引心场与组织生命力*——中国大命运智慧新时代生死伦理与真正领导力

姚站军

(江苏师范大学 马克思主义学院， 江苏 徐州 221116)

中国大命运智慧新时代体现了个体命运到民族命运的大命运人心。站在新时代，真正领导力体现了民族命运到人类命运的大命运人心，具有大命运智慧。个体到人类整体的大良心引领人心价值导向，新时代中国真正领导力也内在需要大命运人心智慧，这种大命运智慧体现了真实的人类命运价值与正当的民族命运价值的融合智慧。大命运智慧对于人类实体而言，也是具有伦理良心智慧的人类心实体智慧，美好命运的人类追求体现了人类合目的性的价值使命，命运美好的人类生活体现人类合规律性的真理使命，大命运智慧具有伦理智慧(大德)与命运智慧(大福)的结合之大，具有真正领导力的大命运智慧不仅可以利国利民，而且可以励国励民。面向新时代真正领导力具有的大战略智慧，不拘泥于一时一事，也不拘泥于一区一域，而是具有顶层领导力、联合领导力、示范领导力的立体大智慧与大战略。新时代中国大命运智慧不仅具有中国特色，而且具有中国原创，中国大命运智慧导引美好生活追求的真正领导力，不仅引领国内各层次各领域破解新时代中国主要矛盾——人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾；大命运智慧作为综合智慧包含大命运经济智慧，比如供给侧改革试图在经济命运层次破解主要矛盾，供需之间的平衡性或充分性，在贸易、消费及投资多层多维度中必需具有大命运智慧的思辨智慧、人道智慧甚至国家战略。我们由中国社会主义到中国特色社会主义，包含由中国社会主义计划经济主导时代到中国社会主义市场经济主导时代。大命运政治智慧比如我们党在坚持领导中完善领导，从严治党不仅是自我变革，甚至具有大命运智慧的自我革命精神智慧；这种智慧性体现了自主性及自觉性，不是简单的在周期性的可能危机中被迫做出的结构性调整。中国大命运智慧引导美好生活追求的真正领导力，而且领跑国际社会各个民族体、地缘体及各种性质跨国组织破解全球化时代的风险社会。中国大命运智慧及人类大命运智慧对于中国命运的美好甚至人类命运的美好实现中包含了伦理智慧与审美智慧的大结合。合乎德福律的美好命运智慧不仅合乎美好的规律性，而且合乎美好的目的性，具有伦理大战略智慧的人类美好命运推动以历史为基调的各国友好，丝路精神也体现心路智慧，“一带一路”不仅是提倡提倡及议论议论的事儿，而且是推动人类命运共同体使命的战略对接行动及人心大智慧实现的支点，“一带一路”是不容犹豫的国际经济新战略、新路径、新蓝图。由人类社会实体到民族国家实体，再到组织实体(比如政治组织实体、产业组织实体)都离不开提升实体生命力的奋斗使命。组织心实体就其人类心实体环境而言，关键在于引心场原创思想心及思想力，引心场与人类心象力，原创思想心与中国心象力，人民心象力与心象领导力，审美心象力与心象文化力，引心场与中央顶层领导力，中央顶层领导力及政党生命力。引心场引领组织心实体不仅在道德实体，而且在科学实体，不仅在实体文化，而且在新实体文化，引领型文化也需要辅助型文化配合，引领型文化领跑文化，如在产业经济时代领跑产业文化，在互联网产业经济时代领跑互联网产业文化，在区块链产业经济时代领跑区块链产业文化，引心场领跑引力场，引心场不仅创新引力场，而且甚至可能彻底互对引力场？！引心场突破引力场传统空间三加时间的四世界，原创思想心及思想心入引心场五世界包含引力场？！互联网文化以实践论指导则本质上还是实体文化，但是新实体文化、互联网文化创新也是人类实践，而且是一种人类新实践，原创思想心与科学心象力甚至科学心实体三位，原创思想心及科学原创思想心一方面需要科学心象力辅助起飞，另一方面需要科学心实体辅助着地。而引心场不仅是人心规律中最基础层次规律甚至本质，而且是一种人类生活新境界实力与新实力境界。引心场及人类各种组织实体及其人类新实体比如人类命运共同体也是一种新组织生命体。由此，我们引领并领跑第四抑或第五代产业革命浪潮？！

就组织生命力的使命而言，组织领袖素质主要表现为领导力，这种领导力体现了统帅组织富有生命力的人心智慧。可以说，组织生命力总体使命或者说基本使命就是深得人心。更具体而言，这种人心使命有三不朽使命——立德、立功、立言，这三个具体使命中首要使命是立德的伦理使命。承载大事业的命运智慧是事业智慧与事业担当在组织领导力之实践的融会。惟有敢担当组织风险甚至担当组织相关的所有事业命运之大格局、大情怀，方可以成就真正事业领导力的大命运智慧。就生命周期而言，死亡挑战不仅针对个体生命的命运，而且是针对政治组织或企业组织的生命及其命运，比如政权与政党的生命周期，如何通过自我革命而延续延长生命周期？“新时代中国马克思主义政党哲学中需要凝聚人心甚至深得民心的领导力大战略智慧。”[1]企业如何破解富不过二代的生命周期？企业家又如何通过自我革命破解企业生命周期危机？死亡与死亡伦理之间具有互否性，也就是说，攸关组织生死存亡甚至人类命运的大命运智慧具有伦理智慧。面向组织生死存亡思考的伦理的定力和伦理的动力有机结合的伦理实践智慧，既推动政党政府战略和政权领导力的建设，也推动企业战略和企业领导力的建设。就新时代中国而言的治国理政智慧需要领导力智慧，产业社会治理也需要领导力智慧。无论是国家民族层面的政党政府组织，还是产业社会层面的企业组织，都需要关联组织的生死存亡的领导力实践智慧建设。体现领导力生死存亡智慧的领导力伦理实践智慧不仅有助于破解组织腐败风险，而且对于新时代各层面的组织生命力建设是重要维度。面对组织事业甚至事关组织命运甚至民族命运及人类命运的事业时，“真正的领导者的时不待我的时间就会充分自觉地非常大方地花在领导力的打造及实现上。”[2]

