桂林红色文化在廉政教育中的价值与运用

张莉莎

（桂林市委党校，广西 桂林 541003）

桂林是闻名中外的山水名城，是国务院批准的首批历史文化名城，抗战期间作全国有名的抗战文化城，大批文人志士云集桂林；长征途中最为悲壮的湘江战役就发生在桂林境内，是关系中央红军生死存亡的一战；有一支被誉为“不可战胜的队伍”临阳联队，在漓江两岸数百里疆场开展轰轰烈烈的抗日游击战争，有力地打击了侵略者的嚣张气焰；还有在中国共产党领导下在敌后活动，为桂林解放事业立下不可磨灭功绩的桂北游击队等等。这座城市不仅仅是山水甲天下的绿色生态之城，更是一方红色的热土，拥有着丰富的红色文化资源，这是一笔非常宝贵的历史财富。这种财富具有历史穿透力，具有时代价值，广大党员干部应该铭记它，在新时代弘扬与传承红色文化，将其变成廉政教育的重要途径。

一、桂林红色文化与廉政教育

（一）红色文化与桂林红色文化概述

1.红色文化

文化是民族的血脉，也是人们的精神家园。党的十九大强调要“坚定文化自信”，提出中国特色社会主义文化要“坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌”。［1］红色文化是在中国共产党领导中国人民进行革命斗争、民族独立、国家振兴过程中所逐步产生的，它具有丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，是马克思主义理论与我们的民族精神紧密融合、中国化后所表现出的一种独特文化形态。红色文化包含两个层次的意思，一是如井冈山精神、长征精神、延安精神等方面的精神象征符号，二是如各种革命遗址、纪念地、博物馆等物质象征符号。

2.桂林红色文化

桂林不仅仅有山清水秀的绿色，更是一方红色的热土。桂林红色文化主要体现在两个方面。

一是作为全国著名的抗战文化城，桂林抗战文化是桂林历史的一块丰碑。桂林抗战文化城指1938年10月广州、武汉陷落以后，到1944年11月10日桂柳沦陷以前，在桂林城所出现的欣欣向荣的抗战文化。抗日战争爆发后，随着沦陷区越来越多，大批的仁人志士云集桂林，如巴金、李四光、柳亚子、胡愈之、茅盾、欧阳予倩、田汉、张大千、徐悲鸿、夏衍等人，桂林地区的人口数量也因此由原来的6万多人猛增到高峰时期的60多万人。在周恩来的直接领导下，成立了八路军桂林办事处，李克农任处长，桂林八办一度成为中国共产党统筹南方抗日大局的重要支点。在这段时期，大量的进步书籍在桂林出版，中国的“精神粮食一一书，有80%是由它出版供给的，所以说桂林是文化城，不如说它是出版城更来得适当”。［2］当时还组建了大量的文化救亡团体，据不完全统计，抗战时期，在桂林的文化救亡团体共有50多个，比较著名的有中华全国文艺界抗敌协会桂林分会、中华全国戏剧界抗敌协会桂林分会、中华全国木刻界抗敌协会、广西建设研究会、中华职业教育社等。其中对桂林抗战文化影响最大的是广西建设研究会和中华全国文艺界抗敌协会桂林分会。中国共产党主要通过这两个文化团体与其他一些文化团体，影响、调动了桂林的抗日文化大军，巩固和扩大了桂林的抗日文化统一战线。［3］举办了西南第一届戏剧展览会，戏剧作品丰富、观众和演员众多，举办时间长、规模大，是中国戏剧史上前所未有的壮举，新桂剧也诞生在当时。桂林为革命抗战作出了巨大贡献，它是全国文艺抗战的文化传播中心之一，是国统区文艺抗战的重要组成部分，是抗战先进文化的主要代表。桂林抗战文化作为新民主主义文化的重要内容，高扬了爱国主义旗帜，服务救亡图存、致力团结抗战，宣传了科学的思想理论，传播、集聚正能量。它展示了抗日民族统一战线的正确性，体现了抗日民族统一战线的强大力量，为夺取抗日战争和世界反法西斯斗争的最终胜利作出了非常重要的贡献。［4］中国共产党是桂林抗战文化运动的领导者，桂林抗战文艺运动并不是爱国文化人士个体的、自发的历史行为，而是经过强有力的有效的组织之后，形成的大规模的文化运动。中共中央南方局、八路军桂林办事处的负责人为此做了大量工作。［5］

