人算不算鸣叫类动物

李景阳

动物的分类，可按有脊椎与无脊椎分，可按卵生或胎生分，可按食肉与食草分，也可按地上跑的还是天上飞的（走兽与飞禽）分。我今日要以会叫还是不会叫来区分，是因为家里出了一件很有意思的事。

某日，我的屋里响起了蟋蟀的叫声，我仔细听了听，的确是在室内不是在窗外。那蟋蟀就藏在我的立式空调后头的墙角里。又过了几日，我发现房间里的蟋蟀不止一只。奇怪的是，蟋蟀是怎样进入我的十七层楼的居室的。更奇怪的是，它们不分白天黑夜地叫，怎么会有这么大的能量，我屋里可没有它们可吃的东西。我只能说，鸣叫是它们生命的本能，不叫就不能活。

我又想，要把鸣叫的动物归为一类，蛙和蝉应当领衔。树上蝉的叫声不绝于耳，水边蛙的叫声更是不知疲倦。这或许该说是“无内容”的鸣叫。有内容的鸣叫无需多举。牛群睡眠时是有一头牛值班的，值班的牛一声叫，那是报告险情——狼来了。不会鸣叫的动物也很多，特别是水里的。它们使用声呐，我们听不见。昆虫类不会叫的也太多，如螳螂、蚂蚱、蚯蚓、毛毛虫。

接着，我想到了人类。人被称作高级动物，既然属动物，跟别的动物做比较，总不能说不合理。人算鸣叫类动物吗？人有声带发声，当然不缺“鸣叫”的本领。人多的地方“人声鼎沸”，那是“鸣叫”的汇聚。只是，人的“鸣叫”比任何动物更有目的性，且使用语言。有理性的控制，人才不会像蛙、蝉和蟋蟀那样叫个不停。沉默，那是“鸣叫”的间歇。若按人的大脑发达程度说，人是应当“叫”个不停的，因为人的思想活动从无间断，除非处于睡眠状态。如果人的所有思维都用语言“外化”出来，那么人便当属鸣叫的纯类。但人也并非任何时候都没有动物式的“鸣叫”。人在肉体隐痛时会呻吟，在剧痛时会嚎叫。失去亲人时会“痛哭失声”，旅游兴奋时也会对着大山情不自禁地喊叫。

人的高级之处还在于，他的“鸣叫”除了使用有声语言外，还使用无声的文字符号。撰文不必说，网络跟帖的点赞，也是。此外，人还有更高级的“鸣叫”方式，例如通过音乐，说琴声“如泣如诉”，便是。写抒情诗，也是一法。如黄庭坚言“与世浮沉唯酒可，随人忧乐以诗鸣”。写小说也是一种“鸣”。说到写小说，明代的周楫有言：“发抒生平之气，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，尽数写将出来。”人类的多种“鸣叫”手段，都在相当程度上掩盖了人与动物相似的“鸣叫”，然而这确确实实是一种鸣叫。

人也“鸣叫”，只因他有强烈的表达冲动。有话不说憋得慌，或如撰文者所说——“不吐不快”，不吐，便“如鲠在喉”。表达，对于文人来说，甚至成了人生的目的。胡适有言：“不默而生，宁鸣而死。”他要发文章，到处演讲，这都是不发声或发声的“鸣”。韩愈有名句曰“大凡物不得其平则鸣”，后来就成了常说的“不平则鸣”。

人与其他动物的不同，除了理性的“鸣”，例如申明一己主张之外，还有出于感情的“鸣”，如刚才说的悲痛时的哭泣，怨愤时的怒吼，狂喜时的欢呼。这些，只因为人有七情六欲，情欲顺达或受阻时都会有情绪的宣泄。会哭会笑会说，是人类独有的，不讓哭，不让笑，是违反人性的。论残酷性，这比不让吃、不让喝还有过之。

人的感受的丰富性非动物所能比，人之“鸣”若受阻，会产生“压抑感”。常说的“积郁”“郁结”“心中块垒”，即是。郁气不发，久之，还会得抑郁症。人在极度悲痛时，好心人在一旁说“哭吧，痛痛快快地哭吧，哭出来就好了”，这就是我们常说的“释放”。释放，是一种解脱。

说了半天，人算鸣叫类动物还是算非鸣叫类动物呢？我给个中规中矩的定义——亚鸣叫类动物。把人归入鸣叫类是因为：一，人类有利用空气振动的发声器官;二，人之“鸣”有“闲不住”的思维做驱动。又因人的思维太高级，时有“冥思苦想”的静态，那“鸣叫”才有停歇，所以我加了一个“亚”字。我把人类称作亚鸣叫类动物，只因人有沉默不语的时候。其实，鉴于人有极强的自我意识，且有极强的“鸣”的冲动，去掉那个“亚”字，也无不可。

平时无所事事，竟胡扯了一通跟动物学搭界的事儿，奢谈而已，且不管动物学家们见了拙文说个啥。