一、引心场富有生命力新时代各层组织心实体——领导力伦理实践智慧具有战略价值

组织心实体思维方式的突破关键是解放思想到不断突破境界。引力场到引心场的量变到质变，引心场本质是顶级境界实力,境界实力也及顶层实力境界。怎样由理论彻底性到实践彻底性？贫穷不是社会主义到中国特色主义社会主义精准扶贫政在用心真情努力。引心场无穷引心及伦理情怀及实践智慧渗入到组织实体的新时代领导力。新时代领导力伦理实践智慧对于富有生命力的组织实体及组织心实体而言都具有战略价值。任何一个创造型组织的新时代伟大成就都是建立在对往昔辉煌历史的反思和变革中，任何创造创新组织的首要动力就是自我变革甚至自我淘汰的勇气和智慧。与其让外在力量来革组织的命，不如组织主动及时地进行自我革命，这个组织不管是产业组织还是社会组织甚至国家层面的政党政府组织都是如此。法国著名思想家卢梭在其代表性著作《社会契约论》中也就“关于政治体的死亡”主题指出：“政治体和人体相同，从它的诞生之日起就开始了死亡的进程，一生下来，它的自身之内就已经包含着使它灭亡的因素。”[3]而且卢梭认为，“赋予国家一种它所可能具有的最好的组织，从而使其生命尽可能得以延长这件事，人倒是可以办到的。”[3]当然，卢梭在《社会契约论》中倡导建立的司法、行政、立法三权分立的资本主义的政体组织结构对于封建专制政权政体组织而言，具有巨大的革命性。但是新时代国家组织创新与其等待被动“赋予国家一种它所可能具有的最好的组织”这种革命性行为导致的组织风险甚至社会风险，不如新时代国家组织自我觉醒甚至自我主动变革，最大限度地避免暴力革命及其可能的社会破坏性。也就是说，政治生命体面对必然死亡规律的挑战，不仅需要制度变革的尝试智慧，而且需要体制的自我变革及其驱动智慧。组织生死智慧中的面对政权死亡及其政治组织死亡挑战的领导力伦理智慧，就是这样的自我变革驱动智慧。就实质而言，新时代中国国家层面组织及其社会产业组织，尤其重视倡导弱式生存论的领导力伦理智慧驱动提升组织生命力。弱式生存论的领导力伦理智慧体现了预警防范意识，主动提醒死亡风险的潜在性，心中具有敬畏伦理，以永葆组织生命力。这种心实体组织的初心具有智慧性伦理意识，驱动组织在战略行为中“自己常给自己找些麻烦”。为了不被日新月异的外在环境所摒弃，组织甚至需要置之死地而后生的自我革新甚至自我革命的大智大勇。这也是组织化被动为主动以适应动态环境的大战略智慧，这种“置之死地”意义的大智慧激发的变革前行的正能量既可能改革组织的行为习惯，也会改变组织的生存发展模式，甚至在价值前提上激发组织存在的使命或意义。从如此深度思考而言，这种主动变革的自我革命精神堪称直面死亡挑战的伦理性大智慧、大战略。“心实体之人心战略原理具有大战略性(融合有空间性和时间性或者说公共性、时代性到思想性)，具有生死存亡而言的层次命运智慧。”[1]“置之死地”风险担当过程中难免会付出一些代价，还会主动放弃一些拥有的东西，但是对实质意义而言，只是失去了一些小聪小惠，而我们把握的大势战略和坚守的伦理底线会成就我们的大智慧，会给未来带来更多更大的精彩。也可以说这种领导力大智慧时常表现为主动找一些可能的隐患挑战自我、迎难而上，可以使得不管是小生命的如个体人生还是大生命的如民族国家，在充满竞争与挑战的外部世界中更好地立于不败之地，更加展现出富有生命力的实体及具有心实体内涵的组织领导力。