二是湘江战役所体现的精神正是桂林红色文化不可或缺的本土资源。发生于1934年桂北大地的湘江战役，是中央红军长征途中最惨烈的战斗，红军战士从出发时的8.6万人锐减到3万余人。红军在湘江战役展现出来的勇于牺牲、勇于突破、勇于胜利的精神，其内涵是无限忠诚、坚定信仰，是敢于担当、统一领导、顾全大局，是一切为了群众、一切依靠群众，是实事求是、一切从实际出发的精神，这种精神正是长征精神的集中体现。

（二）红色文化为廉政教育提供了丰富资源

廉政教育是一种感化教化活动，是我国惩防体系中的重要一环，是预防腐败发生的重要手段，其内容和形式不是单一的，必须要丰富多彩，最好要用党员干部、老百姓易于接受的形式去展示，能够有效激发党员干部廉洁从政的自我动力。一个地区廉政教育开展的好坏直接关系着该地区党风廉政建设的好坏，它能帮助形成良好的干群关系、良好的行政氛围，良好的社会氛围。正确的廉政教育观是广大党员干部提高拒腐防变能力和抵御风险能力、提升是非辨别力的强大武器。

“文化”最早的本义就是“以文教化”，红色文化存在教化的重要作用，它为廉政教育提供了丰富的资源。我国各个地方的红色文化资源丰富，已建成的各种独具地方特色的廉政基地或学校，为党风廉政教育提供了扎实有力的基础，为深入开展党风廉政建设和反腐败斗争并获得实效发挥了不可估量的作用。在桂林，有专门依托湘江战役在桂北6县建立的各种纪念馆、烈士碑园等设施；也有八路军桂林办事处纪念馆；还有充分挖掘桂林红色文化资源与廉政教育相结合的桂林廉政教育基地等。这些都为桂林的党风廉政建设，为桂林的廉政教育提供了丰富的资源和基础。广大党员干部要主动参与其中，更好地去传承红色基因和革命精神，汲取进步前行的力量，在新时代弘扬与传承红色文化，将其变成廉政教育的重要途径。

二、红色文化在党员干部廉政教育中的当代价值

党员干部实际上是中国共产党在老百姓心中的代表，是否有正确的价值观、是否与人民群众有着紧密联系、是否有着较强的执政能力和执政水平，都直接决定着我们的党在人民心中的形象定位。在廉政教育中加强红色文化的教化，显得尤为重要。红色文化是中国先进文化的重要组成部分。在马克思主义中国化的过程中，红色文化在革命先辈的奋斗中不断传承和创新，它是中华民族独有的文化形态，体现了中国特色社会主义文化的先进性，具有丰富的时代内涵，突出表现在以下四方面：

一是社会主义核心价值体系建设的构建需要红色文化。广大党员干部要学习历史，牢牢记住为什么要出发，就必须对红色文化了如指掌，必须对中国共产党历史及其倡导的精神熟知于心，这是推进构建社会主义核心价值体系建设中一个非常重要的部分。当前，社会各种思想价值观念活跃、多元，形成了复杂局面，各种意识流日趋多样化，在这样的背景下，廉政教育更加需要红色文化的教化。广大党员干部在廉政教育过程中接受红色文化洗礼，能够帮助他们更好树立人生观、世界观、价值观，树立正确的权力观、地位观和利益观，树立正确的财富观、责任观，能够激发其干事创业的内生动力，能够时刻让其回望自己的初心和使命，在建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家中发挥主动自己最大力量。

