精于考证 贯通凿新——唐海宏《〈水浒传〉续书研究》评介

杨 军

（陇南师范高等专科学校 文学与传媒学院，甘肃 成县 742500）

作为“明代四大奇书”和“六才子书”之一的《水浒传》，被奉为古代英雄传奇的“巅峰之作”，自刊刻出版以来颇受广大读者喜爱。在数百年的流传、传播、演变过程中，“水浒”故事的史实成份逐步消减，其间更多的是社会大众进行的诸多艺术性阐发。由于《水浒传》本身充满的争议性，使得它的主题呈现出鲜明的多元化特征，赞誉者标榜它“忠义”之美名，诋毁者冠以“诲盗”之恶名。此外，《水浒传》的流传与版本系统亦颇繁复，不同群体将自己对于社会、历史、人生的独特解构渐次融入《水浒传》的接受与批评之中，从而致使《水浒传》的传播形态迥然相异。面对《水浒传》众多的续写之作、仿写之作、戏拟之作，如何区分续书，如何跳出清代学者对续书“狗尾续貂”的苛评，如何揣摩续书作者的推陈与出新、求本与溯源之间的互动关系，如何去认识、理解续书在文学、历史、宗教、政治、道德等文化语境中的价值，这是《水浒传》续书研究亟待解决的重要学术问题。唐海宏先生孜孜矻矻、勇猛精进，历经十年编撰而成的专著《〈水浒传〉续书研究》，填补了全面梳理和整体观照《水浒传》续书研究的空白，为《水浒传》续书研究做出了重要的学术贡献。

一

小说名著的续衍是中国小说史上一种常见的文学现象，明清两代以及民国时期，一些名著都曾引出与之相应的续书[1]。台湾学者高桂惠曾说：“明清小说的续书作为一种附庸式的创作状态，它们将许多情节与人物做了多角度的转变，企图达到对小说涵纳的文化思维的再完善与辨证。”[2]自《水浒传》问世后，大多数读者对《水浒传》的情节、结局感到缺憾，为弥补这种遗憾，部分读者遂萌生创作续书之念头，他们或借续仿之作来表现其理想的世界及重新设计故事的结局；或出于对《水浒传》结局的不平之愤，作劝世之续补或补原著之所漏及不足。雁宕山樵的《水浒后传》、青莲室主人编订的《后水浒传》、俞万春的《荡寇志》由此应运而生。

著述选题之广狭良窳，影响研究视野之高、远、宏、大与否，决定学术研究之创新或沿袭。作为《水浒传》续书研究的集大成者，《〈水浒传〉续书研究》是唐海宏先生在当年硕士学位论文基础上数易其稿，反复琢磨而最终修订完成的。对于其硕士论文，山东师范大学博士生导师王恒展教授曾评述：“选题即很有文学史价值，很有意义。论文资料、文献掌握比较全面，综述清楚合理，所用资料可靠。论文的创新之处在于探讨了《水浒传》续书作者的历史文化心态，并从这一点出发评估了《水浒传》续书的创作理论、文学价值和社会思想史价值……论文有观点、有逻辑、论证合理”[3]273。唐海宏先生之所以选择这一课题，正是基于“《水浒传》续书研究缺乏整体性、系统性”的现状而拾遗补阙的。

该著作共分为六章，分别为《水浒传》续书概述、《水浒传》续书的作者及版本考述、《水浒传》续书序跋与评点辑述、《水浒传》续书的社会历史文化心态探析、《水浒传》续书的价值评估、《水浒传》续书的传播研究。此外，该著作还汇集了《水浒传》续书大事记、《水浒传》续书研究主要论文要览，以《水浒传》十六部续书为研究对象，以序跋与评点为切入点，立足文本解析，对《水浒传》续书的数量、类型、版本、作者、内容、传播以及价值等进行了全面考察，多所创获。

二

《水浒传》续书数量繁多，其研究史料极为丰富，但存在样态复杂、零散，有的常见易寻，有的秘于深阁，林林总总，不一而足。但大都仅限于个案研究，缺乏整体观照。唐海宏先生将近现代以来的《水浒传》续书研究的主要成果加以全面审视，是对《水浒传》续书研究的一次全面总结和系统回顾。该部专著的特色和学术价值具体表现在以下三个方面：