领导力之伦理实践智慧对于组织而言特别需要公正实践智慧。“政者，正也”(《论语》)，其实，政者就是要公正。公正不仅仅是制度，而且更多的是智慧，是各级领导力之大智慧或者说战略智慧。领导力公正实践特别需要组织伦理智慧养成且充分体现公正心，失却公正心及没有公正实质智慧的领导力无法真正实现人民群众之获得感、满意感。念念不忘公正心之伦理实践智慧也是不忘初心及不忘交心的心智慧。比如牢记使命及台上台下实质智慧支持及支持实质创新，就是更好实现真正领导力及公正领导力，为组织、国家乃至人类社会之命运及时精准甚至战略对接性排忧解难。“无论是商业谈判、外交谈判还是国家领导力层次的不忘交心都具有战略智慧；这种自不忘初心到不忘交心的战略智慧，不但关系到任何一方的命运，而且关系到人类社会命运的整体即人类命运共同体。”[4]新时代领导力实践智慧到新时代领导力伦理实践智慧鼓励实质智慧贡献和实现智慧之各种战略价值。比如，就富有生命力的经济组织及其实体而言，经济智慧及领导力心实体智慧在经济实体(甚至国家经济体)之经济实力博弈中，不仅是已拥有之财富数量甚至经济数据总量，更是在于有生之经济实力尤其包含经济智慧，比如让有限的经济财富(包含经济资源)最大限度地发挥应有之效力，合理运用并最大限度开发现有经济资源，以达成综合优势、互补优势，甚至附加增值优势。在各种经济实体实力博弈之中，经济智慧重要，经济战略智慧更为重要，经济战略对接智慧可以事半功倍，经济命运共同体唯有经济战略对接智慧，才可以实现事半功倍。经济战略对接智慧实质是减少或降低经济战(比如经贸战)概率的经济领导力伦理实践智慧。经济领导力伦理实践智慧在组织发展中也必然表现为伦理经济否定之否定或经济伦理否定之否定。就组织层次而言，关键是相关组织战略对接尤其是组织顶层领导力之间的战略对接。领导力实践伦理智慧使得领导者个体命运对接到组织命运。“作为当代中国正崛起于世界的大战略智慧,既具有不忘初心、为中华复兴服务的战略领导力之远见,也具有不忘交心的为中华崛起的智慧领导的魅力。这种不忘交心不仅仅在于国与国之间的交心命运,也能体现在个体命运与民族命运之间的当代中国对内交心命运的智慧。”[5]人心凝聚之组织哪怕组织团队散了，其领导力之灵魂仍随时可以感召形式分散的组织成员，具有人心凝聚力的领导力甚至能做到一呼万应而重新成就组织。具有新时代领导力甚至领导力智慧(领导力实践智慧甚至领导力伦理实践智慧)的组织实体到组织心实体，对于原创思想库(战略创新思想库)的实实在在支持显得刻不容缓。

二、引心场富有生命力的党政组织心实体之领导力伦理实践智慧——直面生死存亡具有新时代中国反腐战略价值

引心场原创思想心——思想心——思想——思想力，政治的政，不仅是“政者，正也”，而且要再解读政的另一部分，那一部分其实就是久的空白对接，所以政权生命力到政权是否能不朽？关键是人民不朽，但不能仅仅满足人民名义或政权名义持久，而且关键在实质获得民心而能真正不朽。人民是水，政权是舟，水可以载舟，水也可以舟，习近平认为民心是最大政治，这是中央顶层领导力不朽之名篇，政权之久根在民心，政治公正方可以久，“政”其实还可以解读为“公正”，以“又”边的一撇稳住了“又”而成久，没有公正那一撇拉住则变成了“又”，“又”就是开始了另一个性质的政权，红色基因攸关红色政权生死存亡，其实在笔者解读“政”中就是“久”与“又”的矛盾。中国人民英雄永垂不朽关键是民心政治，不仅如此，而且引心场及民心是最大政治，所以引心场中执政党治理腐败，不仅以引力场使得政党不能腐败，甚至还不止于政党心中不敢腐败，而且在于政党心中不愿腐败。直面生死存亡的从个体到民族之领导力伦理实践智慧对国家层面来说，要想国家长治久安，必须要安顿好百姓的生命，善待人民的生命，让人民能够安居乐业，幸福快乐，生活有所保障。在中国历史上由于一些统治者的暴虐导致百姓处于水深火热之中，最终引起百姓的反抗，如秦朝陈胜吴广的起义、东汉黄巾农民起义、西汉绿林农民起义、清朝的太平天国运动及孙中山领导的旧民主主义革命、中国共产党领导的新民主主义革命等，导致了朝代的灭亡与更替。

在建国初期，毛泽东主席和爱国人士黄炎培有一次对话时，黄炎培指出：以往许多政权“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，毛泽东主席回答道：“我们已经找到了新路，这就是民主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息”。从这段对话中，我们也可以看出：把人民作为国家的主人，人民当家作主，从根本上维护人民的利益，充分发挥人民的积极作用，才能在民族意义上实现江山永葆、政权政党长青的领导力伦理实践智慧。新时代中国党政组织中少数人腐败问题已经成为人民关心的问题之一，我国实施依法治国与以德治国相结合，尤其强调通过依法治国来打击腐败，惩治腐败分子，提高执政党执政的能力，维护人民的根本利益，这些实践智慧也体现了由民族存亡角度和执政党生死存亡高度建构新时代中国领导力伦理智慧。在中国历史上的春秋战国时代的“管仲学派”特别强调道德的社会治理作用，把道德风尚的好坏与否，上升到关系国家生死存亡的战略高度，认为“礼、义、廉、耻”四德是“国之四维”(立国纲要)，即“四维不张，国乃灭亡。”(《管子·牧民》)西汉的贾谊在《过秦论》中看到国家生死存亡命运需要不忘德治，倡导礼义并重来治理国家，贾谊说：“秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载而不绝，秦本末并失，故不能长。”(《过秦下》)“贾谊虽然强调了礼义治国的重要性，但他却不认为法家的‘以法治国’的思想一无是处，应全盘否定。”[6]新时代中国在中国共产党领导下的治国理政基于国家生死存亡甚至政党组织之生死存亡的战略而言，仍需要依法治国和以德治国相结合。特别是“管仲学派”治国思想中提到的廉政建设(廉政伦理和廉政法治结合建设)对于新时代中国政党和政府组织命运而言可谓关系其生死存亡。

