徐志摩与卢梭作品中的浪漫主义色彩探究

郑冰

徐志摩作为我国著名现代诗人和散文家，其文学作品所凸显出的浪漫主义内容及思维是非常明显的，而浪漫主义元素不仅来源于其自身的思维及情感，同时也包含了对自然的感悟与赞美，且在相应的社会背景下结合具体的社会现实，充分展示出了自己的浪漫主义。卢梭是法国著名的哲学家、文学家、教育家和启蒙家，作为浪漫主义文学的宗师级人物，其所著文学作品中的浪漫主义色彩也极为浓厚。徐志摩和卢梭同是浪漫的人、同筑浪漫文学，二者在相应的文学作品之中又有怎样的相同性以及差异性，这是非常值得研究的内容。从表层上来看，二者所处的社会环境既有相同之处，也有不同之处，而且所著文学作品中所表现出的浪漫主义内容，同样也有同有异，本文主要针对徐志摩与卢梭文学作品中浪漫主义的相同性以及差异性进行分析。

一、徐志摩与卢梭在文学作品方面浪漫主义的相同性分析

（一）情感表现

徐志摩与卢梭在其文学作品方面均表达着强烈的浪漫主义内容，而二者浪漫主义内容之中有很多相同性。首先在情感表现方面，我们可以从爱情观念以及充满诗意的人生这两个角度进行分析。徐志摩对爱情的追求是纯粹的，在他的诗中，我们经常能够看到他将爱情比作无瑕之物，将其描绘成神圣、遥远，甚至是不可及之物。徐志摩在《我有一个恋爱中》将爱情比作天上之星，以星星作为爱情的载体，写出人间没有这样异样的神明，如此凸显其情感观念的诗句。对于徐志摩而言，“爱情在别处”这一观点被展现得淋漓尽致，其将爱情描绘为神圣、不可侵犯、神秘而遥远的一种情感。卢梭在凸显爱情的文学作品之中，同样有这样的浪漫表现。卢梭在《新爱洛伊丝》中表达出了对自由和纯真爱情的向往，他对于爱情的描绘，同样是纯洁、神圣、不可侵犯的，其认为人的情感贯穿于生命始终，人与其他动物之间的区别就在于可以拥有纯粹美好的情感。而从诗意人生方面来看，徐志摩和卢梭也有极大的相同之处。徐志摩对于爱的描绘与卢梭有相同之处，而徐志摩的人生态度也与卢梭有相同之处。爱情是人类的纯真情感，通过对爱情及人生态度的描绘，可以了解徐志摩与卢梭的文学作品在情感表现方面有着同样的浪漫主义元素。

（二）对自然的赞美与讴歌

徐志摩和卢梭都崇敬自然、尊重自然，对自然有着无尽的赞美。在徐志摩的文学作品中，经常可以看到他将自然与自由进行关联，在他的文学作品中即将自然作为自由的基础，例如徐志摩有文：“单身奔赴大自然的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的。”而对于大自然的描绘在徐志摩的诗文之中是非常常见的，以自然衬托情感是现代浪漫主义文学作品中常用的手段。而这一点与卢梭之间也有一致性。在盧梭的文学作品中可以品出其对于自然同样是崇敬且喜爱的，他认为自然是一切美的来源，同样，自然之物都有其美的特征，即使有些自然之美不利于人类。从这一点上来看，可以发现卢梭与徐志摩都对大自然抱有崇高的敬意。另外，徐志摩与卢梭在文学作品中都将大自然作为自己真实的灵魂归所，这些都是二者文学作品中浪漫主义色彩的相同点。

（三）对浪漫的追求

徐志摩与卢梭同为富有浪漫主义的文学家，二者对于浪漫的追求也有相同性。徐志摩与卢梭在浪漫追求上的相似性，可以从真挚的情感以及对自由的向往两方面进行分析。从情感上来看，真挚之情充斥于二者的各类文学作品之中。对于徐志摩而言，其一生追求浪漫，自身情感表达也以真挚为主，他从不在文中掩饰自己的喜怒哀乐，而是将情感通过真诚的姿态以诗文的形式进行直接表达。他曾言：“我是一个信仰感情的人，压迫感情是犯罪的行为。”这充分说明了他在情感之中的真挚之情。卢梭在情感方面敢于质疑并提出不同的看法，同样以率真的情感表达方式行文，且对于一些广泛认可的理论，秉承着质疑的态度，例如卢梭在《论科学与艺术》中就曾言明，文明的进步反而是对自然的破坏，这一点与当时的社会基调是不尽相同的。卢梭在文学作品中的情感表达以正义为其根基，同样书写着自己真挚的情感观点。而对于自由的向往，二者亦有相同之处。徐志摩对于自由的向往有着强烈的情感支撑，在其因眼部疾病而不能追随自身的内心想法，与友人共游海边时，其自由受到了影响，而且在这样的情况下创作出了《北戴河海滨的幻想》，从作品中可以看出其内心情感的变化，表达出了他对自由的无限向往。卢梭对平等及自由都有极为强烈的向往，抛去生活的物质层面，人的本源是平等且自由的，这是他在文学作品中关于自由的诉说。以上可以看出二者在浪漫追求上是有诸多相同之处的。