二是民族精神的培育需要红色文化。在廉政教育中加大红色文化教化的力度，具有独特影响，是因为红色文化中展示出的中华民族独特的、优秀的精神气质和品格，能够让广大党员干部在学习中感悟到其具有丰富生命力的思想、高尚的品格和坚定的信仰和志向。红色文化在近代、新民主主义时期、社会主义革命和建设时期、改革开放各个不同时期，无论是中华民族抵御外敌、争取国家独立民族解放自由，反帝反封建，或者中国人民自力更生、艰苦奋斗，还是改革创新、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的历史新阶段，红色文化都在不断被赋予每个时期新的内涵，具有鲜明的时代特性，都在引领着广大人民不断前行，引领着党员干部在不断传承中体现以爱国主义为核心的民族精神，逐步形成的中华民族特有的文化。

三是培育勤廉榜样需要红色文化。目前，越来越多的70后、80后、90后的干部走上领导岗位，这一代的干部几乎都是生活在祖国繁荣发展的新时代，没有经历过血与火的考验，没有面临生与死的抉择，没有经历革命年代，但是这部分人，却是在实现中华民族伟大复兴的中国梦征途中担当祖国建设的主力军。对于他们而言，对历史的了解都来自于学习的书本，在主观意识上会觉得诸如“牺牲”“抛头颅洒热血”“某某精神”之类的词语来得比较遥远，认为这些事情只有发生在革命年代，发生在书本上，存在于形而上的层次。随着历史的远去，基于此，加强红色文化对党员干部廉政教育中教化的作用显得尤为重要，体现在通过具象的、亲身参与的体验式地去感受到革命先烈为新中国成立而努力奋斗的那种精神，让他们有价值上的冲击，感受到榜样的伟大力量，并从这份力量中感悟到这些精神并不是虚构的，而是真实存在并具有跨越时代的张力，必须进行新时代价值的传承，红色文化有利于榜样意识的培育。榜样能够引领前行、典型帮助向上，红色文化中展示出的优秀榜样、先进典型能够帮助广大党员干部受到启发并汲取力量，内化于心、外化于行。

四是红色文化中所传承的精神是与主题教育高度契合的。开展“不忘初心牢记使命”主题教育，目的在于守正固本、培根铸魂，唤醒每位党员的入党初心，回归党员的本真，时刻不忘党员的身份，要让共产党人初心的力量和精神深深融入自己的血脉和灵魂里。人生常会面临种种选择、风险和困惑，被贪欲裹挟时，很可能会作出错误的选择。改革开放40年来，随着商品经济的发展，部分的党员干部受到诱惑，丢失了初心，磨灭了信仰，最终走到人民的对立面。党员干部要经常回望自己的初心，时刻牢记自身的使命，而红色文化所展现出的不忘的初心、坚定的信仰、开阔的心胸、高远的志向、心中对党、对人民、对国家的牵念，正是帮助我们补钙、强身健体的重要途径。以桂林湘江战役中的红色文化为例，湘江战役面临前所未有的严峻形势，我们党和红军并没有因此停止前进的步伐，在面对艰难困苦时并没有丧失前行的信心，有掩护主力部队过湘江，红三军团红六师18团与敌三个师展开激战直至弹尽粮绝，红五军团红三十四师全体官兵几乎绝命后卫等等。这一段段真实的历史，这一幅幅鲜活的面容与身躯，正是体现了红军战士勇于牺牲、勇于突破、勇于胜利的精神，正是这些精神令敌人胆寒，铺平了通向胜利的道路。当前，一些党员领导干部在处理个人利益与集体利益、地方发展利益与国家法律法规之间存在着认识不清的误区，思想上的错误任务直接导致了行动上反方向。此时，将这样一种红色文化融入到主题教育中，从桂林的历史本源去寻找初心的力量，去汲取前进的动力，传承好发生在桂北大地的历史精神，能够帮助全市党员领导干部夯实理想之基，树立起正确的人民观、奋斗观，从而充分发挥湘江战役所展现的长征精神的引领作用和教育功能，使每位党员干部都能从其精神品格中获得精神上的养分，从而党性受到锤炼，灵魂受到洗礼。