生命力主要是一种支持、维持或支撑从个体到民族、从产业到社会各种层面的生命体(个体生命或生命共同体)可持续生存的内在精神力。对于任何一种生命体而言，决定“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的关键因素在于生命力的可持续建设与否。对于新时代中国而言，以政党政治领导国家建设和民族复兴，国家拥有一个什么样的执政党，这已经不仅事关人民的福祉，更关乎民族的命运。伟大的国民革命家孙中山先生曾语重心长地对国人呼吁：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！”这种潮流由世界到新时代中国而言就是人民群众而不是专制独裁者当家作主的潮流，也只有让新时代的中国人民群众成为了国家、社会和自己命运的主人的执政党，才能使得中华民族伟大复兴的梦想得以实现，才能使得中华民族的命运改善得越来越好。正如曾任中纪委书记的王岐山在京会见丹麦议会监察专员索伦森一行时所说：中国共产党的执政地位是人民赋予的，党风廉政建设和反腐败斗争关系党、国家和民族的生死存亡。习近平总书记也在十八届中央纪委第二次全会上告诫全党，中国历史上因为统治集团的严重腐败而导致人亡政息的例子比比皆有，当今世界上由于执政党腐化堕落、严重脱离群众而导致失去政权的例子不胜枚举。如果任凭腐败问题愈演愈烈，最终必然亡党亡国。习近平总书记的话再一次向全党敲响了警钟！习近平主席2013年12月26日在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上讲话时指出：全党要牢记毛泽东同志提出的“我们决不当李自成”的深刻警示，牢记“两个务必”，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，着力解决好“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史性课题，增强党要管党、从严治党的自觉性，提高党的执政能力和领导水平，增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。我们要继续深入开展党的群众路线教育实践活动，凡是影响党的创造力、凝聚力、战斗力的问题都要及时解决，凡是损害党的先进性和纯洁性的病症都要认真医治，凡是滋生在党的健康肌体上的毒瘤都要坚决祛除，通过持之以恒的努力，使党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

由新时代国际社会到新时代中国而言，腐败都是社会毒瘤，是影响经济社会发展、国家长治久安的致命风险。腐败的实质是以权谋私，“党的健康肌体上的毒瘤”如果不及时坚决祛除就会腐败，新时代国家治理中特别要预防执政党的腐败。对于新时代中国市场经济而言，腐败会严重破坏公平竞争的市场秩序，影响市场配置资源基础性作用的有效发挥，干扰社会主义市场经济的正常运行；对于新时代中国民主政治而言，腐败会严重违背社会主义民主原则，阻碍依法治国进程，损害党和政府的威信和形象，降低国家政权机关的公信力；对于新时代中国精神文化而言，腐败会严重背离社会主义核心价值，损害社会主义道德，滋长腐朽落后思想，助长不良社会风气；对于新时代中国社会建设而言，腐败会严重损害社会公平正义，干扰社会管理，侵害人民权益，引发甚至激化社会矛盾，影响社会和谐稳定。如果不坚决预防和惩治腐败，任凭腐败现象滋生蔓延，最终将导致经济不振、政治动荡、文化衰退、社会混乱，全面建成小康社会的奋斗目标将无法实现，中华民族伟大复兴的“中国梦”也会落空。就政府组织而言，国务院总理李克强也强调：廉洁是从政者的本色，勤政是公务员的本分。政府系统广大党员干部要牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，严格落实《关于新形势下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党党内监督条例》，坚决贯彻落实党中央八项规定精神，坚持不懈纠正“四风”，严格执行国务院“约法三章”，勤勉尽责，勇于担当，全面做好经济社会发展和党风廉政建设各项工作。

