风水文化在当代建筑中运用的可能性简析

刘渊江 （山西工程技术学院，山西 阳泉 045000）

0 前言

清朝中后期起，中国大力引进西方科学的研究方法。与此背离的一些中国传统思想，就一直饱受非议。例如中医就曾被北洋及国民党政府明令禁止。风水因为无法被科学技术解释，更是没有经过多少讨论就被定义为封建文化的糟粕。

风水文化不仅对古代建筑的选址、布局等有重大影响，在当今社会中，亦可以作为建筑设计的一种完善与补充思路。

1 风水与精神需要

1.1 文化自信的需要

习总书记在多个场合谈到了传统文化，并提出了“文化自信”，这也呼应了多数人的心声。随着中国经济的发展及地位的提高，中国传统文化的生命力将越来越强。

文化自信也是对风水文化应该持有的解读态度。中国古建筑中产生了许许多多传世杰作，而这些建筑在设计建造时，采纳使用了许多风水的思想，对中国古建筑的研究无法绕开建筑风水的一些思想。与西方建筑史的发展不同，中国建筑史更加注重人的体验与建筑与人的互动。

建筑是人们生活中必不可少的一部分，建筑的形态也深刻影响着人们的审美与文化。《管氏地理指蒙》中曾言：“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情”。我们的审美趋势，影响着我们的居住环境；我们的居住环境，也熏陶着我们的审美素养。建筑风水对古代建筑审美的发展，起到了很大的积极作用。

国画中诞生了许多令人陶醉不已的山水画。山水相和谐的画面，也反映了人们对生存环境的期待。在这一脉相承的文化熏陶中，建筑的设计与建造也呼应了山水和谐的理念。例如在描写故宫的诗句中，“远而望之，若朱霞而耀天文；近而察之，若仰崇山而戴垂云”这样的佳句，将琉璃坡屋顶比作落日朱霞，将多层斗拱比作高山垂云，形象生动使人有身临其境之感，反映了建筑与山水的对应关系。

1.2 历史传承的需要

中国是世界上四大文明古国中唯一文化延续没有中断的国家。中华文化在几千年的发展中，形成了许多能够自成一派的学说，其中，风水思想经历了多个时期，在当今仍然具有一定的生命力。

对中国建筑史的研究与探索，无法避开建筑风水学说。建筑风水对中国古代建筑的相地选址、规划布局、单体设计、景观园林、小品装饰等有巨大的影响力。如果忽略对风水的研究，在古建筑的研究时，会缺少很多指导性思想的理解。容易陷入只知其然不知其所以然的境地。

例如，在典型北方四合院中，按照后天八卦分析，巽门坎宅居多。而为什么巽位入门，北侧居中位置，可以布置正房，就需要追寻建筑风水的解释。按照《阳宅十书》中所述，大游年歌中“巽天五六祸生绝延”的七星排位方法，巽伏位，坎位既是全院大吉的方位，因此可以布置或高大或二层正房。

虽然这种解释方法在理论基础上，科学解释不严谨，但不失为一种理解古人想法，与古人跨越时空进行交流的一种方法。

2 风水与现实需要

2.1 择地选址的需要

风水有堪舆、卜宅、相宅等诸多别名。远至商周之际，许多留存的资料中就已显示，先民城郭选址、城邑经营就有了自己的一些指导思想。这些指导思想即被称为风水。后经长期的实践与发展，考虑天时地利人和等诸多方面的因素，达到人与环境相互协调的文化成果。

风水在其发展的历程中，掺杂了许多故作神秘与封建迷信的因素，但是其初衷却是简单的择地而居的需要。

风水对建筑选址的贡献，主要体现为对居住环境有利条件的总结。而这些有利条件，也是现代建筑需要的。

近年来，城市规划的相关研究越来越注重人与环境的和谐相处。在这种情况下，中国传统的思想也越来越有市场。

风水在选址的指导中，及其注重空间的围合。整体思想中，背山面水是围合。具体到山川走势，例如《葬经》有云“玄武低垂，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”，这是对山势围合的具体描述，指在择地时，优先选择山势条件良好的地形：北山高大而不压抑，提供良好的地形依托；南山造型别致，提供怡人的景观效果；东山曲折多变，提供登高观景的活动场所；西山延绵，提供傍晚休息的绝佳场地。

处处营造的围合感，能极大的增加对建筑安全感的寄托，建筑的最初使命，也是对遮风挡雨需要的体现。这样的围合感，也导致中国古建筑在与人进行沟通时，处在一个保护者与营造者的位置。

2.2 节能环保的需要

明代有人总结出“日火下降阳气上升”的相关规律，其实就是小气候中热空气与冷空气交换，水蒸气与雨雪相互转化等等自然现象的朴素总结。在现今建筑设计中，也不能缺少风环境分析、日照分析等关键步骤。

风水中有“背山面水”的相地说法。建筑风水涉及了地理、生态、小气候等方面的经验总结。建筑营造了我们舒适的生活场所，因此建筑风水也极其注重我们的居住质量。

在建筑风水的相地过程中，古人也先于西方发现了磁偏角。在选址时，首先需要确定方位，在经过多次观察后，发现指南针指示的南北向与真正的南北向存在一定的夹角，即“常微偏东不全难南也”。

“背山”对于建筑群落的好处非常多。例如，“背山”的情况下，可以有效的实现最佳的风环境，在寒冷的冬日避免寒风的袭扰；“背山”也有利于建筑群落形成自然的坡度，有利于污水排水与雨水排水。

“面水”对于建筑使用的好处非常多。例如，古代市政水平有限，在聚落中，“面水”可以形成良好的取水条件，解决城镇用水的主要来源问题；“面水”也可以当作建筑排水的主要去向，为市政排水及雨水排水提供渠道。

这些风水的建筑营造方法，在现今社会仍然不少见。例如住宅销售中，“坐北朝南、南北通透”等是住宅设计中需要做到的基本方面。

3 结语

①在思想上，当面对建筑风水这个学说，不能简单的认为其主要是封建糟粕的残留。应该认识到风水文化是先民在建筑营造中一些经验上的总结，去除其显而易见的迷信部分后，风水文化依然能满足人们对于建筑的一些精神需要。

②在现实中，遵循风水文化的某些思想，依然可以改善人们的居住环境。在建筑规划、单体设计、节能环保等方面，建筑风水依然有其为人称道的闪光点。

总之，在现今社会中，应对风水文化有选择的吸收其闪光点，把握其人与建筑相融相呼应的精髓，积极应用，在建筑领域提升我们的文化自信。