三、桂林红色文化在党员干部廉政教育中的运用

一是紧紧依托桂林红色文化指导广大党员干部践行社会主义核心价值观。多年来，一些外部势力利用媒介以及影音、书籍等方式不断向我国民众输入其意识形态与价值观、灌输消极腐化堕落思想。要在这场斗争中赢得胜利，必须要牢牢把握住在意识形态领域的话语权与主导权，牢牢把握住国家价值目标、社会价值导向、个人价值三方面的有机统一结合，注意意识形态方面的问题，对于不同社会阶层、不同主体间价值观存在的差异要高度重视，增强社会主义意识形态的凝聚力。在这个过程中，桂林要紧紧依托本地红色文化，用桂林红色文化中特有的精神去突出理想信念之基，用斗争精神、担当作为去推动桂林的改革创新，将其中所蕴含的物质资源和精神资源作为加强党员干部思想道德建设的重要素材，更好地占领阵地，加强思想与文化的融合式发展与促进，推动社会主义核心价值体系建设。

二是充分保护、挖掘和传承桂林红色文化资源，建立健全开展廉政教育的软硬件。要充分发挥红色文化资源的导向功能，把握红色文化具有对人格进行塑造、品德加以教化的功能。一方面加大对红色文化遗址、遗迹进行有效的保护，根据习近平总书记等中央领导同志对湘江战役红军遗骸收殓保护工作的重要批示指示精神，要结合实际情况进一步做好湘江战役红军遗骸的收敛和保护工作。另一方面要对桂林红色历史溯源、找根、寻魂，组织专家学者、高校、党校教师及相关部门充分挖掘桂林红色文化资源的深刻内涵和时代价值，挖掘红色文化背后所孕育的中华民族生生不息的伟大民族精神，帮助大家树立和坚持正确的历史观和价值观；挖掘出桂林红色文化中所展出的榜样的力量，积极开展宣讲，在大众广泛接受红色文化教育过程中，发挥其主观能动性，让每个人都能将榜样意识植根于心。对标榜样模样，做好新时代传承。再者需要建立健全建设好开展廉政教育的各项设施设备，开展廉政教育的项目层次有高有低，维度也不尽相同，如大到有经中央批准，中央红军长征湘江战役纪念设施落成仪式在全州举行；小到在桂林某社区拥有道德讲坛的教室，能够邀请老师进行一场红色宣讲在老百姓心中生根发芽。

三是对红色文化教育教化方式方法和传播途径进行多样化开发。多年来，桂林宣传的主要是山水甲天下的“绿色”，在“红色”方面的宣传不够。在新的历史时期下，必须拓宽红色文化的宣传渠道，创新各种教育教化的方式方法和传播途径，扩大桂林红色文化的影响力，使桂林原本就熠熠生辉的红色文化能够发挥其最大的作用和价值，任何形式的教育只有使受众内心深处得到触动，思想境界有升华，并愿意主动去付诸行动，那么这种教育才是有实效性的。随着网络的发展和时代的进步，红色文化宣教的方式方法和传播途径也需要与时俱进，充分了解受众需求基础上，将很多抽象化的红色文化转变为大家喜闻乐见的信息。要实现这些，就必须根据时代发展的模式和特点进行有效拓展，创新宣传教育手段，可以选择传统的说教式与网络、社会和移动传媒等多种手段相结合的方式，也可以采用慕课、微课的形式，利用短视频内容精炼、传播快的特点在手机等移动客户端上广泛传播；更新教育内容，在内容上要贴近党员干部生活、工作，用鲜活的事件、生动的素材去触及受众的内心，引发共鸣，才能真正达到红色文化润物细无声、无时无刻不在的效果，让人的内化更容易实现，化“被动接受”为“积极主动”。