三、富有生命力组织实体管理力及反腐败领导力之生死伦理实践智慧——引心场以新时代中国党政组织心实体为维度

道德与法律，甚至政治，就其使命深层而言，离不开引心场及引力场。组织心实体始终需要感受引心场及引力场平衡位，也就是组织实体使命不忘心值内涵甚至全心值感受。执政党战胜腐败堕落需要伦理智慧建设，尤其需要政党领导力智慧的生死伦理层面建设，具有生死智慧的领导力建设，面对任何生死存亡风险的事业考验都不会恐惧，因为其时时记得保持事业创业初期的生死警醒及敬畏；具有新时代生死智慧的组织领导力建设更不会盲目忙碌以至于累死，而是应当把人生最宝贵的时光时机用在领导力建设最根本方面，更好引领组织事业及组织管理力不会背离事业的使命宗旨。管理力忠诚服务于领导力主要建设事业的使命宗旨就可以更好地建构管理对象与管理者之间的信任，也就能更好地实现管理力的服务本质；领导力主要建设在于引导及推动人本人道的组织事业宗旨使命，并使其得到最大限度的实现。组织创新型人员的思想成果及智力成果既有利于组织事业，也有利于社会公益；组织领导力建设既需要着眼于组织内部事业，也要着眼于组织所最终服务的社会事业(特别社会公益事业)。领导力的可持续战略建构及动力建构的人尽其才、才尽其用、用人所长的组织领导力、发挥自己所长的个体领导力、领导组织充满活力与生机地不断创新和前行，也领导自己充满新能量和自信力地迈步向前；领导力建设不断给领导者自己及领导者领导的组织以新境界、新能量，不断突破各种思维瓶颈和简单经验的短视，使得战略领导力站在前沿的时代视野，引领组织事业的美好未来。领导力建设主要是“发动机”和“方向盘”的建设。“发动力”主要存在于改革的智慧和勇气之中，“方向盘”主要存在于英明的战略思维与富有远见的战略决策之中。可持续修炼及可持续建设的领导力常常站在基业长青的事业高度，再审视各种组织(国家政权组织如政党、政府或其他产业社会组织如企业)中或人生中种种堕落的因子，就会不断呼唤其内心的继续开创事业的强大动力及相应更清晰的思路。[7]特别就国家政权组织的治国理政及其存亡伦理修炼而言，习近平总书记的重要讲话就指出：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政者要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危等等”。这里的居安思危的伦理领导力建设对于新时代中国共产党领导国家治理现代化具有重要启发，这种历史借鉴对于新时代中国政党伦理领导力建设而言，就是历史智慧的现实转化。王岐山同志的重要讲话也指出：“我们这么大一个国家、13亿人，不可能仅仅靠法律来治理，需要法律和道德共同发挥作用。”他还强调：“中华传统文化中蕴含着深厚的治国理政、管权治吏思想，有丰富的礼法相依、崇德重礼、正心修身的历史智慧。”2015年3月5日上午，十二届全国人大三次会议在人民大会堂开幕，国务院总理李克强在政府工作报告中也重点指出：少数政府机关工作人员乱作为，一些腐败问题触目惊心，有的为官不为，在其位不谋其政，该办的事不办。我们要直面问题，安不忘危，治不忘乱，勇于担当，不辱历史使命，不负人民重托。李总理所说的“安不忘危，治不忘乱”，就人民重托的历史使命而言，其实质就是“存不忘亡”。“公共治理主要是要把个人的命运与国家、民族的命运结合起来，把修身齐家和治国联系起来”[8]。在个体到民族之间的组织自身的治理重点是治理组织腐败。政党政府组织的腐败实质威胁到国家政权的生死存亡命运。也可以说，国家政权组织(政党政府组织)战胜腐败和抵御堕落的精神生命力或伦理智慧建设关系人心向背，关系国家政权的生死存亡。组织腐败的根源就在于失去了其宗旨使命的定力，对于组织预防腐败的生命力建设，新时代中国领导力智慧包含之弱式生存论伦理智慧牢记克己奉公的弱式生存理念，念念不忘领导力永葆活力的宗旨使命，尤其是新时代中国政党组织的领导力建设需要可持续修炼其宗旨使命——全心全意为人民群众服务。“咬定青山不放松”的定力，其中的“青山”就是接地气(密切联系人民群众和服务人民群众)的宗旨使命，新时代中国从严治党、治理党风念念不忘领导力的宗旨使命。领导者领导力的宗旨使命可持续修炼，不仅仅可以更好地领导其组织事业，而且可以更好地引导各层管理力的服务意识和服务品质。领导者领导力的宗旨使命可持续修炼，不仅仅可以更好领导其组织事业，而且可以更好地引导各层管理力的服务意识和服务品质。这里的全心全意为人民群众服务的宗旨使命对于领导力而言，本事是思想领导力及其落地，更准确地说，是凝聚人心的思想领导力及其落地力打造。如同决策就是决策思想的形成及其指导决策的执行落地，领导力就是思想领导力的打造及指导思想转化为行动落地。组织的凝聚力关键是人心的凝聚，人心凝聚首先需要思想领导力的修炼和打造，毛泽东思想作为中国共产党的思想领导力以及我党的光辉旗帜使得党组织的凝聚力大大提升。一个缺少思想领导力的组织很容易失去人心凝聚力，搞不好会导致组织成为一盘散沙乃至四分五裂、分崩离析，这样的组织又岂会具有决策执行力或组织行为力？这样的组织领导力会导致行为的效益最终也会落空。就组织行为学的组织行为力而言，我们可以深入到组织道德行为力，笔者倡导建设组织伦理行为学关键在于建设组织领导力行为之伦理实践智慧。事关组织生死存亡命运的领导力之巨大潜能开发应当其时，新时代中国政党领导力对于治理落地的监督在一定程度上需要培养好人好事，但绝不是好人主义式的为了做没有原则的“好人”而丢掉以马克思主义思想为指导的政党的“主义”宗旨要旨。组织成员的内部管理需要严格治理，但是一切具体的人事制度都应时刻不忘全心全意为人民群众服务的宗旨(民众的基本生活安全、基本隐私生活尊重、基本职业尊严尊重等)，比如，对于管理力的治理，领导力主要看其是否具有真正服务于人民群众的宗旨要旨落地行为及服务落地的程度和群众满意度。重要决策的更好落地需要必要的分工，但是分工需要真正的服务意识、大局意识、全局意识；需要念念不忘中央领导力对服务宗旨的监督和激励。任何真正具有内在激励力及自觉激励力的基础在于强烈的命运共同体意识，人类共同目标其基础的部分就是命运层面的共识。在真正利益与共基础上的生死与共的组织生命才能更深刻、更持久。

