凸凹
河 流
指渠口以为云门,洒彪池而为陆泽。
——(晋)左思《蜀都赋》
人类始于猿还是始于鱼?
在一片汪洋都不见的混沌世纪,
水,这唯一的主宰,
鱼化了又扼杀了多少生命的母体。
水边。捣衣的女子坐石而歌。
世界在歌声中漂浮,沉沦,几起几落。
一碗水镜,反映了
所有王朝的全部勃起与衰亡。
水镜上。我们看到
河流在一片群山中突然消失
又突然卷土重来。
竹 笼
早在李冰之前,蜀人已经有了用竹笼卵石构筑堤堰的工艺。如果说这是古蜀人的发明创造,恐怕也不算过分,因为其他地区还没有此类春秋战国时期的遗物出土。
——冯广宏《李冰传》第147页
一路翻山越岭的水
抢关拔寨的水
爬不上竹笼的高原
打不开竹笼的城门。
远远低于洪峰的竹笼,却可以伸出手来
把洪峰抚平,又壅高。
整体的力量
由一根竹子的分裂实现。
水分子中,最硬的卵,最守纪的卵,所有的卵
击不破一群顽皮的石。
顽皮的石,是竹妈妈抱在怀里的一群
哑孩子。
竹妈妈护娃的柔肠比刀子锋利:十步杀水
——刀刀见血,又不见血。
远 水
巴、蜀、广汉,本南夷,秦并以为郡。土地肥美,
有江水、沃野、山林、竹木、疏食、果实之饶。
——(东汉)班固《汉书·地理志》
远水在西边,近渴在东边。
我的渴望是远水远去。
伏着身子,尽量将自己凹进
大地的乳沟。仰首的呼唤
吸纳着最润湿的风汁。
渴望的还有远水!
昼夜的奔波,换了九十九匹好马,
折断了九十九条好鞭。
干裂的嘴唇怎么能唱出液体的歌谣?
红色反映在天空的表情里,
蚂蚁都看见了那首歌谣的霞光。
而远水又是谁的化身?
如果说远代表的是一种方向,那么,
水,水呢?谁能把水一语勘破?
水从云里流出来。
越来越低?越来越高?
我的心脏在大地的潮汐里抖动。
手从泥土中伸出,一脸苍白。
我要把虚构的和现实的水牢牢握住:
直到握进骨头。
远水越来越远,越来越近。
我的肉唇一张一合。