四是深入挖掘“湘江战役与长征精神”背后的故事与内涵，将其作为桂林开展廉政教育、开展主题教育的重要内容。过去，红军战士勇于牺牲、勇于突破、勇于胜利。如今，在新时代的长征路上，桂林广大党员干部依然要靠这“三个勇于”精神开辟前进道路，加快推动桂林高质量发展。在桂林丰富的红色文化资源中，可歌可泣英雄事例举不胜举。要在廉政教育、主题教育活动中好好对标先烈找准自身差距，用榜样的力量激励自己、鼓舞斗志、激发干劲，干在实处、走在前列。第一个方面要对标革命先烈勇于牺牲的精神，筑牢理想信念之基。从桂林近年查处的领导干部看，无一不是随着理想信念的退化、丧失，再一步步走向违纪违法甚至犯罪的道路。红色文化中蕴含了许多进步的力量，广大党员干部在干事创业中要汲取这些进步的力量，不断“补钙”，坚定我们的信仰，将其化为前行的动力。第二个方面要对标先烈勇于突破的精神，用坚强的意志去推动改革创新发展。当前，一些党员干部思想保守、解放思想不够，创新创业氛围不浓厚，体制机制的活力不足，有的党员干部看到困难和不利条件多，对独特优势和机遇认识不够，信心和干劲不足。要破除这种现象，其中很重要第一个途径就是从红色文化中去寻找破解难题的答案，比如结合红色文化理想信念教育，经常性让党员干部展开思考：“现在的困难、艰苦能比红军长征更困难吗？”问题是具有导向作用的，这就需要对标先烈勇于突破的精神，认真查摆自身因循守旧、封闭狭隘、安于现状、甘于落后、畏首畏尾、等靠要看等问题，解放思想推动桂林改革创新发展。第三个方面要对标先烈勇于胜利的精神，用革命的信心强化干部担当作为。湘江战役中，面对数十万敌军的围追堵截和极其恶劣的自然环境，红军始终坚信一个真理：跟党走就一定能胜利。正是这样的信念和信心，鼓舞红军将士克服千难万险，征服千山万水，最终突破了湘江，取得了胜利。这样的红色文化所展现出的可贵担当精神，激励和鼓舞着桂林广大党员干部做一位有担当、有作为的优秀党员干部。

五是将地方红色文化资源变成经常性开展廉政教育的重要途径与桂林是一方红色文化的热土，各地都要充分挖掘自身独有的红色文化资源，如抗日民族统一战线、湘江战役、临阳联队等等，将红色文化与廉政教育有机结合起来，并相应建立了一系列学习、教育、考评和激励机制。在学习教育机制上，要深入挖掘红色文化资源中廉政教育的理论素材、资源，可依托广西、桂林廉政文化研究中心等机构，建立并壮大一支专门此项工作的研究队伍，尽快将桂林目前已挖掘的红色文化成果进行有效转化，转换成一大批能触及受众内心深处的廉政教育素材、资源。在考评和激励机制上，要争取建立廉政教育的反馈和相应激励机制。桂林红色教育基地、廉政教育基地众多，教育基地的作用本是为了教化，可是目前却出现了两种现象，一种是一些党员干部来到教育基地，存在着完成任务、拍几张照片做党建资料、只是来参观的心理，他们并没有从主观能动性上端正态度。而这种党员干部所在的单位，必定是组织纪律性差、理想信念意识淡薄的单位，何谈真正地为人民服务？另一种是组织纪律性强、宗旨意识强，到廉政基地是真正认真学习、深入思考的部门和单位。对于接受教化的两种截然不同的情况，必须在教育基地有反馈和激励机制，对前来接受教育的广大党员干部考核，与其所在单位、主管部门进行有效沟通，作为干部考核、单位绩效考核的一项重要依据。