“互联网+”体娱创新：衍生中国武术的传播方法嬗变

龚梦玲

中国的文体产业在当前政策利好和资本关注的背景下，已经进入了发展的黄金时代。体育和娱乐产业在互联网的作用下更是相得益彰，产生出质的飞跃。作为中国文体产业的一部分，更是中国文化缩影的武术，要想搭上这趟黄金时代的列车，需要做出与时俱进的改变。本研究运用文献资料法等研究方法，结合互联网视角，以体育和娱乐相结合为切入点，探析中华传统精髓-武术，在这一媒体融合背景下衍生的新的发展路径：（1）结合地域特色，衍生旅游产品;（2）环环相扣，赛事联动;（3）文娱活动贯穿赛程，宣扬传统文化;（4）名人效应，与观众互动，提高大众参与度。

2014年国务院发布的46号文件《国务院关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》指出：发展体育事业和产业是提高人们身体素质和健康水平的必然要求，有利于满足人民群众多样化的体育需求、保障和改善民生，有利于扩大内需、增加就业、培育新的经济增长点，有利于弘扬民族精神、增强国家凝聚力和文化竞争力。2016年第十二届全国人民代表大会第四次会议开幕式上，国务院总理李克强在政府工作报告中指出：2015年已经做到了：“制定实施创新驱动发展战略纲领和意见，出台推动大众创业、万众创新政策措施，落实‘互联网+’行动计划，增强经济发展动力”。这充分体现了“互联网+”与体育产业的重要战略地位。而武术作为中华民族文化的缩影，是中国优秀的传统文化，是世界公认的中国文化符号，武术作为中国传统文化的精髓，外在表现为一种体育运动，内层蕴含着中国优秀的传统文化思想，注重内外双修，提倡修身养性，体现了对人的终极关怀。人们对蕴涵浓厚的民族传统文化色彩的武术有着深层的价值认同感，但庄重、崇高的文化底蕴会产生距离感，让人不易接近。而作为社会发展和人类身心发展所必要的产物——娱乐，正充斥在我们生活的各个角落。娱乐本身无罪，也没有善恶的伦理取向与价值观念，但是通过娱乐化的手段可以把庄重、严肃的传统文化变得亲切、亲近，激发人们对于传统文化的浓厚兴趣。所以，武术的发展进程中娱乐有其存在的必要性。而娱乐化的表现形式会让大众更易于接受武术所蕴含的厚重的文化，融入其中，同时结合“互联网+”的平台及其发展前景，可以更好地促进武术的广泛传播与发展。

1 相关概念的理解

1.1 “互联网+”的理解

业内首次提出“互联网+”，缘于2013年11月6日，马化腾在上海复旦一个会议上的发言。马化腾提出：“互联网加一个传统行业，意味着什么呢？其实是代表了一种能力，或者是一种外在资源和环境，对这个行业的一种提升”。2015年3月，全国两会上，全国人大代表马化腾提交了《关于以“互联网+”为驱动，推进我国经济社会创新发展的建议》的议案，表达了对经济社会的创新提出了建议和看法。呼吁需要持续以“互联网+”为驱动，鼓励产业创新、促进跨界融合、惠及社会民生，推动我国经济和社会的创新发展。所以说“互联网+”最重要的就是“互联网+”的思维，即延长体娱创新形式下武术的衍生链，最大程度回报武术活动消费者。

1.2 “互联网+”的特征

一跨界融合。“+”就是跨界，就是变革，就是开放，就是重塑融合。敢于跨界了，创新的基础就更坚实;融合协同了，群体智能才会实现，从研发到产业化的路径才会更垂直。

二重塑结构。信息革命、全球化、互联网业已打破了原有的社会结构、经济结构、地缘结构、文化结构。

三尊重人性。人性的光辉是推动科技进步、经济增长、社会进步、文化繁荣的最根本的力量，互联网的力量之强大最根本地也来源于对人性的最大限度的尊重、对人体验的敬畏、对人的创造性发挥的重视。例如分享经济、体验式经济。

1.3 娱乐的概念

娱乐是人追求快乐、缓解生存压力的一种天性。娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐，或自己和他人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动。胡小明教授主编的《体育休闲娱乐理论与实践》一书对体育休闲娱乐理论进行系统研究，阐述体育休闲娱乐作为一种“玩”的身体文化，通过给人带来欢乐的方式，显现出对人类的终极关怀。

2 “互联网+”体娱创新，衍生中国武术的发展嬗变

对于市场化的体育环境来说，适度添加“娱乐”是一个运动项目运作成功的关键，特别是在“互联网+”时代，信息全球化打破了原有的结构性信息。身体性和娱乐性是体育的重要属性，体育是对身体娱乐的自由追求。体育有两大壮举：对身体的尊崇和对娱乐的张扬。体育的自由很大程度上就是身体和娱乐的自由，没有身体和娱乐的自由、尊严，便没有体育的自由、尊严。以现代科学的观点，娱乐是一种生理和心理的综合反映，但就习传用法而言，娱乐就等同于身体，身体被视为娱乐的欲求者、来源地和受惠者，哲学家帕斯卡曾给予“娱乐”一种极端的说法：“娱乐与其说是身体的要求，不如说是肉体的要求。”古希腊文化对身体娱乐的开放态度，宗教并未排斥欢笑，恰恰相反，古希腊多神教本身就是自然的宗教、娱乐的宗教。可以说，古希腊不存在对娱乐的压抑，一切都是自然奔放，而娱乐性又是体育的重要属性，这里成为体育繁荣的乐土毫不奇怪。

