小学道德与法治教学中情感培养的策略探究

摘 要：情感缺失是道德与法治教学的常见问题，文章从课程意识的专业智慧、有生活根基的主题活动、回归生活的深度学习角度，探求道德情感教育的有效之策。

关键词：道德与法治;情感缺失;情感培养;策略

在《道德与法治》教学中，情感缺失一直是道德情感教育备受关注的问题，也是广大教师的课改难题。不可否认，传统的品德课教学明显存在着重道德认知、轻道德情感的倾向。新课改以来，情感教育受到了越来越多的重视，但偏离教学目标、活动设计浅表化、缺乏有效延伸等实践中的新问题也随之而来，看似热闹的课堂，情感教育仍然缺失，教学效果差强人意。由此引发了注重学生生活的价值、让儿童“进入现场”深度学习等诸多的反思和探索，形成了对“有生活根基的道德情感培养”的实践基础，这些努力均力求从学生发展的现实和可能出发，有效解决生活问题，提高德育的实效性。为此，笔者试以统编教材《道德与法治》四年级上册第二单元“爸爸妈妈多辛苦”为例，探讨情感培养在课程与教学中融入的具体策略。

一、 立足学科特点，明确认知困惑，让教师拥有研读教材背后教学立意的专业智慧

（一）课时教学目标的准确定位与落实

教学目标是课堂教学的核心，所有的教学活动都要围绕教学目标去设计和实施，目标定位与落实是教学成功的关键。第一，课时目标准确定位是一个“致广大而精细微”的凝练过程。首先，从目标层级上依次精细。道德与法治的课程目标、单元目标、课题目标、课时目标是一种自上而下的层级关系，制定下位目标必须明晰上位的目标。其次，单元与课时目标上相互关联。在内容编排上，每册教材都聚焦一个教育主题，下分几个单元;各个单元教学都呈现了一个主题，同一单元的几篇课文内容之间总是存在着横向或纵向的诸多联系，而一篇课文的每一课时则成为一个相对独立的学习内容。第二，课时目标的有效落实是“牵一发而动全身”的关联系统。《道德与法治》课程“三维目标”蕴含于一切学习活动之中。既是知识、能力、情感态度价值观内化的过程，也是经历一个主体自我建构的过程。

（二）主题探究活动的设计与优化

《道德与法治》的目标体系是通过教材组织的方式来呈现的，主题构成了教材的内容框架，是探究活动的核心，“活化教材”与“优化活动”是辩证统一的。第一，基于教材，“用教材教”。统编教材是采用课文话题式、副版绘本式、单元主题式的结构组编的，具有丰富的内容层次、清晰的逻辑结构。主题是活动的导向，其为教师有效组织教学活动提供了基本思路。作为教材主体补充的副版绘本，能唤起学生对生活的记忆，通过与绘本、主人公和自己展开对话，在“道德认知”的感性和理性中奠定精神。主题活动设计要依托教材，从教材中寻找资源，通过整合多样活动来架构和形成课堂内容。第二，“活化”教材，优化活动。教材不是唯一的课程资源，但是最基本的课程资源。所有的内容几乎没有纯思维性的知识，都来自对社会现实和人的发展责任的担当，回归对生活的导向和规范力量，更多强调的是学生的体验与感悟。教材的意义处于“待生”状态，需要教师重新“激活”使其显现为“生命态”，变“以教材为世界”为“以世界为教材”。主题设计优化不仅要以教学目标为指引，梳理渐进、多元的活动主题，而且要从教材中提取、创生教学价值，关注学生需求，体现学生立场，直指问题的解决。

（三）运用课程资源了解学情与导学

课堂教学是一个以学定教、材料提供、自主探究、有序展开的连续过程。只有充分利用家长、学生资源，开展课前主题探究设计，才能了解学情，在课堂教学中与学生共情，进而达到理想的学习效果。

1. 课前准备

根据教学需要，运用家长、学生资源，设计了“学生家庭生活情况调查表”，基于学生表现，确定教学重点、难点。通过微信、QQ与大部分家长进行深层次的交流，并对部分家长进行重点采访。准备适合各个教学环节的课件、音乐、视频、照片和网络等资料。

