群雁的反思会

朱林兴

据说，雁群中最小的一只叫雁奴，最具灵敏和警觉性。每当晚间，群雁休息睡觉，而雁奴守夜站岗。稍有动静，便鸣声示警，群雁得以迅速飞去。后来，群雁的这一规则让猎人知道了，就想了个办法，先点亮火把，等雁奴一报警，便马上沉到水里浸灭。群雁惊醒，见无动静重又入睡，就这样再三重复，群雁以为雁奴骗着玩儿，便群起而攻之，雁奴从此再也不敢报警。结果，群雁让猎人一网打尽。

这个故事出于明·宋濂《燕书》。

故事虽短，但内涵丰富，信息量大。我浮想联翩，不妨进行以下假设：群雁覆灭后，它们在天堂召开了一次反思会。会议记录如下：

头雁：这次导致全群丧命，我负有领导责任。堡垒是最容易从内部攻破的。猎人谋设离间计，不费一枪一弹，将我全歼。我不能识破其阴招奸计，有其一定的必然性。

猎人时刻欲亡我，这是常态。我们唯时刻保持警惕，方保安然无恙。然而，我对复杂环境，严峻斗争形势，缺乏清醒认识，不分析、不研究敌之动向，也乏于对全群进行安全教育，更无突发情况时应变之策等等，为我群覆灭已然埋下了隐患。

猎人摸清了我方活动规律，深知我方晚间由雁奴守夜，要亡我必先除之。雁奴睿智机敏，很难直接得手。借我方之手除之，自然成了其谋计的首选方案。这是明摆的事实。“用人不疑，疑人不用”，乃用人之基本原则。长期来，雁奴忠于职守，兢兢业业，从未有不良之为，是值得信赖的同志、战友。因此，当数次出现雁奴的报告与我们所见不一致时，对其中个因，我们理应从敌方寻找，而不该怀疑它。这究竟是敌方阴谋，还是雁奴玩儿骗？其实，当时只要头脑清醒，增加岗哨，协同雁奴守夜，即可弄清事情真相。遗憾的是关键时刻，我违背常理，干了亲者痛仇者快之事，结果任由猎人牵着鼻子走，掉入其陷阱，造成全群覆没。

雁甲：頭雁的检查说到了点子上，很深刻。面对猎人的毒辣阴招，唯雁奴清醒，而我皆昏。我们敌情观念淡薄，不相信战友，是酿成这一惨局的原因，而反映的是我们与雁奴之间智慧上的差距。所谓智慧，是生命所具有的一种高级思维创造能力，是对生命本身和客观世界的认知和领悟，是认识问题、解决问题的能力。我们和雁奴在智慧上不属同一层次，这样就在如何看待雁奴报警真实性问题上，没有共同语言。在这个问题上，如果说雁奴是亮眼，而我们则是瞎子，它无论如何解释，我们都不信，因为我们的眼力，即辨识力不够，加上敌情观念淡薄。在大难临头的危急时刻，我们不公正地、粗暴地对待雁奴。这就是不仁不义不礼之为，折射的是智拙，由智拙“色盲”，才导致是非不分，黑白颠倒。

雁乙：我觉得这次悲剧的发生，与制度的缺失，不无一定关系。全群安排雁奴守夜放哨，但是，如何支持它的工作，尊重其人格，保障其生命安全等缺乏明确的制度规定。正是这一缺失，才导致我们无端地怀疑它，不公正地对待它。我们和雁奴是一根线上的蚂蚱，何由而不信之？民间有则寓言《狼来了》，那个主人公以说谎捉弄人取乐。而当狼真来时则因失信而无人出手相救。而我们是非不分，视雁奴说真话为说谎。这两则事例表现方式不一，但具有异曲同工之妙：那个小孩爱说谎，最后被狼吃掉，而我们不信真话，最后被猎人捕杀，殊途同归。显然，为避免伤害放哨人和危害群体组织的安全，从制度上尊重、鼓励和保护放哨人具有必要性、紧迫性。

雁奴：民间苏轼有诗曰：人家养子望聪明，我被聪明误一生。我也有类似“智惑”。我因智高，晚间别人睡觉，而由我站岗放哨。累一些也就算了，我不明白的是，我认真履职，放哨示警反遭怀疑，乃至挨揍。是智之非，智之罪吗？刚才诸位的发言，令我感动，精神为之一振，摆脱了困惑。我恨自己，在危急时刻，我不该贪生怕死，忘记使命，放弃担当。如果我能忍辱负重，视死如归，始终坚持如一，或许能在最后一分钟感动、吹醒大家，结局就不是今天这样。

雁奴说着说着，情不自禁地放声痛哭。这一哭引发会场上哭声振天。

头雁：今天的反思会开得很好。自然界，奉行的是丛林法则。雁类属于弱群，面临亡族灭种危险。敌灭我在于用智，而我之亡在于智拙。力不足，智来补，以智泽强，以智立群。这个血的教训是值得永远汲取的。