2.1 武术结合地域特色，衍生旅游产品

我国任何一个地方都有自己的独特的文化，武术的发展也具有浓郁的地域特色，所以在“互联网+”体娱创新时代，进行武术的传播与发展也必须突出“本地化”“地域化”特色。以点带面，首先在一个小领域里精耕细作，然后实现遍地开花，最后促进武术的广泛传播。

“地域文化特色不仅是造就武术拳种多样的客观原因，而且也是构成地域武术拳种技术风格特色和文化内涵的主要因素。”我国武术最先于远古祖先的生产生活之中产生，远古祖先为了生存，需要與野兽搏斗，就必须掌握一些狩猎技能，于是逐渐形成了劈、砍、刺的动作，这些原始形态的攻防技能就逐渐演化成为了武术技术的基础。“中国文化可细分为地域文化，地域文化又可深入其中寻找相关的武术文化”中国地域辽阔，地理环境多样，造就了中国民族文化的多样性。而中国武术作为中国传统文化的重要组成部分，自然受地域的影响，也呈现多样性、地域性。“福建武术是我国民族传统文化的重要组成部分，它是以福建为中心，辐射东南沿海各省，具有典型南方地域文化特征的文化现象。”“繁荣的水路运输的同时，也给天津带来了大批移民，这些人就将自己的文化带了过来并且扎根于天津。其中就包括一些优秀的拳种流派例如回族的重刀武术、迷踪拳、北少林武术、无极拳等武术流派进入天津并流传下来，成为天津武术文化的有机组成部分。”“巴蜀地区的峨眉武术文化作为承载川渝民众的人文性格、群体精神、爱国情怀、运动习惯、生活方式的文化内容，在繁荣和发展巴蜀地域文化方面，无疑具有举足轻重的文化地位和品牌价值。作为中华民族长期历史发展过程中不同地域间文化交流与民族融汇的产物，作为一种承载不同地域武术丰富内涵与发展归属的文化形态，中华武术具有的显著的地域性特征也日益引起着人们的关注。旅游是文化的形和体，文化是旅游的根和魂。文化与旅游是互为因果、相互依存、相互促进的互动关系。

2.2 环环相扣，赛事联动

体娱创新视域，要求武术的赛事不能仅仅局限于武术本身，“要与当地商家有机结合起来，组织策划接地气的活动，才会增加收视粘性，培养观众的收视忠诚度。”赛事联动是指将当前的武术赛事与其他的武术赛事或者是社会活动紧密结合，使各大活动环环相扣有机地联系在一起，产生更好的影响力效应的活动方式。这种“赛事联动”的形式能有力地促进一个“地区经济实力的增强，交通、通信等市政基础设施进一步改善和发展，商业、服务业形成一定的发展规模”“赛事联动活动具有“眼球效应”，举办活动期间乃至之后的一段时间，都会吸引较高的媒体覆盖率。

2.3 文化结合娱乐活动，宣扬传统文化

品牌是种无形的资产，更多的内含是与品牌相关的一系列联想物和承载体。武术，是中国的“品牌”，是中国文化的无形资产，武术的内涵是与武术相关的系列联想物——中国优秀的传统文化。

2.4 名人效应，与观众互动，提高大众参与度

名人效应，是指名人的出现所达成的引人注意、强化事物、扩大影响的效应，或人们模仿名人的心理现象的统称。根据社会心理学原理，名人效应具有晕轮效应、激励效应、暗示效应和弥漫效应四种心理机能。名人效应产生效果需要具备三个因素：信任、魅力、影响力。为什么消费者会信任名人的代言词，这是因为他们相信名人拥有相关的知识经验，相信他们传达着不带偏见的客观信息。武术界名人效应也应是一项无形资产，它不仅能够满足喜好武术者的社会需要，而且它对中国武术文化在世界范围内的传播有着积极的促进作用。满足了武术消费者对自我实现的需求。“名人效应”必须要借助现代化的大众传播媒介如报纸、广播、电视、网络、杂志、电影、图书、广告等才能得以实现。而这些媒介在“互联网+”时代被赋予了新的功能，能够高效、快捷、低成本地将讯息辐射开来。

2.5 以人为本，个性化结合需求

人自身就是某种文化的载体，任何一种文化现象，不论是对于传播者，或是接受者，只有当人们对这种文化产生需要时，这种文化才会被传播或接受。由于娱乐活动产生的前提条件是人们必须有闲暇时间，有剩余收入，并且有较好的心情，因此只有当人们解决了温饱问题，甚至在社会上已得到应有的尊重之后才会产生娱乐的需求，所以体娱创新形势下，武术的发展应结合传播对象的需求，个性化定制才能达到鼓励人们积极进行体育消费，形成一个多元化的體育消费市场，促进人们的身心健康和经济的发展。

3 结语

当下信息社会，“互联网+”的应用泛滥，但其本质是“互联网+”的思维，即利用互联网平台，将采集信息——上传信息——分析信息——反馈消费者，这些环节落到实处，将“互联网+”形成一个闭环，所以武术在体娱创新的发展模式中需要与时俱进，尝试改变，借助“互联网+”思维，不管是“线上”的推销，还是“线下”的互动，并驾齐驱才会实现武术的广泛传播。

（作者单位：成都体育学院）