在治国理政中具有真正领导力是新时代政党组织保证生命力的实践舞台，新时代中国政党组织要想实现治国理政的长治久安目标，必须要居安思危甚至居存思亡，吸取历史的教训，由伦理至善的理念出发加强领导力，把广大人民群众的根本利益放在首位，善待人民群众的生命，让人民群众的生活有保障和更幸福，这样的民族和国家才会富有旺盛的生命力。而且对于新时代的中国来说，作为执政党的中国共产党相对于一般群众而言，应当有更高的伦理道德觉悟，如果说“为人民服务”是对全体公民的道德要求，则共产党员的真正道德要求是“全心全意为人民服务”。新时代中国共产党的党章就明确规定：“中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”这里的“不惜牺牲个人的一切”是新时代作为先进分子的共产党人应该具备的为广大人民群众事业不怕牺牲生命的伦理至善或道德品质，这种不怕死的服务伦理道德体现了新时代中国共产党人面对生死存亡考验时的伦理大德大义，也是具有死亡伦理的服务风范在作为新时代中国真正先进分子的共产党员身上的真实写照。正如邓小平同志曾经说过的，“用共产党道德约束共产党员和先进分子的言行；提倡和表彰‘全心全意为人民服务’…‘一不怕苦，二不怕死’。”“搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要在党中央的正确领导下，大大发扬这些精神，如果一个共产党员没有这些精神，就绝不能算是一个合格的共产党员。”党的革命及建设甚至改革开放领导权的把握，其关键取决于政党的领导力，政党组织的领导力是政党领导地位的内在核心因素(内核)。政党领导力的建设首先是政党不能腐败，其次是政党需要健康的机体，再次就是政党对自身生命力的开发，比如批评与自我批评、自我监督、互相监督。新时代中国政党组织及其党员的共产主义道德要求具有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的正示范领导力，甚至具有为了天下之广大人民群众忘我服务奉献的伦理人格。正示范领导力及敢于舍己为民为国的死亡伦理人格是政党组织生命力长青的最难得的因素。“共产党这样一个通过生死伦理来吸引、带动民众共同为民族解放而奋斗的过程，是对民众进行救亡启蒙的过程。这样一个过程在很大程度上开始消解社会大众传统的私利意识与狭隘观念，推动大众逐步建立起现代的国家意识与民族意识，使大众逐渐意识到自身的国民身份与民族成员身份，意识到作为一份子对于国家与民族所负有的责任，使大众逐渐形成了国家认同感与民族认同感。特别是经过这样一种价值启蒙，民众的主人翁精神不断增强，开始普遍确立起这样一种信念:应该能够通过努力改变自己的命运、大众的命运与国家民族的命运。在革命实践中，民众开始从传统被压迫的消极政治客体逐步转变为为了自身解放和发展而勇于斗争、敢于牺牲的积极政治主体，精神上由被动逐步变为相对主动。这样一种基于生死伦理的救亡启蒙在革命斗争的洗礼中重建了广大民众的精神世界与意义世界，其开始熔铸一种新的民族精神、民族气质、民族信仰，开启了民族精神由传统向现代转变的大规模探索与实践。”[9]另外，随着改革开放以来新时代中国经济的迅速发展，中国人民的生活由温饱走向小康，但与此同时也带来了社会贫富差距的拉大，其突出地表现在区域之间、行业之间、阶层之间、既得利益群和弱势群之间等方面，从而加剧了社会矛盾和国家层面的新时代政党政府的执政风险。但由国家存亡风险战略出发思考社会稳定大局，新时代中国正在采取各种方法以及富有人道伦理的措施来缩小贫富差距，例如，国家拟放开家庭生育三胎政策且直接对抚养多个孩子的家庭(比如全职妈妈)直接发放政府补贴并考虑各种补贴、医疗保险、低保，以及大力开发西部、中部崛起战略、京津冀联动(比如雄安新区建立)、东南西北互补战略，尤其是一带一路战略逐步稳定实施，将能带动内陆边缘区域的发展等等措施。特别是对于提出并实施“一带一路”的智慧而言，其体现了新时代中国在国内到国际两方面良性互动的领导力富有大战略眼光与伦理智慧，“特别需要整个民族不断奋斗、自我激励的生命力，需要把每一个华夏生命体与整个民族的命运体有机地紧密结合。当代中华民族生死伦理精神注重对民族生命力的内在建构，对外则体现为由居存思亡到居安思危、由居存思亡到居治思乱的当代中国战略智慧。”[10]新时代中国富有伦理实践智慧的领导力智慧“本质是中国方略、中国道路、中国方法、中国方向的大命运建构,中华民族的思想命脉决定了中华灵魂没有侵略的基因,而更多的是丝绸之路的和谐友善的开放延伸大智慧。”[5]

四、富有生命力之产业组织与企业组织领导力的生死伦理实践智慧——引心场以新时代中国视域为例

就产业层面来说，新时代中国倡导的死亡伦理实践智慧同样需要在市场竞争中得到建构，尤其是在市场竞争日新月异的新产业时代。大多数的企业甚至某些产业都是短命的，虽然企业死亡是一种自然客观规律，不可改变，但是这里很多短命的企业是一种非正常的死亡，特别是由于企业伦理在产业发展中的缺失所造成，企业经营者或产业家们本可以凭企业或产业伦理经营、用自己的智慧以及所掌握的知识来避免非正常的死亡，从而能够走得更高、更远。产业伦理和企业伦理经营的忽视导致企业的信誉不好，一些企业只追求金钱利益，导致诚信缺失，产品和服务缺乏长期的质量保证，以次充优、投机取巧，甚至一些企业无视消费者的生命安全，从而对消费者的生命都造成了严重的威胁，如三鹿奶粉、地沟油、富含“瘦肉精”的肉等等，这些企业行为都是以伤害他人的生命作为自己获利的前提和基础，在导致顾客或用户生命健康受到威胁甚至导致消费者由于消费其产品死亡时，这些企业与产业本身也会受到致命的打击甚至走向死亡，产业维度的死亡伦理思考直接和企业维度的死亡伦理思考相关，基于生死存亡的产业伦理文化或企业伦理文化建设是重要的，也是企业长寿的秘诀心法，新时代中国很多企业甚至某些产业都在思考生死存亡的问题，在经济全球化的背景下，竞争如此激烈，如何才能够生存下去？从产业到社会的新时代中国死亡伦理建构在企业组织中正是对这方面的思考和回答。

