论任碧莲小说中的种族身份和族裔关系

韩聪

内容摘要：流散文学是华裔文学的热点主题之一，身份也是流散文学的重要主题，同时也是困扰流散群体的问题。任碧莲作为美国华裔作家，作品中难免涉及流散主题。但学者对任碧莲小说的研究大多是研究单个文本，没有从整体上把握任碧莲作品中的流散主题。本文以任碧莲以《典型的美国人》、《爱妻》、《梦娜在希望之乡》三部作品为例探究流散主题对其作品的影响以及在小说中的体现。

关键词：流散文学 任碧 族裔关系 种族身份

流散原指犹太人大规模出走及流散的状态。随着时代不断发展，流散一词变得越来越中性化，指的是全球化背景下的移民现象。这些人主动或被动的移民到另一个国家生活，他们表达自己情感的作品就被称为：流散文学。（王宁，2006）任碧莲作为一名华裔美国人，她的作品难免涉及流散主题。全球化背景下，世界越来越像一个地球村。不同国家、不同民族的交流、融合也越来越普遍，流散形象已是屡见不鲜。在全球化背景下，我们应该如何看待自己的文化身份？又该如何处理不同族裔之间的关系？通过任碧莲的作品，我们可以寻找到答案。

一.种族身份的迷失与找寻

生活在异国的华裔似乎都有这样的困惑：一方面抹不掉自己的华裔身份，一方面又受美国文化的熏陶，理不清自己的文化身份。在《典型的美国人》中，拉尔夫一家是第一代来美求学的移民，他们的身份之惑体现的尤为明显。拉尔夫的父亲是当时中国前政府的官员，他和姐姐从小受中国传统文化的影响。初到美国时，拉尔夫严格以中国传统思想和价值观念要求自己“我要修德……无论如何我不能和姑娘有瓜葛。”（任碧莲，6）但在拉尔夫在美国学习不久，他的思想就松懈了，坠入了情网。此时，拉尔夫还未意识到他已经在繁华的美国迷失了自己。在与海伦结婚后，拉尔夫觉得自己是一家之主，在家里专横霸道，用他“霸道式”的关心，将姐姐特雷萨气得搬出去住，完全不在乎姐姐的感受。在这个家中，迷失的不止有拉尔夫一人，他的妻子海伦和姐姐特雷萨也是如此。海伦和特雷萨一开始都坚守中国传统思想，但久而久之，她们也动摇了。海伦与格洛佛发生了不正当关系。特雷萨也做了老赵的秘密情人。

《梦娜在希望之乡》是《典型的美国佬》的续篇，讲的是拉尔夫的女儿梦娜的故事。作为二代华裔，梦娜的母亲海伦从小就给她灌输中国传统儒家教育：做人要谦逊，说话要委婉，要讲“礼”……但梦娜在学校接受的都是美国白人教育。在两种文化差异之间，梦娜无所还从。由于梦娜一家长期生活在犹太社区，她逐渐发现她的观念跟犹太人很相似。在周围朋友的的影响和拉比的引导下，她不顾父母的反对，做出一个惊人的选择：皈依犹太教，做一名犹太人。但在她做了犹太人以后，她“觉得自己越来越像中国人”。（Gish，66）最终，梦娜接受了自己的华裔身份，并与父母重归于好。《爱妻》中的主人公卡内基是一个二代移民。他的母亲是中华文化的坚守者。卡内基除了外貌，完全是个地地道道的美国人。然而在他母亲去世以后却像无根之木，产生了身份危机。于是，他不断在网络上搜索中国传统文化，去了解中国。小说的另一个主人公兰四十几岁才来到美国，拥有传统的中国思维和作风。

