《颜氏家训》与《卡尔威特的教育》家庭教育思想比较

（包头师范学院 内蒙古·包头 014030）

广义的家庭教育是指家庭中影响儿童发展的全部因素，包括家庭教育在内。狭义的指家庭教育以外的一切家庭中无意识地影响儿童发展的因素，如家庭经济生活、社会地位、生活方式、社会交往以及父母言行对儿童的影响。生于魏晋南北朝时期的颜之推，其所著的《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。影响着我国家庭教育的传承和发展，其家庭教育内容主要包括语言教育、道德教育和立志教育三个方面，语言教育是特色。卡尔·H.G.威特是生于19世纪初，是德国的乡村牧师，特别热衷研究儿童的教育问题，不赞同“天赋决定论”，他认同法国思想家爱尔维修“即使是普通孩子，只要教育得当，也将成为不平凡的人”的论断，并且认为孩子的教育必须与孩子智力曙光的出现同时开始。他所做的《卡尔威特的教育》是叙述早期教育富有传奇色彩的教育故事，更是一部全球销量过亿的畅销书。书中阐述了老卡尔威特教育孩子的方法和心得体验，记录了小卡尔威特的成长过程，老卡尔威特核心教育思想认为教育是孩子成为天才重要的因素，而且对于儿童的教育要及早进行。卡尔威特和颜之推都肯定家庭教育的重要性。如果把《颜氏家训》与《卡尔威特的教育》的家庭教育观点进行比较，二者有相似之处。

1 《颜氏家训》与《卡尔威特的教育》家庭教育思想相同之处

1.1 儿童教育要及早进行

颜之推认为，对儿童的教育进行得越早越好。《颜氏家训》中说到，对儿童的教育最好在婴幼儿时期。因为“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。”意思是人在小的时候，能够集中注意力，等长大以后，事情多就会分散注意力，因此教育要早早进行，不能错过好的时机。

《卡尔威特的教育》老威特也特别重视儿童的早教。老卡尔威特认为要抓住儿童成长的关键期进行教育。他的儿子大概在8-9岁的时候掌握了希腊、法语、意大利语、德语、拉丁语、英语等六国语言，且能自由运用。9岁时考取了哥廷根大学，14岁获得哲学学位，16岁获得法学博士学位并成为法学教授。老卡尔威特认为，儿童的成就在于后天的教育，而不是天生的才能，关键在于孩子生下来5、6岁时候的教育。即使天生禀赋一般的孩子，只要后天教育的好，只要父母肯投入，通过教育会使孩子变得非凡。

1.2 提倡道德教育

道德教育是深入灵魂的教育，我国目前提倡立德树人，也是我国目前道德教育在古代思想中的历史体现。颜之推道德教育思想受儒家思想影响，非常重视家庭伦理教育。颜之推认为，生活中夫妻、兄弟、父母等要相互尊重热爱。兄弟手足，父母去世后应互相照顾，相亲相爱，兄弟姊妹相亲相爱，家庭才能和睦相处，家和万事兴。作为子女的要及早尽孝道，孝道是子女应尽的本分。卡尔·威特认为儿童要德智体美劳全面发展，只发展智育是不合理的。卡尔·威特认为孩子，应有良好的个性品质。应让孩子学会坚韧、懂得克制自己、有不屈不挠的精神，有独立思考的精神品质。卡尔·威特希望儿童是正直有才华的人。

对于道德教育的方法，颜之推和卡尔威特有相似之处。首先，他们都认为要及早进行道德教育；其次，卡尔威特和颜之推都认为父母的威信很重要。卡尔威特主张儿童从小就要对父母畏惧；随着孩子年龄的变化培养的方式要有所改变，如果早早把孩子当成人看待，那么孩子将会成熟的对待你，与你平等交谈。卡尔威特认为要让孩子对父亲既爱又尊敬又敬畏。而《颜氏家训》中也认为为人父母不能一味地溺爱孩子，不能失去父母的尊严和地位，但也不能过于冷漠，让孩子与父母有一种疏离感。

1.3 重视语言学习

颜之推认为对儿童的语言教育要精准，在孩子小的时候，会发音，会说话的时候就要纠正孩子的读音，所有展现的实物，如果没有经过书籍考证的，一定不要随便告诉给孩子。颜之推在语言学上有很高的造诣，是语言学专家。他认为思维活动要由语言表现出来，要格外重视对儿童的语言教育。

卡尔威特在小威特很小的时候，还不太认识物体的时候，就开始教其说话，灌输语言发音，是手口并用的形式，给小威特展示发音的时候要把物体和发音一同展示，长大一些的时候，在生活中具体认识一些事务，跟《颜氏家训》相同的地方是，教孩子的语言一定要确定，经过考证，且告诉身边的仆人也不要随便乱教儿童的发音，在对事物不明晰的时候也不要乱教给孩子。老威特认为，讲故事孩子可以很快的学习好语言，要选择经典的故事。从牙牙学语的时候要灌输词汇，要与孩子平等的交谈，不要运用方言词汇。不要出现儿童用语，要用大人的交谈方式进行。