除了产业发展本身所应当具有的社会伦理使命外，产业层面的企业组织从社会角度来看，既通过产业系统间接承担社会伦理使命，也直接对社会凝聚力及社会信念承担伦理责任，企业的社会担当及其伦理使命不是空洞的，而是需要其从产业和社会多层面去思考企业决策及决策的执行将可能对产业甚至社会产生何种影响，应当站在产业社会的生存发展命运的战略视野去促使企业为公众福利作贡献，增强社会的基本安全，为产业甚至社会的和谐及强大做出自己的贡献。从社会使命的驱动而言，企业有责任尽力给所有员工提供生存的基本保障及公正的发展机遇，特别要使得基层员工都可以凭借自己所做出的贡献而自豪受益，而不是放纵其创造财富的自肥而导致仇恨甚至阶层斗争，进而破坏社会的生存环境。从产业到社会的死亡伦理智慧建构在企业组织的死亡风险事故中，企业的社会伦理使命几乎无法回避，一个企业面向的公众社会一旦对其企业道德人格失去基本的信任，企业面向社会的市场自然会一落千丈，哪怕是垄断型的企业，社会公众消费者也会尽力寻找其他企业甚至其他产业中的替代品来对抗。企业的生命力不在于回避风险或避免任何死亡风险的挑战，而在于是否有根本底线的道德人格修炼。必要的挑战不应该是走向死亡的风险，而是走向更加富有生机活力或者更加健康发展的动力，其关键就在于企业生命体是否有足够的道德人格功力来面对种种风险的诱惑或种种风险的腐化。企业组织生命体的创富精神，本质上应当结合作为事业家一份子的对社会的公益情怀。不管企业生命体是逆流而上，还是顺势而为，都需要可持续的坚持创富精神与公益情怀的结合，使得产业组织层面的企业既要达到事业顶峰且要站得更久。“远行而不忘初衷，高登而不忘基根。”物极必反的存亡风险在任何看似乎盛极一时的产业或企业来说都值得引起战略警惕。“创业艰难百战多”，如何使得产业组织层面的企业在伦理实践智慧中实现置之“小死地”而获得“大生境”的生死博弈战略。例如，新时代中国国有企业改革的生死命运不仅关系国企的命运而且关系到新时代中国社会的命运。新时代中国现实生活的大智慧状态需要面向未来的命运思考，以更好地激发对现实生命的充实；也离不开探寻历史的命脉总结，更好地激发对现实生命的开发。对于产业组织层面的企业而言，新时代中国倡导的死亡伦理智慧以积极的命运智慧面向未来使命；命运虽然面向未来，但是其根植于命脉，孕育于现实生活状态中。

新时代中国倡导的死亡伦理智慧也基于对企业组织及企业家的生命周期建构之中。在产业组织企业层面的死亡伦理建构中，对于企业及企业家的生命周期(例如富不过三代现象)甚至企业生产的某种产品的周期的理解，体现了实践智慧，即在企业生死战略意义理解任何一个产品到企业甚至产业的发展都具有生命周期性，但是置于社会舞台中的广阔背景中，如果任何一个产业到企业甚至到一种产品在推动历史中发挥了不朽功勋，即使它的生命周期再短暂，从死亡伦理意义上说，它也必将是非常光荣的，正所谓“虽死犹荣、死而不亡”。企业组织的生命周期意味着企业组织的生老病死，如同个体生命无法回避生死一样，企业组织也无法回避存亡，“企业首先要活着，其次才是健康地活着；不光要活出质量，还要活出数量——长寿…企业是一个生命体，决定企业生命状态和生命周期的遗传基因是文化。企业文化是企业活命的根本，是对企业生死的超越。”[11]序言3-4而企业领导力之存亡伦理智慧就是作为一种企业组织生死问题中面向死亡风险挑战的文化智慧或者说智慧文化。企业组织处于面临死亡风险的绝望环境中得以重生需要激发出超越平时的更大智慧，而且这种智慧离不开以人道意义为标志的伦理智慧。因为“企业是以人为细胞组合而成的有机体，没有‘人’，‘企’字就变成‘止’，也就没有了活性。”[11]15企业存亡攸关之伦理实践智慧尤其对于新时代中国新兴的互联网企业而言具有独特的意义，互联网产业中的企业常常用“烧钱”来形容创业存亡中的投资风险，特别新时代中国互联网产业相对于发达资本主义国家如美国互联网产业而言还是显得稚嫩，生死风险相对也更为突出。人心也是有规律的，引心场人心公理最基础、最本质的各种人心规律有：审美爱美之心规律、伦理道德良心规律、历史文化人心规律……人心规律同样在影响互联网这个新实体。引心场在互联网新实体中发挥作用的一个重要方面包含人类心实体及人类命运共同体。对于新时代互联网产业中的企业决策而言，如果头脑发热或僵冷，就更容易导致企业的死亡，因此更需要能正视企业死亡风险挑战的伦理大智慧意义上的“中和”养生或“中道”养生，特别是产业组织层面思考的企业战略决策，更需要在社会需求中把握未来价值导向。企业组织及企业家的非正常死亡，很大程度上就是自身风险意识缺乏，而且其中的自我道德风险意识缺乏导致企业破产或企业家健康丧失，甚至性命堪忧。例如，如果一位企业家由于道德败坏而导致家庭分裂或破裂，就会影响企业组织的各项事业乃至企业生死。从这种意义上而言，攸关企业生死存亡的伦理智慧对于企业组织发展和企业领导力也可以得到阐发。

