基于茶文化“和”视角下医学生和谐人格培养的研究

刘淑芬

（衡水学院，河北衡水 053000）

教育对个体人格的影响是多方面的，医学生和谐的人格需要采取和谐的教育和培养手段进行塑造。长期以来，医学生教育领域均将侧重点放在了专业人才培育方面，针对和谐人格培养并未予以高度重视。伴随医学模式的逐渐转化，现如今已经形成了生物-心理-社会的医学模式，意味着在医学生未来的职业发展过程中，所需要面对的不仅包含疾病本身的生物因素，同时还包括影响疾病的个体因素和社会因素。医学模式的转变对我国医学教育发起挑战，对医学生提出更高的要求。借助茶文化“和”培育当代医学生和谐人格，有利于实现外在和谐和内在统一。

1 茶文化“和”的内涵

基于哲学角度来看，“和”是不同事物的统一和谐，基于社会视角而言，“和”则体现的是温和、谦和、和谐。“和”是茶文化的灵活所在，饮茶、品茶、茶礼、茶道等等，均体现着“和”这一特点。茶事活动为人塑造了和谐、舒适、静谧的环境，饮茶者能够淡然平和的享受这份和谐。饮茶者在喝茶、品茶、茶艺的过程中，均能够体验到不同的人生哲学，进而深刻的感悟茶文化“和”的内涵所在，其中不仅蕴含审美追求，同时也包含价值观追求、意境追求。所以，“和”是茶文化内涵的精髓，是宝贵的精神财富，是审美情趣、价值观念、民族性格以及思维方式的集中体现和概括。茶文化的“和”强调人与自然和谐、人与人和谐以及人与自我和谐。

2 茶文化“和”特点与医学生和谐人格培养的统一性

2.1 人与自然和谐

在陆羽的《茶经》中，将饮茶定义为一个艺术过程，开拓了茶文化的创新领域，在其中融入了儒家的精神内涵。陆羽认为，茶事相关的活动均十分注重分寸和适度，如制茶、煮茶、饮茶、选茶、煮茶之水等等，均不能有一丝的混乱。这个过程中对茶事活动对象的心境有较高的要求，必须实现内心的专注和平静，才能够达到肢体动作的平衡。只有这样，饮茶人才能够安静的享受，最终实现修身养性。陆羽所注重的天人合一哲学思想，概括了茶文化“和”中的人与自然和谐，是医学生和谐人格培养的契合点。在培养医学生和谐人格的过程中，发现当前许多医学生的思想观念受到外界环境的影响，出现急功近利的思想表现。许多医学生报考医学专业仅仅是为了日后能够获取高薪工作和更好的职业生涯发展，所以在学习的过程中，对于专业和行业的认同度较低，缺少医学奉献精神。与此同时，许多医学生十分喜爱攀比，并未将重心放在学习和生活中，在与人交往过程中，同样注重自身穿着和护送贵重礼物。除此之外，我国大部分医学生均是5年制教育，不仅安排的课程内容十分饱满，且学生面临着较大的竞争压力。然而部分学生却并未充分认知这一点，将大部分时间沉迷于网络游戏，无法对自身的行为进行有效的约束和控制，这些均是阻碍医学生和谐人格培养的关键性因素。茶文化中的和理念，要求医学生与自然和谐相处，始终保持内心的专注和平静，进而实现人与自然的协调发展。这可以作为医学生和谐人格培育的重要内容，由此可见，茶文化中的和特点与医学生和谐人格培养具有统一性。

2.2 人与人和谐

茶文化在发展的过程中深受传统文化的影响，注重和谐与礼仪规则。在中国人的人际交往过程中，捐喜爱以茶代客表示对来访者的尊重和欢迎。茶成为人际交往的媒介，强调人与人之间的和谐相处。中西文化始终具有较大的差异性，西方文化主张独立自我，然而中国文化却高度重视人与人之间的关系，所以个体的人格深受人际关系的影响。医学生作为我国大学生群体，在日常学习过程中面临着繁重的课程任务，所以人际交往的困惑相对较多，如果不良情绪无法得到及时有效的缓解和疏导，那么则会影响人格的健全和完善，并且会导致人际关系的恶化，无法在自身所处的领域游刃有余地学习或生活。人际关系困难已经成为当前医学生十分关键性的困扰，甚至部分医学生由于人际关系的不稳定和恶化，产生了焦虑和抑郁心理。人际关系困扰作为医学生最为普遍性的问题，主要原因是许多医学生并不了解人际交往的技巧，所以无法在交往过程中给予对方尊重。除此之外，医学生作为我国未来医疗领域的重要人才，所服务的对象是病人，然而服务的内容却并非单纯治病这么简单，还需要有针对性地为病人进行不良情绪疏导，并构建和谐的医患关系，这要求医学生具备人际交往能力以及问题处理能力。人与人和谐的茶文化，倡导在人际交往过程中，彼此之间相互尊敬、礼让、谦卑与和睦，并对患者始终保持仁爱之心，这是医学生和谐人格培育的重要内容，两者之间具有高度契合性。