通过三部作品主人公找寻身份的过程我们可以发现，当他们希望得到美国人的接纳而完全抛弃传统文化，学习西方文化的行为最终都是竹篮打水一场空。他们不仅没有得到美国主流文化的接纳，反而自己也落了个不好的结果。然而当他们找回自己的传统文化时，他们各自都有了自己的归宿。不像黄玉雪认同美国文化，也不像赵健秀对抗美国文化，任碧莲打破了种族界限。她认为身份是可以自由选择的，只有自己真正融入主流社会，才能重新构建自己的民族身份。“我来自哪里”并不重要，重要的是“我想成为什么样的人”，“我想要认同什么社会”（多元的文化，多变的认同——美国华裔作家任碧莲访谈录，2003）她笔下的主人公没有全盘摒弃中国文化或美国文化的。他们都在融入美国主流文化，但他们最终也都保留了中国的传统文化。拉尔夫一家如此。卡内基和兰亦是如此。他们不断在冲突之中摸索和思考，寻找、定位自己的民族身份。他们的身份是双重的，既接受美国主流文化又保留中国文化，同时还对两种文化加以鉴别。

二.构建新型族裔关系

任碧莲曾经说过：“我写的是美国的文学，不是白人的文学”。不管是《典型的美國佬》、《梦娜在希望之乡》还是《爱妾》中都不止出现一个民族，而是多个民族，是不同族裔之间的故事。这正是任碧莲和其他华裔作家的不同之处。通过不同族裔之间的故事淡化作者自己华裔的符号，淡化民族之间的疏离感。她的视野更广阔，使自己的作品更具有说服性，具有普适意义。梦娜一家和卡内基一家正是任碧莲对新型族裔关系的探索。身份是可以流动的，不能拘泥于单一的身份论。正如任碧莲自己所说：“在我看来，在美国，各个民族之间相互融合，没有哪个种族的文化是纯粹的，也没有在文化身份上是纯粹的华裔，认为一个人可能有单一的一种文化身份的想法是幼稚的。”（单德兴，43）通过华裔自己的身份之惑、不同族裔之间的冲突，来探寻思考人生和命运，从多元化视角寻找民族融合的可能性，相互借鉴，相互融合。

在《梦娜在希望之乡》中，梦娜选择成为一名犹太人，改变了自己的信仰，并嫁与一名犹太人为妻。任碧莲想要通过梦娜的选择告诉读者：身份是可以流动的，并不是一成不变的。同时，犹太人也是美国人。海伦一直希望梦娜能成为一名美国人，但梦娜坚定地告诉海伦成为一名犹太人就是成为一名美国人。换言之，犹太人就是美国人。犹太人和华人在美国同属少数民族，犹太人是美国人，因此华人也是美国人。梦娜认同了自己的华裔身份。《爱妾》中兰和珍妮的矛盾冲突看似是妻子和所谓的“妾”之间的矛盾，实则是两种不同族裔之间的矛盾。兰和珍妮代表了两种不同的文化：兰代表传统中国文化，而珍妮代表美国主流文化。兰是以保姆的身份来到卡内基一家的，但慢慢的兰和女主人珍妮一样在这个家拥有了话语权。在美国，白人是拥有绝对话语权的，华裔等少数民族则处于美国的边缘地位，没有话语权。任碧莲想要告诉读者，少数民族虽然处在边缘地位，但他们也是美国人，也可以和美国白人一样平等地拥有话语权，美国白人同犹太人、华人一样是平等的。

萨义德认为：“流放者是更广阔领域里的穿越者。”（Said，48）流散作家跨越种族、国别，正是因为这样，他们才具有更广阔的的视野和特殊的视角。通过他们的作品，我们可以很直观的看到他们最自己、民族甚至是世界的思考并给出他们的答案。民族身份是一个人的根，人才不会像浮萍一样无依无靠。无论是有意识还是无意识的流散，全球化的今天，有意识的流散现象更加普遍，只有具备了更加广阔的、开放的和包容的视野，才能真正地超越狭隘的族裔身份走向世界。不能一味地摒弃自己的文化，也不能全盘接收其他文化，要求同存异，取其精华，去其糟粕，谋求文化融合的同时不能丢了自己的根。

参考文献

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（作者单位：山东科技大学外国语学院）