企业家作为企业组织的领导者，如果往日的辉煌让其创造了企业今天的成就，但是企业今天的生存也正在孕育其制造企业明天的死亡，正如“上帝想要真正毁灭一个人，会先给他三十年的成功”(德鲁克)，新时代弱式生存论的死亡伦理实践智慧对于企业组织和企业领导者的企业家而言，要求面对历史创造甚至现在仍然拥有成就也要继续如履薄冰地兢兢业业，面向未来始终能虚怀若谷地不断吸收新的能量，主动自我变革，这样才能站在时代的潮头经受住各种大风大浪，更加焕发出企业组织的生机及青春活力。领导力智慧之新时代弱式生存论的死亡伦理智慧体现了产业组织层面的企业及企业家的居安思危、居存思亡的时间维度的实践智慧，本质上更有利于实现企业组织事业的基业长青。而且，新时代中国弱式生存的死亡伦理实践智慧在许多企业生死实践智慧及许多著名企业家事业观的生死思想智慧中得到体现和印证。例如新时代中国著名企业华为及其企业家代表之名言：“华为总会有冬天，准备好冬天的免疫，比不准备的强。”新时代中国著名企业海尔的生存名言是：“永远战战兢兢，永远如履薄冰”。企业组织领导力的打造甚至需要基于生死意义层面的命运大智慧基础上的利益与共，打造企业经济利益分享共享的基础是企业命运智慧的分享共享建设。现代领导力对于管理力的治理既需要监督也需要激励，制度建设重在自觉维护，思想建设重在启发引导；领导力建设的服务宗旨不仅仅是业务上的服务品质，而且包含服务精神、服务理念的传播及感受。让组织成员具有归属感，让服务对象具有贴心周到感。领导者个人魅力内在修炼最关键的是自我超越的内心境界，不忘初心、不忘交心中让企业领导力建设的人格魅力深化深入到事业的每一个角落。企业家的领导力修炼应从自我做起，不忘初心、不忘交心，让企业的每个重要决策真正落地。一个真正具有领导力的组织不是没有人性、反人道的团队，不是没有社会责任感、自私自利的团队，也不是只问眼前利益而不问企业长远发展机会及企业根本命运平台的团队。

企业发展的感恩心与担当意识对于企业焕发生命力非常重要。企业难关的出现特别是致命性难关，很多时候是由于企业伦理信誉危机造成的，特别在企业发展的各种投融资关系中，伦理危机的发生将严重影响企业与政府、企业与银行、企业与各种债权人及股东之间的关系，这些关系往往“牵一发而动全身”。在企业生存遇到危机或企业发展遇到瓶颈时，有些机缘和思想智库会间接(无偿)无私地帮助企业；有些机构和部门直接(有偿)有利可图地帮助企业。真正具有担当意识的企业才能在各种投融资关系中获得可持续之支持，而且真正具有感恩心的企业才能及时有效地回报各路“贵人”以及社会和政府的支持，这样的良心企业才能得到真正的可持续发展。企业家本人的发展也是如此，企业及企业家的担当意识应当念念不忘。曾国藩的外甥晚年总结自己作为企业家多年心得的《保富法》中也认为财富永恒不变的奥秘就是企业家良心及企业的良心，“独有良心上的理，是恒古不变的，有了这不变的理，明白在心里，等到遇着万变的事物的时候，自然能对付过去。”[12]企业发展的感恩心与担当意识对于企业焕发生命力及其可持续繁荣具有重要意义。企业出现了短期性的或急性危机如何化解？企业除了美誉知名的关键性信息传播外，其余的则需要诚信意识、担当意识的大力展示。企业看似面临生死存亡的考验，本质上需要中央政府政策的战略照顾，也需要地方政府战略的政策支持，但说到底，企业只有具备担当大智慧才能可持续激励自身焕发出新的生命力。新时代企业处于日新月异发展的新时代和大视野、大数据竞争的大时代，也是需要更多责任和担当以切实保障更多普通大众消费素质实现的时代。

在新时代中国社会主义社会中，具有中国特色的国有企业改革的生死命运不仅关系国企的命运，而且关系新时代中国社会的命运。现实而言，积极的命运智慧就是未来使命命运，现实生活的大智慧状态需要面向未来的命运思考以更好地激发对现实生命的充实，也离不开探寻历史命脉的总结而更好地激发对现实生命的开发。

产业到社会命运攸关的新时代中国领导力伦理实践智慧具体可以更深刻地解读政府战略与企业发展的关系，政府可以更好地引导市场失灵，也可以更好地引导支持企业发展。政府领导力战略基于伦理实践大智慧需要由企业存亡及发展的实际出发，这种大智慧考虑也更接地气，企业的发展离不开政府创造的良好地域环境和投融资环境。新时代中国党政军三位一体的顶层领导力建设正驱动国家富强、民族振兴、人民幸福，党中央及中央政府甚至地方党委和政府的公正综合地位具有全方位立体式的领导力大智慧。不忘初心的新时代立交领导力大智慧的起死回生不仅仅体现在民族国家命运的战略层面，也体现在民族产业和民族企业的生死发展层面，新时代中国具有的政治伦理大智慧(不忘初心及不忘交心)领导力能更好地推动新时代中国社会主义市场经济经受住各种生死考验，从而顺利实现“软着陆”。当前正经受各种挑战的新时代中国政党政府大智慧领导力能正确引导和推动社会主义市场经济健康发展。新时代中国倡导的领导力伦理智慧也在民族命运攸关大的舞台中促使我们更加深刻思考：科学研究的活水源头在哪里？科学研究的思想创新在哪里？科学研究存在问题的症结在哪里？科学如何跟技术有机对接？科技如何与产业有机对接？引领科技崛起的力量不是垄断，而是需要不断归零的科技创新。社会主义中国的民营企业无法也不能控制政府，但是需要政府适当的支持引导及培育，民营企业需要支持政府主导的公益事业、社会福利事业及创新创业良好环境平台。在某种意义上而言，新时代中国领导力伦理大智慧既体现在国家战略与产业布局的关系中，也体现在产业布局与企业发展的关系中，可谓通天接地、顶天立地。新时代中国顶层领导力需要驱动建设强大的经济基础及其领导优势，而国有企业的发展更是重中之重。新时代党政军三位一体的顶层领导力引领及保障中国经济基础的不可动摇性及国有企业与民营企业的互补共融性。