2. 体验导学

课前两周布置前置性作业：坚持一周做一项家务劳动;观察父母在家一天做了哪些事，填写“一周学生家务劳动情况统计表”“父母一周家务劳动情况统计表”，重点观察记录做每件事所花费的时间;跟父母上一天班，了解父母工作情况，收集父母辛苦的事例，对父母生活和工作的感受进行专题采访。

二、 运用“对话”思辨，注重综合体验，让学生“浸入现场”中经历真实的学习过程

（一）“从身边事感受父母生活的操劳”主题活动

1. 问题研讨，指导学会学习

围绕“爸爸妈妈每天会为你们做哪些事？”问题，联结起家庭生活与课堂学习，开展交流、对话，联结起家庭生活与课堂学习。借助课前“一周学生家务劳动情况统计表”“父母一周家务劳动情况统计表”主题探究活动的学习材料，让同桌间开展小组合作，学生对父母一周家务劳动的项目之多、花费的时间长短有了初步的了解。引导学生的道德思维向道德问题延伸，实现知识与道德的联结，关键是要把握好学习问题，设计渐进、多元的活动主题活动。聚焦“在场因素”的“做饭”普遍性事例，运用“算一算”的环节，量化出一次花费在“做饭”上的时间，并推及一周、一年时间，再与自己一周做家务时间进行比较。活动性体验，建构生活经验与内心感受的“对话”，由此展开“做一件家务事是容易的事，你做到了吗？”反思性评价，激活道德主体自身的独白和“对话”，“父母堅持几百、几千次是容易的事吗？”评价性体验，促进道德认知与道德信念的发展，使思维和情感活动走向深刻和丰富，从而生成基于事实判断的价值选择。“算一算”的环节，通过道德教育与其他学科知识的相互转化。

师：同学们，现在来做个有心人，来算一算爸爸妈妈为我们做饭花费了多少时间，你知道做饭需要哪几道程序？

生：洗菜、炒菜，还要切菜。

师：如果说洗菜、切菜需要10分钟，炒一个菜需要5分钟，那么做一道菜需要多长时间？

生：15分钟。

师：一顿饭如果做4个菜的话，需要的时间是多少？

生：（很快的）1小时。

师：那一天花在做饭上的时间呢？一年呢？

生：哇——，10950小时！

师：课前老师做了观察记录，如果把爸爸妈妈一周所做的每一件事时间加起来，是多少呢？一年是多少？

生：哇！数不清了！难以计数啊！

……

2. 拓展延伸，引导体验学习

做饭、洗衣、拖地等习以为常的事，也许孩子司空见惯而感受不到父母的辛苦，“算一算”的环节，惊叹声就是激起学生心中涟漪。“实话实说”环节设计：“你坚持一周在家做一件家务的感受”交流;“你有没有坚持一个月以上的？”“洗一次碗、拖一次地是容易的事，你坚持天天做过没有？”探问;“坚持几百、几千次是容易的事吗？”的追问，孩子们为之动容。这些源于学生实际生活和真实的道德冲突，探究了儿童真实的道德困惑，由此展开了有思维深度思辨、敞开表达，既有对事实与现象的再认，也有道德主体自我认识和教育;既有学生的生活经验与真实的内在感受的“对话”，也有道德主体自身的独白和“对话”，这使思维和情感活动走向深刻和丰富，从而生成基于事实判断的价值选择。

（二）“从细微处感受父母工作的辛苦”主题活动

1. 情境体验，激发道德情感

没有情感的教育是缺乏生命力和感染力的，也难以激发学生内心的共鸣和认同感。针对“从细微处感受父母工作的辛苦”的主题，笔者设计四个问题：“你的父母是干什么工作的？在哪里上班？”“爸爸妈妈上班时要做些什么事？”“你觉得爸爸妈妈工作时是快乐的吗？工作中有没有烦恼的事？”“你知道爸爸妈妈为什么要这么辛苦地工作吗？”在开放的、框架式的结构统领下，通过学生自主发现、自主探究、自主感悟动态的综合学习，促进了学生个体与情境的交互作用。在此基础上，重点创设两个情境开展活动：第一，“父母工作多辛苦”（课件呈现）——选取从事医生、农民工、个体经营者工作的学生家长典型实例，让学生感受“细微处”背后所承载的是思想、精神。第二，从“教材中父母”到“自己的父母”典型实例（课件呈现）推及“天下的父母”的“典型情境”视频播放。