1.4 环境对教育有重要影响

在人的发展过程中，环境对教育有重要的影响。蓬升麻中，不扶自直。卡尔威特主张在孩子学习语言的时候，由造诣好的老师，来家里教导，或者带孩子去语言国家周游即学习。《颜氏家训》认为环境对儿童的影响非常大。颜之推认为“人在年少，神情未定，所与款钾，熏渍淘染，言笑举动，无心于学。潜移暗化，自然似之…是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭儿童处于学习初期，容易习得别人的经验、习惯、动作和行为。如环境不好的影响，后续对孩子造成的影响是非常巨大的，非常恐怖的。孟子的母亲为了孩子学习，三迁其址。深刻领会到环境对孩子产生的影响非常深远。在对孩子的教育中一定要重视环境的因素，使儿童所处的学习及生活环境达到最优的状态。发挥环境的影响作用，使儿童养成良好的行为习惯。

1.5 提倡学习适应技能

《颜氏家训》中强调学习相应的技能。这跟颜之推所处的时代背景有关。颜之推生活在魏晋南北朝时期，那是战争纷乱，士族门阀制度盛行，上品无寒门，下品无氏族，颜之推强调子孙不可以攀附权贵，要通过技能的学习摆脱战乱带来的纷争，解决自身的温饱，技能的学习是安身立命之本。卡尔威特强调要学习有用的东西，要能指导实践，在学习文化知识的同时也要要掌握实用技艺。

2 《颜氏家训》与《卡尔威特的教育》家庭教育不同之处

不同的教育目的，《卡尔威特的教育》教育的目的通过教育把孩子培养成德才兼备、才智超群的人。颜之推针对当时战乱不断的历史时代，士族制度盛行的时代，教育的目的是为在实践生活中有用之人，培养真正实际有用的人才，要培养全面发展的人。

不同的教育内容，《卡尔威特的教育》包括三方面的教育内容，一是体育，二是道德教育，三是智育。其中德教是其重要内容。与此同时也非常重视健康教育，他希望孩子拥有健康的体魄，也有健康精神。反应在能够克制欲望、好习惯的养成、具有仁爱之心、有探索精神等。颜之推主张的家庭教育内容包括如何处事、如何做学问等方面。教育内容相当广泛，有关于如何写作的论证，有关于如何处理家庭关系的内容，又关于男子再婚问题的处理，有关于如何处理家务的问题。

不同的教学方法，《卡尔威特的教育》不建议一味地灌输，要加强对儿童的引导。孩子学习要循序渐进，掌握的内容和知识学会了在学习新的知识，引导孩子运用逻辑去学习，懂得知识的牵引，尤其是在学习六国语言的时候，要运用对比的方法。颜之推主张眼见为实的学习，什么都要有证据支撑，不能道听途说，要扎扎实实，反对高谈阔论。

3 《颜氏家训》与《卡尔威特的教育》家庭教育的现实意义

3.1 与中华传统美德相呼应

《颜氏家训》中所提倡的个人品德，如提倡和睦的夫妻关系，有爱的兄弟关系，勤俭持家的态度，是家庭内部的行为规范，我们现代社会出现道德水平下滑的现象，我们应该重塑家风，从娃娃抓起，把立德树人放在家庭和学校教育的首位。如果一个社会的道德堪忧，那么会给国家带来灾害。

3.2 为营建和谐的家庭关系提供指引

《颜氏家训》和《卡尔威特的教育》亲子关系的营建多有显现，都认为父母不可以对孩子溺爱。这对当今家长如何处理和建构亲子关系具有启发意义。家庭里的长者因该正确认识自己如何教育孩童，向孩子灌输积极思想，培养德智体全面发展的孩子。营建和谐的家庭关系，让孩子在温暖的环境健康成长。

3.3 持续发扬勤俭节约的家庭观

当今社会物质生活非常富足，铺张浪费情况严重，包括目前国家大力提倡的光盘行动，都告诫我们要节约，不得铺张浪费。《颜氏家训》中的勤俭节约思想，对当今的社会铺张浪费风气有提醒作用。在家庭教育中，应引导孩子树立节俭观，继承中华民族的传统美德，养成量立而行的消费观。

3.4 做好儿童关键期教育

《颜氏家训》和《卡尔威特的教育》这种早教理念和当代教育学中的发展“黄金期”理念有异曲同工之妙。心理学上研究认为早期教育是儿童教育的最佳时期。如果在此时不好的习惯养成，日后去改变非常困难，需要花费很多时间，有可能不能挽回。在教育的过程中要根据儿童身心发展的特点及时施教。

3.5 要形成读书的家庭氛围

战乱纷争的南北朝时期，贵族子弟凭借庇护即可在高位，颜之推认为唯有自立方可社会安然立足。学会技艺比直接给予后代官职更为重要。要帮助后代子孙自立，这也给我们现代家庭教育启示，万般皆下品唯有读书高。

3.6 重视心理教育

人的品德当中，独立意识是非常重要组织部分。儿童能自己做的事情要自己承担，家庭的长者不要代劳，如果父母代劳孩子会失去锻炼的机会，慢慢会成为“巨婴”，造成的后果是毁了孩子，这不是对孩子的爱，而是害。在教育的过程中要磨练心智，培养孩子的勇气。卡尔·威特说：“勇气是一个人积极的动力。”不要过份的去保护孩子，时间长孩子会失去斗志，会没有自信，会有依赖心理，不会积极向上，要对孩子进行挫折教育，孩子是石缝里的种子，在不断的阻碍中才会茁壮成长，失败是成功之母。

4 结语

《颜氏家训》和《卡尔威特的教育》以其通俗易懂言语表达体式，展现了其家庭教育思想的深邃内涵，同时给予当代家庭教育一定的启发，我们应与时俱进，积极吸收其思想精华，把其优质的家庭教育思想融入现代家庭教育之中，发挥其思想的指引性。