2.3 人与自我和谐

《双井茶》中提到了关于茶事中沉和浮的两种姿态，就像茶人的拿起与放下。人生诸事的处理同样如此，应将仁爱、礼仪、感恩、道德拿起，将贪念、功利思想和不良情绪放下，最终实现人与自我的和谐统一，这是茶文化特点中的思想内涵，高度契合医学生和谐人格培养。自我意识是人格中的重要内容之一，是自我认知和自我态度的集中体现。自我意识主要包含个体自我认知、体验和调节，自我意识的发展决定着个体心理的成熟度。在培育医学生和谐人格的过程中，应引导其正确认知自我，并获得良好的自我体验，不断发现自身的缺陷与不足，并采取正确的方式及时改正，逐渐成为更好的自己。但是当前许多医学生缺乏对自我的正确认知，所以存在消极负面的自我体验，无法及时有效地进行自我调整。医学院校在进行人才培养的过程中，注重个体全方面能力和素养的发展，许多医学生由于自身的知识技能不如其他同学，所以存在自我轻视和否定，甚至因此为自身贴上较差的标签。并且我国医学生面临十分繁重的学习压力，许多学生难以适应，并且不知道运用哪种方式进行负面情绪的缓解和释放，缺少面对困难和挫折的勇气和信心，时常会选择自我封闭。茶文化中“和”理念，强调人与自我的和谐发展，应正确认知自我，并感受当下的愉悦和舒适，以积极健康的心态面对挫折和困难，进而不断提高自身的修养，这些内容对于医学生和谐人格培育具有重要作用。

3 基于茶文化“和”视角下医学生和谐人格培养的路径

3.1 医学生人格外在和谐

茶文化中的“和”十分注重人与外在交往过程中的分寸和舒适度，且在互动中享受内心的专注和平静。针对医生的职业道德而言，不能将金钱作为发展的动力，而应始终尊重生命，推崇生命之上的医学理念和思想，不能摒弃自身的社会道德和责任感。医学生是我国医生的重要储备人才，必须要具有较高的社会责任感，才能从更深层次角度领悟生命的意义和价值，在面临种种压力和诱惑的时候，始终保持自己内心的立场和信仰。特别是当自身面临较大的环境压力时，和谐人格能够为其提供更多的抗压能力，使其始终坚定自身的信念。医学院校在培养医学生和谐人格的过程中，可以组织丰富多样的活动，并将茶文化中的和理念融入其中，例如医学生志愿者活动、医学学术活动、班级活动以及社会实践活动等，在学术交流和研讨过程中，促使医学生对该专业和行业有更深入的了解，始终保持严谨的学术态度和对医学的敬畏之心，强化广大医学生的专业和职业认同。志愿者活动医学生通过依靠自身的智慧和时间帮助别人，最终能够收获仁爱之心。在医院临终关怀活动中，医学生能够更加近距离的理解生死，认知生命的价值，从而善待自己和他人的生命。在丰富多样的社会实践活动中，能够进一步强化医学生对社会的责任感，以及职业道德法。通过组织实践活动，能够培养医学生人格的外在和谐，使其在未来职业生涯中，能够为人谦卑，和谐的与患者相处，建立良好的医患关系。茶文化中的和理念强调人际交往过程中的尊重与仁爱，注重人与人之间的和谐，但并非与其为伍。每个医学生成长的经历和环境均有不同，所以在人格方面具有十分显著的差异性，医学院校在开展小组活动的过程中，可以组织医学生心理剧场，在扮演不同角色的过程中相互理解、交流合作，在自我与团队的相互包容过程中，逐渐克服以自我为中心的思想理念，真正关爱他人和社会，融入社会才能够更好的体会付出和帮助的愉悦感和成就感。在做任何事情时均保持分寸和界限，具备良好的人际共情能力，不断提高医学生人际交往的信任和技巧。

3.2 医学生人格内在和谐

茶文化“和”的内涵理念中，重视人内在的自我修养，实现对自身的包容。伴随医学模式的不断转变，医学生应高度重视自身的内在修养，不仅要掌握扎实的医学理论知识，同时还要不断提高社会、心理素质，秉持正确的人生信条，在成长和未来职业生涯发展的过程中，不断进行自我调整和完善，最终形成健全、和谐的人格。人文素质是医学生和谐人格培养的重要构成部分，能够培养个体热爱生活、积极向上和正直精神，使其深刻认知人生价值。对此，在对医学生进行教育的过程中，应设置人文素质课程，培育医学生人格素养。例如，针对新入学的医学生可以开设心理学，使其正确认知科学心理学，在不断的学习中，深化对客观世界的了解，从而学会包容差异，不要以自身标准要求和衡量他人。在学习情绪的知识过程中，不仅要掌握情绪的理论知识，同时还要学会理解情绪和分析情绪，很多来源于自身的负面情绪，并非是外界事物的影响，实质上更多的是受到自我认知的影响，只有逐步改变自我认知，才能有效的调节情绪。茶文化的“和”强调个体应学会拿起与放下，在培养医学生和谐人格的过程中，需要拿起的是医学美的、知识技能、社会责任感、学习目标等，放下成败纠结、不良情绪。通过将茶文化的“和”内涵理念融入医学生和谐人格培育中，能够使其学会与自己和解，避免受到消极不良情绪的影响，摆脱功利主义观念，树立起医学生应有的信念，不断提高自身的医德和责任感，才能实现内在的和谐统一。

4 结语

综上所述，茶文化在上千年的历史发展与沉淀过程中，保留了丰富的文化内涵和底蕴，“和”始终贯穿整个过程，是重要的文化精神。基于茶文化“和”视角下，培育我国医学生和谐人格，应从外在和谐和内在统一两个维度入手，使其身心和谐、健康发展。