中国脊梁

内容介绍

鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”当国家遭到侵略的时候，那些不甘屈服、奋起反抗的人是中国的脊梁;在和平年代，远离家乡、守卫祖国边陲的解放军战士是中国的脊梁;为了振兴祖国的教育、科学、文化事业，呕心沥血、无私奉献的教师是中国的脊梁;无数坚守岗位、不懈奋斗的普通人，也是中国的脊梁……

精段阅读一

送韩伯画往俄国

◎朱自清

天光还早，

火一般红云露出了树梢，

不住地燃烧，不住地流动;

黑漆漆的大路，

照得閃闪烁烁的，有些分明了。

立着一个绘画的学徒，

通身凝滞了的血都沸了;

他手舞足蹈地唱起来了：

“红云呵！

鲜明美丽的云呵！

你给了我一个新生命！

你是宇宙神经的一节;

你是火的绘画——

谁画的呢？

我愿意放下我所曾有的，

跟着你走;

提着真心跟着你！”

他果然赤裸裸的从大路上向红云跑去了！

祝福你绘画的学徒！

你将在红云里，

偷着宇宙的密意，

放在你的画里;

可知我们都等着哩！

（选自《朱自清选集》）

赏读感悟

1917年，俄国十月革命的炮声轰动了整个世界，极大地鼓舞了当时被列强统治压迫的中国人民。许多热血青年踏上了探索救国的路途，韩伯画就是这些青年中的代表。

全诗分为三个层次：第一层写景。描写天亮前黑暗还未散去、光明即将来临的景象。火一般“红云”既是太阳的先驱，宣告着黎明的到来，又是新生的红色苏联的象征，是友人即将奔赴的目的地。第二层写人。“血都沸了”“手舞足蹈地唱起来了”表现了爱国青年的满腔热血。第三层表达了诗人的祝福。“我们都等着哩”，表现出诗人期待友人学成归来，也期待着太阳能驱散黑暗，让人民得到解放，成为国家真正的主人。在那个年代，无数积极探索救国道路的热血青年，让诗人看到了民族的希望，他们就是撑起中国未来的脊梁。

精段阅读二

人民的诗人——屈原

◎闻一多

古今没有第二个诗人像屈原那样曾经被人民热爱的，屈原是一个人民的诗人。我们不否认端午这个节日，远在屈原出世以前，已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。也许正因如此，才足以证明屈原是一个真正的人民诗人。惟其端午是一个古老的节日，“和中国人民同样的古老”，足见它和中国人民的生活如何不可分离;惟其中国人民愿意把他们这样一个重要的节日转让给屈原，足见屈原的人格，在他们生活中，起着如何重大的作用;也惟其远在屈原死后，中国人民还要把他的名字，嵌进一个原来与他无关的节日里，才足见人民的生活里，是如何的不能缺少他。端午是一个人民的节日，屈原与端午的结合，便证明了过去屈原是与人民结合着的，也保证了未来屈原与人民还要永远结合着。

是什么使得屈原成为人民的屈原呢？

第一，说来奇怪，屈原与楚王同姓，却不是一个贵族。战国是一个封建阶级大大混乱的时期，在这混乱中，屈原从封建贵族阶级早被打落下来，变成一个作为宫廷弄臣的卑贱的伶官，所以，官爵尽管很高，生活尽管和王公们很贴近，他，屈原，依然和人民一样，是在王公们脚下被践踏着的一个。这样，首先在身份上，屈原是属于广大人民群众的。

第二，屈原最主要的作品——《离骚》的形式，是人民的艺术形式。至于他的次要的作品——《九歌》是民歌，那更是明显，为历来多数的评论家所公认。

第三，在内容上，《离骚》“怨恨怀王，讥刺椒兰”，无情地暴露了统治阶层的罪行，严正地宣判了他们的罪状，这对于当时那在水深火热中敢怒而不敢言的人民，是一个安慰，也是一个兴奋。用人民的形式，喊出了人民的愤怒，《离骚》的成功不仅是艺术的，而且是政治的，不，它的政治的成功，甚至超过了艺术的成功，因为人民是最富于正义感的。

但第四，最使屈原成为人民热爱与崇敬的对象的，是他的“行义”，不是他的“文采”。如果对于当时那在暴风雨前窒息得奄奄待毙的楚国人民，屈原的《离骚》唤醒了他们的反抗情绪，那么，屈原的死，更把那反抗情绪提高到爆炸的边沿，只等秦国的大军一来，就用那溃退和叛变的方式，来向他们万恶的统治者，实行报复性的反击。历史决定了暴风雨的时代必然要来到，屈原一再地给这时代执行了“催生”的任务，屈原的言、行，无一不是与人民相配合的，虽则也许是不自觉的。有人说他的死是“匹夫匹妇自经于沟壑”，对极了，匹夫匹妇的作风，不正是人民革命的方式吗？

以上各条件，若缺少了一件，便不能成为真正的人民诗人。屈原虽没写人民的生活，诉人民的痛苦，然而实质的等于领导了一次人民革命，替人民报了一次仇。屈原是中国历史上惟一有充分条件称为人民诗人的人。

（选自《闻一多精品集》，有删改）

赏读感悟

闻一多在文章中写“屈原是真正的人民诗人”，从四个方面进行论述：屈原在身份上和广大百姓是一样的;屈原的作品《离骚》和《九歌》是人民的艺术形式;屈原的作品用人民的形式，喊出了人民的愤怒;屈原的“行义”与人民配合，催生了暴风雨时代的来临。

其实，闻一多就是人民的诗人，是国家的脊梁，在风雨飘摇的年代，他义无反顾地投身到了救亡图存的斗争之中。

精段阅读三

吴召儿

◎孙 犁

以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。

这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。

吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。

一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，就算保险了？兔崽子们！”

敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。

我喊：“红棉袄不行啊！”

“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！

她蹬在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。

当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。

不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。

（选自《白洋淀纪事》，有删改）

赏读感悟

孙犁用生动的比喻和简单的人物对话，塑造了一个热情、率真、勇敢的女性形象。在战争年代，吴召儿“像一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊”，她的活泼和积极给这个黑暗的时期增添了一份浪漫的气息。正因有着无数像“吴召儿”这样乐观坚定、不怕牺牲的革命者，像脊梁一般撑起了一片天，才有了我们现在的幸福生活。