学生以种种角色存在于真正生活中，与“教材中父母”的“对话”，可以触发学生对过往生活做出“我曾经做过什么？”“我是怎么做的？”的反思;对“自己的父母”事实与现象的再认，为学生提供了真实的知识和价值指引;对“天下的父母”的探究与认同，指向其真实的道德发展需要，这是逐渐把学生置于“我”和社会，“我”和他人，我和“我”的对话之中，激活道德主体自身的自我认识和自我教育的过程，也是引导学生自主“发现”问题，展开对话思辨，真正内化解决问题的深度学习转化的过程。

2. 内生于心，助推道德行为

道德行为是人们道德品质形成的最重要标志。道德与法治教学要引领学生在理解的基础上实现接受和认同，在感悟与反思的基础上，做出正确的价值判断，由此指导自身行为。聚焦“爸爸妈妈这么辛苦的工作为了什么？”问题，先从学生自己思考、表达出发，再用“父母的心声”（视频快闪）——父母的真情告白对接，最后在《獻给爸爸妈妈的歌》（配乐诗朗诵）中升华。在“爸爸妈妈这么辛苦，我们应该怎么表达？”“哪种表达方式更好？”的追问下，实现“角色代入”和对话思考。自己和别人的道德需求、道德感受是道德认知的外化，是知与行的结合，

更体现了主体行为的自觉和理性。在教学中，将明理、激情、导行有机结合起来，建立起学生正确行为动机，利用对动机的教育达到对学生行为的教育，水到渠成地实现课时目标与单元目标的横向联系与衔接。

三、 回归生活世界，促进深度学习，让学生在有生活根基的实践中提升道德行为能力

（一）回归生活，彰显课程特性

道德与法治是一门以培养学生的社会主义核心价值观为重点，着力提升学生创新精神及实践能力的综合性课程。“爸爸妈妈多辛苦”两大知识组块的主题活动的五个“起势”问题，所追求的不是学生给一个结论，而是要引导学生更多地关注现实生活中的具体问题，重新建立书本知识与现实生活的连接，在主题活动中自主“发现”问题，展开对话思辨，体验到应有的牵引力量，产生震撼心灵的感悟，探究解决生活“问题”，在道德践行中实现道德自主建构的过程。现实生活是学生道德认知形成和道德情感发展的源泉。当下，受大众“不让孩子输在起跑线上”教条的教育意识影响，儿童的“生活”，被窄化在“学习生活”上，导致教育陷入游离儿童主体、脱离生活实践、疏离社会的困境。在与生活分离的“纯道德生活”中开展主题活动，无异于“无土栽培”，至多是空疏玄虚的背景下做了一些形式化的操作。

（二）注重实效，彰显教育意义

道德与法治课程教育意义在于对儿童生活的引导，帮助学生实现在生活中的成长和提高。学生在家坚持做一两件家务事，本身就是品德教育实践性体验、道德情感培养的一部分，也是道德意志锤炼、道德认知转化为道德行为的实际行动。完整的品德心理结构包括道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四个部分。道德在根本上是实践的，没有学生亲身参与、体验与践行的介入，一切真实的学习不可能在学生身上发生。过有道德的生活，做有道德的人，是道德行为所期望的道德效应，因此，检验课程教育效度不能局限于课堂教学效果，更重要的是注重学生“课外”道德行为，彰显课程教学的应有之义。

参考文献：

[1]钟守权.试论道德与法治教师专业素养的独特性及其养成路径[J].中小学德育，2018（11）：12.

[2]刘洁璇.小学品德课程价值生成研究——一种语用学的视域[D].南京：南京师范大学教育科学学院，2011：21.

作者简介：陈雯，江苏省镇江市，江苏省镇江市丹徒实验学校。