第一，不囿陈见，勇于立论。在全面掌握《水浒传》续书研究资料的基础上，作者对业已出现的大量续书进行了系统的发掘研究，这对于学术界一般将续书视作“狗尾续貂”的苛评无疑是一个重大突破。该著作学术视野开阔，注重广泛吸收和充分继承既有相关研究成果的同时，不轻信已有观点，大胆立论，得出新见。作者认为，虽然在整个《水浒传》续书研究的过程中，研究者多对续书予以负面评介，但事实并非全然如此，也有作者呕心沥血、苦心经营之作，如程善之的《残水浒》，仅就其写作技巧而言，与俞万春的《荡寇志》相比较，高下自明；张恨水的《水浒新传》中无不体现出续作者别具慧眼的见解、辛辣的批评，尤其是对投日汉奸的影射更见其独到心机，实是作者雕肝琢肾的成果，可目为《水浒传》续书中难得的上乘之作。在进行大量文献辨析、考证的基础上，作者通过检视对照《水浒传》文本，断定陈忱的《水浒后传》应该是接续自百回本《水浒传》的续书[3]12-14，而不是吴晓铃、袁世硕所说的接续自百二十回本。作者对已有续书研究著述当褒则褒，该贬则贬，充分揭示其实事求是、兼采众家而又不迷信权威的学术宗尚。

第二，精于考证，史论结合。续书研究的基础是对有关续书及其研究史料的完备搜集与考证。资料搜集越全、考证越细腻准确，著论便越符合史实，质量也就越高。故而，唐海宏先生对占有的大量史料反复进行甄别、筛选和考证，不断地去伪存真，以期保证史料的真实可靠和论证的严谨周密。该著作运用大量古籍、诗文、笔记等材料，把《水浒传》续书原貌、续书作者的经历还原出来，书末附录部分《水浒传》续书大事记和《水浒传》续书研究主要论文要览将《水浒传》续书相关整体出版情况与相关研究论文予以罗列，使得全书内容名实相符。如作者对程善之与孙寰镜的考证尤见功底。在论述程善之生平时不仅运用了网络资料：程朝阳的《玉瓒公下的槐塘谱系》《程夔的清代朱卷》和程锦龢的《显考尚斋府君行述》，还利用了民国《游戏世界》 《永安月刊》杂志以及内部刊物《南社中的扬州人》，从而勾画出程善之的人生轨迹：（清末）醉心革命——（辛亥革命后）灰心沉沦——（抗战时）积极投身御侮[3]93。此外，该著作对续书版本的考述亦很深入，如对《水浒后传》八卷四十回本（八卷本）和蔡元放评改本十卷四十回本（十卷本）两大版本系统的特点以及两者的差异，引述韩国学者闵宽东《中国古典小说在韩国之传播》一书记载对《荡寇志》版本的补充。作者在占有大量文献史料的基础上，敢于立论，着重厘清一些学术问题，“史论结合”，深化了学界对《水浒传》续书的认识。

第三，贯通凿新，内容独到。作者在该著作中运用了五种研究方法对《水浒传》续书进行了全面考述。有文献考证法的运用，对搜集到的大量文献资料从史学、科学和文献学的角度进行综合研究，作出了文字上的校勘、技术上的辨正、年代上的考证，将内容的真伪、是非作出了力求准确的判断；有多维文化视角的运用，将《水浒传》续书的续拟现象作为一种社会历史、文化心理及其审美的现象来审视；有传播学理论的运用，运用传播媒介与传播手段等要素构成的传播模式来研究《水浒传》续书，尤其是从戏剧传播和连环画传播的视角来研究审视《水浒传》续书，应当是比较有意义的一种探索方式；还有比较法和统计学方法的运用，作者附以统计图表，力求提供客观、具体的数据统计，并通过对研究对象合理地分类、归纳获得准确可信的结论。作者从《水浒传》续书创作者的多舛的人生遭际、艰难的生存状态、悲怆的心路历程以及他们的人生价值追求入手，从中截取反映续书创作者所处时代的社会、历史、文化情况及作者的心态进行探讨，这是该书的创新所在。这些研究方法的运用，充分表明作者对研究史料的熟悉程度和驾驭能力，体现出融会贯通、整合建构的鲜明特色。

总之，全书结构严密、思路清晰、视角新颖、论析深透、行文流畅、格式规范，富于思辨色彩与理论品格，尤以二、四、五三章最见新意，同时，文末两种附录亦为全书增色不少，能与正文相得益彰。毋庸讳言，著作本身还存在着语言不够精准、个别论述不够深入、研究重点不够突出等方面的问题，但瑕不掩瑜，其仍不失为一部集“资料性”“创新性”“可读性”于一身的高水平学术专著。该书的出版为《水浒传》续书研究开拓出了一片新天地，将会对后续研究产生较为深远的影响。