二、徐志摩与卢梭文学作品浪漫主义上的差异性分析

（一）表达的情感倾向上的差异

徐志摩与卢梭在文学作品浪漫主义上的差异，主要表现在情感倾向、社会发展理念以及自然观这三方面。从情感倾向上来看，徐志摩认为个人的情爱是高于一切的，在他的文学作品中，我们几乎处处可以看到他对于浪漫爱情至高无上的歌颂与赞美。而卢梭在文学作品中则更加重视博爱。在徐志摩的文学作品中，我们可以看到他对于世界上各种对个人情爱产生影响的不利因素均嗤之以鼻，其将个人情爱推到很高的地位，他曾在作品中将世界比作容不下恋爱的牢笼，自然想要带着自己的爱人逃离牢笼，这足以见得他对于爱情的看法是非常富有激情的。而卢梭则认为把自爱之心扩大到爱别人、爱人类才是真正的正义。与徐志摩相比，卢梭的博爱强调的是对所有人的爱，他认为只有能够爱所有人才能够从情爱之中获得其最为原始的本质意义。所谓博爱，从情感角度上来看，可以理解为善良和良知，卢梭希望，在个人情感方面应以仁慈和温柔之心面对一切人和事。

（二）对社会发展理念上的差异

文人对于社会发展起到的作用从来不仅仅在于艺术方面，其通过文学作品来表达自身对社会的认识，提出自己的诉求，这对于社会体制的发展起到了重要作用。思想的崛起总是先于行动，因而通过文学作品来表达对社会发展方向上的个人意愿是文人所著文学作品的重要作用。徐志摩和卢梭在面对当时其自身所处的社会现状时均表现出对当下社会现状的不满。二者都认为越进步的社会文明反而使人们堕入黑暗。虽然在整体理念上，二者都认为社会的发展使人类受到了不利影响，但是徐志摩对于社会发展进步的批判思想相对柔和，卢梭几乎全方位否定了社会进步在社会文明发展方向上的有利作用。徐志摩在文学作品中表达了自身对于艺术的崇敬之意，他在《幻想》中曾幻想着一条神龙能够净化人间的苦难，并给人间带来甘霖，而在《一小幅的穷乐图》中又讽刺了当下社会不同阶级人民所处的生活环境差异，凸显了对自由平等的追求，而且并未完全否认社会的进步及其给社会文明带来的优势，他在当时所想的内容是希望通过改变社会体制来改善人民生活状态。而卢梭则对社会文明完全厌恶，他在文学作品中曾言：“我们的灵魂也随着我们的科学和艺术的发展而越发腐败，人类的德行也因此消逝。”二者对于社会进步之于人类的作用，在认识上是有差异的。

（三）自然观差异

徐志摩与卢梭在自然观上也有一定差异。徐志摩认为所谓自然是人们当前所处的社会环境及人们可以接触到的自然才是真正的自然，而且他对于自然的崇敬和赞美之情在其文学作品中有着非常积极的体现。例如在笔者所知道的《康桥》中，徐志摩曾言，我们的病根在于忘本，而本文中的忘本，具体是指忘记了自然之本。徐志摩认为想要建立完善的理想社会就必须遵从自然并敬畏自然。徐志摩在很多文章中也常常赞美自然对于人类社会进步起到的重要作用，其想要凸显自然在推动社会文明中的重要性。而卢梭心中所崇尚的自然，则是指最本质的不受人类社会干扰干预的自然，他认为当自然受到人类社会的影响后，其本质之美已经受到影响，并且他崇尚于让人类完全回归于野性的自然之美。从文学作品中可以看出卢梭的自然观念与徐志摩有较大差异，其所敬畏和爱好的野性自然之美，与徐志摩所赞美、歌咏的受到人类社会影响的自然之美有较大差异。二者都对自己心中所敬仰的大自然有深深的情感依托，并且在相应的文学作品中也有较好的表述。