了她。“表嫂拨拉开他的手（谢辽沙·穆拉维约夫），说：‘魔鬼罗刹，雅日楞是玛涅格尔人”，还有玛涅格尔部落的男女老少们用“黝黑的、愤怒的面孔”对待谢辽沙·穆拉维约夫的态度和作为间接的说明，他们已经接纳雅日楞和她的孩子，给了她一个可以依靠的港湾。

雅日楞出生的悲剧是由一个男人的背叛和一个俄国男人的暴力引起的耻辱，她的成长永远都在揭示她阿妈的伤痛，她和谢辽沙的爱情更是将她推进了深渊，使她彻底的走向了悲剧。并且这个悲剧在她孩子出生之时被延续下去。而都兰金的悲剧的延伸却被作者稍作改编，但就这个改编更有力的将人物的悲剧放大，并且让人们时刻警醒和惧怕这样的悲剧会时刻降落到自己头上。

其次是《遥远的阿穆哈河》中的都兰金，她出生时就差“被喂了豺狗”，只因为她让特木勒阿爸蒙羞。长大后的都兰金是个完美的姑娘。有着“浓厚的卷发”的她“焕发着勃勃青春气息”，在“绿宝石耳环”的衬托下，更是散发着“仙女般的美丽和飘逸”。她的“歌声嘹亮”，能“熟练地纺羊毛线”、会烤饼、会煮茶、会炖肉，对长辈孝顺。尽管她这么优秀和完美，可面对她的金发碧眼的长相时，也只能换来“野种”这两个字眼。“都兰金再能干，也只能是养鹿户不花钱的长工佣人”。但她仍然单纯的爱着这个世界和这个世界的人。她喜欢上了胡雅格少爷，而多情的少爷在给了她希望和温存之后，奉父母之命，另娶他人。遭到打击后的雅日楞，开始以作践自己来报复胡雅格少爷。这时俄国人鲍什尼亚克的出现，成为了雅日楞报复的手段。但她在报复胡雅格的同时，自己也被别人利用了。鲍什尼亚克自己也曾说过：“我向来为了达到目的，都会不择手段！”他接近都兰金的目的，是为了紫貂。看透他的目的后，都兰金指责他：“你骗走了我的爱情和信任”之后，付出行动，但反被鲍什尼亚克推下山崖，致其死亡。

都兰金的出生是耻辱的，体现着特木勒阿爸无能。身为“野种”的她，不自量力地爱上了胡雅格少爷。待胡雅格少爷背叛她以后，她就更加地堕落，这也注定她的命运要走向悲剧。她和鲍什尼亚克鬼混，最终也死于他手。与雅日楞不同的是，她并没有生下罪恶的果实，只是以生命作为了代价。表面上，这个悲剧到她这儿就已经结束了，但随着作者笔锋的调转，这一悲剧转嫁到了小说中的另一位人物身上，一向乖巧矜持的妹妹——宝勒尔。她在出嫁的路上被魔鬼罗刹占有，“一年不到宝勒尔生下金发碧眼的洋娃娃”。不言而喻，宝勒尔的命运也如同都兰金一样，注定是悲剧，并且一直延续下去。这一转嫁，将悲剧进行了放大，起到了人人自危的作用。

“封建男权的压迫是女性悲剧命运的源头。”【3】这是造成雅日楞和都兰金的悲剧命运的客观原由。而主观是由雅日楞和都兰金的性格造成。“偏执给小说中女性的命运涂上了浓重的悲剧色彩”【4】雅日楞偏执地爱上了谢辽沙，都兰金偏执的以鲍什尼亚克为报复工具，甚至产生感情，这都是由于她俩的性格造成。

雅日楞和都兰金的命运悲剧大同小异。相似之处在于她们的金发碧眼的长相，也同样代表侵略者的罪行，并且都和一個俄国男人厮混过，最后也都觉醒奋起反抗。不同的是雅日楞生下了俄国男人的野种之后仍然生活在自己的故乡，而都兰金并没有生下婴孩，又以失去生命作为了节点。并且她们觉醒后的反抗行为也不一样。雅日楞是躲避在涂库热和阿妈格麦琳及表嫂等人为代表的部落人的背后，自己只是点破了罗刹贪欲，并未作出反抗的举动。而都兰金却是面对面的和侵略者进行了殊死搏斗，最终以失去生命体现出她永不妥协的态度。

二.金发碧眼的女性悲剧命运背后的历史

造成雅日楞和都兰金的悲剧命运的表面原因是俄国侵略者的无礼行为。但真正的原因却要牵扯出一段耻辱的历史。即俄国人占领我国国土的罪恶历史。这也是这两篇小说的大概历史背景。

《玛涅格尔部落》中出现的呼玛尔河是我国境内的一条河流，位于黑龙江省，与俄国临境。关于它的史料不多。“沙俄割去黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的中国领土，是通过1858年的《中俄瑗珲条约》”【5】也就是说，俄国曾窥探，并试图侵入我国境内。从小说中的“呼玛尔河边来了一支俄国哥萨克旅行团”这一段话就证明了这一点。但这条河至今仍然流淌在祖国的土地上，它位于黑龙江省北部呼玛河，为黑龙江支流。源出伊勒呼里山北侧，流经塔河县，于呼玛县南注入黑龙江。在小说当中，玛涅格尔部落的人们是勇敢的。“女萨满与本部落的男性同胞同仇敌忾、并肩作战，从自己的土地上驱逐了俄国侵略者。”【6】也由于当时玛涅格尔部落人的一致对抗和中国军队的强硬态度，呼玛尔河才得以保留下来，继续蜿蜒于祖国的疆土之上。而小说中的唐努乌梁海就另当别论了。

有很多文献都表述过唐努乌梁海是中国的，说它“原是中国北部边疆一块美丽富饶的疆土”。【7】

“‘唐努乌梁海这一名称出现于清朝，是清人对居住于萨彦岭与唐努山之间的乌梁海人的称呼，同时也用来称呼唐努乌梁海人所居住的地区。这里是中国北部边疆自然资源富饶的地方，土地肥沃，草原广阔，森林茂密，动物种类繁多，矿藏十分丰富，该地区旧石器时期、新石器时期、青铜时代的古代文化遗存相当丰富。”【8】这也是俄国人处心积虑想要得到唐努乌梁海的原因。

“唐朝时是突厥族分布区，归北庭都护府管辖。”【9】

“唐朝灭亡后，该地区先后处于辽、金统治之下。1206年，成吉思汗统一蒙古草原后，取得了整个唐努乌梁海的土地。”【10】“元朝时，为岭北行省管辖区。”【11】这时候居住在唐努乌梁海的人以图瓦人为主，“即成吉思汗长子术赤征服的林术中百姓中的一个部落。”【12】

“清代为乌里雅苏台定边左副将军辖区，当时分为5旗46佐领。”【13】

其实，沙俄从17世纪开始就想将唐努乌梁海占为己有，因为唐努乌梁海资源丰富，地广人稀，是移民的最好选择之地，知道1840年鸦片战争开始前，唐努乌梁海仍未落到他们手里。

“1860年，中国在第二次鸦片战争中失败，沙俄以‘调停为名，强迫清朝签订《中俄北京条约》，强迫清政府确认了《缓挥条约》，又将乌苏里江以东（包括库页岛）约40万平方公里的领土全部吞并。1864年，沙俄强迫中国签订了《中俄勘分西北界约记》，侵占了中国西北新疆和外蒙古地区的44万平方公里的土地。根据该条约，沙俄侵占了西北定边左副将军所属乌梁海十佐领，及科布多所属阿尔泰淖尔乌梁海二旗。通过以后签订的《科布多界约》和《乌里雅苏台界约》，沙俄进一步巩固了对这些地区的侵占。【14】

1914年，“沙皇尼古拉二世批准了外交大臣沙查诺夫关于‘接纳乌梁海地区居民置于俄国保护之下的报告，并公开宣布唐努乌梁海地区归俄罗斯所有。同时派出大批军队，进入唐努乌梁海地区，强占了我国17万平方公里的领土。”“1915年中俄蒙恰克图会议时，中国代表提出唐努乌梁海问题，沙俄代表拒绝讨论。沙俄侵占我国唐努乌梁海地区，不仅当时中国的北京政府未予承认，以后历届中国政府也从未声明放弃对这一地区的主权。”【15】这证明了弱国无外交的道理。

1914年，俄国人大量涌入移民至唐努乌梁海地区，并且开始作恶。“这些披着移民外衣的人侵者，除了强行霸占唐努乌梁海人民的牧场和耕地，大搞物质资料生产，个个暴富外，还凭借殖民者之高位随心所欲地乱搞人口生产，演出了诸多人间悲剧。当时，由于沙俄移民对当地居民新婚‘初夜权的强占，导致唐努乌梁海漂亮的‘二毛小姐成群降临人世，而残酷的人世却并不因‘二毛小姐的漂亮而使她们少受劫难。这些‘二毛女孩的降生被家族认为是一大耻辱，哇哇坠地后，即被溺死。即使生存下来的，也处处低人一等，常常是十五六岁还不敢蓄发，甚至眼睫毛都要剪去。”【16】小说中金发碧眼的雅日楞和都兰金正是这些“二毛”小姐中的代表。这一历史时期是致使金发碧眼的女性悲剧发生的原因所在，它代表着俄国人的侵略、抢占和掠夺。

1916年，沙俄忙于应付第一次世界大战，无暇管制唐努乌梁海。

俄国十月革命后，也就是1917年，沙皇统治土崩瓦解，这为中国政府提供了收回唐努乌梁海的契机。“俄国十月革命后，中国政府收回该地。”【17】当时的中国政府派兵前往唐努乌梁海，试图将其再次归入我国的版图。

尤其，在1919年和1920年，先后发表的《加拉罕宣言》中明确表述，俄国历届政府与中国政府签订的一切条约都将被是作为无效，还要将掠夺过去的土地全部归还中国。从表面上来看，唐努乌梁海好似已归入我国境内。

但也在同一年，苏俄和白匪并未顾忌宣言，相继侵入唐努乌梁海。“白俄残匪窜入唐努乌梁海”【18】，使我国对唐努乌梁海的管辖再次受挫，并且使唐努乌梁海走向了一条不归路。苏俄和白匪成功占领唐努乌梁海，并于1924年，成立了“唐努—图瓦人民共和国”，后来就被改为“图瓦人民共和国”了。

中国政府原以为还有机会收复失地。但在1921年，外蒙古的独立，使中国永远的失去了唐努乌梁海，失去了阿穆哈河。

外蒙古地区在元代的时候，归入中国版图，而唐努乌梁海位于外蒙古西北，与外蒙古一起原属于我国版图。

总之，《玛涅格尔部落》和《遥远的阿穆哈河》这两篇小说出自同一作家之手，以同一历史时期为背景，在阐述两位金发碧眼的姑娘——雅日楞和都兰金的悲剧命运的同时，也展现了她们的坚韧不拔的意志力，虽走过弯路，但最终醒悟并做出反抗。她们的悲剧命运是由侵略者的贪欲造成，她们在接受本部落人的“野种”“杂种”等谩骂的同时，还要被俄国人利用，成为他们寻找钱财珠宝的向导。她们是一段历史的象征，也是俄國侵略者贪欲的体现，更是揭示着国弱被人欺的道理。而在两篇小说的结尾处，雅日楞和都兰金的反抗，也体现了玛涅格尔部落人，唐努乌梁海人等为代表的为守住家园而进行的反抗人们的决心和不甘。从善良地相信到违心接受，从看透侵略者意图到亮出刀箭奋起反抗，都体现了玛涅格尔人和唐努乌梁海人的勇敢和坚毅。历史终归尘土，但其色彩永不退色，需我们牢记，切勿重蹈覆辙。

注 释

[1]乌兰.玛涅格尔部落[M].内蒙古教育出版社.2009.

[2]乌兰.玛涅格尔部落[M].内蒙古教育出版社.2009.

[3]曹新月.《生死场》中女性悲剧意识[J].神州.2013（24）

[4]李妍妍、王娟.论方方爱情悲剧小说中的女性个人因素[J].北方文学. 2012（3）.

[5][7][16]董林亭.有一个地方叫唐努乌梁海[J].文史精华.2004（6）.

[6]孙惠.多重话语下的解构[J].北方文学.2013（11）.

[8][10]邱国庆.中俄关系中的唐努乌梁海问题[J].理论观察.2018（10）.

[9][11][13][15]姚建明.沙俄侵占我国唐努乌梁海地区[J].历史学习.2002（3）.

[12]白涛.遥远又遥远的唐努乌梁海啊[J].骏马.2008（3）.

[14]吴金光：中国跨界民族的形成[J].民族大家庭.2019（6）.

[17]赵云田.《唐努乌梁海历史资料汇编》评介[J].中国边疆史地研究.？2001（3）.

[18]厉声：近代中国边界变迁与边疆问题（二）[J].百年潮.2007（10）.

本文系国家社科基金艺术学重点项目（项目编号：14AA001）：“中国当代文艺批评发展论”阶段成果之一、内蒙古民族大学2019年度研究生科研项目“《<蔚蓝色的故乡>系列文学丛书》研究”（项目编号：NMDSS1904）的成果之一。

（作者单位：内蒙古民族大学文学与新闻传播学院）