《穿井得一人》寓意探微

赵海军

摘 要 《教师教学用书》关于《穿井得一人》主旨及讹传探因的阐释，有接受，亦有困惑。笔者结合多年教学经验从《穿井得一人》行文本身、《吕氏春秋》成书之目的、《察传》之用意等方面，深入分析这则寓言之寓意。

关键词 《吕氏春秋·慎行论·察传》 《穿井得一人》 寓意

中图分类号：G633.3文献标识码：A

《穿井得一人》一文出自部编版语文教材七年级下册第六单元第22课《寓言四则》之第三则，节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》（中华书局2012年版）。单元导读推评为“本单元课文有童话、诗歌、神话和寓言等，都富于想象力，引人遐思，能引导我们换一种眼光来看世界。”

作为该教材配套的《教师教学用书》课文研读部分之“整体把握”对该文的表述为“这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。”

身为初中一线多年的教师，笔者对此表述毫无异议。但对《教师教学用书》接下来将其“整体把握”引向对造成讹传原因的分析，笔者认为此表述偏离了该寓言故事应有的本来寓意，抑或说很有避实就虚、有意回避寓言固有深刻寓意之嫌。因《教师教学用书》在教学实践中的参考和指引作用，又亲见老师多循此讲授该寓言。为此，就《穿井得一人》一文的真正寓意，笔者愿试做小文以明看法，更求教于方家。

笔者对教材单元导读“换一种眼光来看世界”的理解是培养学生多角度理解问题，此导读既有利于培养学生发散性思维，又激发学生探求认知世界的兴趣。源于此，笔者对《教师教学用书》“对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。”的表述深以为然，这些皆可视为这则寓言的应有或延展之意。但对《教师教学用书》“为什么会造成这样的讹传？其实原因很多：丁氏对此表述不够清楚，这是其一;‘有闻而传之者未经调查分析就传播开去，这是其二;‘国人似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是愈传愈广，这是其三……”这样具有指引意义的表述，笔者颇感困惑。

我们不妨先就教材选文《穿井得一人》本身说起，该文结句“求闻之若此，不若无闻也。”即已点明该文寓意之所在，那就是对“求证传闻者”的一种批判，亦或是一种讽谏。谁是“求证传闻者”？是作为统治者的宋君（一国之君主、君上），而绝不是作为传闻者的国人（百姓），更不是被《教师教学用书》所认为的“表述不够清楚”的丁氏。

笔者真想不出丁氏的表述哪里不对、哪里不清，而作为无官无职的百姓乐于听也乐于传这种趣谈假闻也无可厚非。倒是作为一国之君上没有辨别真假之能，按照谣言止于智者之标准，文中这位宋君非智者无疑。至于宋君派人前往探求查证，则可视为愚者之为，而美其为具有今日科学实证主义之精神却更是万万不可的。

上面我们就《穿井得一人》选文本身探究了这则寓言的寓意，我們更可以求证于这则寓言故事的出处——《吕氏春秋·慎行论·察传》，秦相吕不韦耗费心力仿效战国四公子，著书立说，编写《吕氏春秋》一书，显名于后世绝非唯一目的，该书更有编者向君主建白治国方策以求长治之远深用意。试想编者心怀如此之深意，又岂能关注区区黎庶之表述，庸庸国人之传闻。其旨在于向君主（统治者）建言献策，其所举之故事具有或讽或谏之功能，其寓意必然深远至极。

这是就编者著书目的而论，下面还可就具体篇目《察传》一文予以考证，我们不妨先求诸《吕氏春秋·慎行论·察传》之题解：“本篇旨在强调对于传闻必须加以审察，故题名‘察传。文章认为‘得言不可以不察，否则会造成大错。甚至亡国危身;并且指出‘察传的方法是‘凡闻言必熟论，其于人比验之以理，‘缘物之情及人之情以为所闻，即根据情理仔细思考，详加审察。”题解既明确了故名“察传”之缘由，又言明了“察传”之意义，更言及“察传”之依据。文中所言之理、所叙之事皆为治国方略，“圣人之所慎”。我们大可不必再求诸原文，由此题解观之，即可确证《教师教学用书》探求讹传之因甚为失当，远离了该寓言真正寓意。

笔者身为一线老师，教学中对《教师教学用书》必有所循有所参，就《教师教学用书》关于《穿井得一人》主旨及讹传探因的阐释，有接受，亦有困惑。故从《穿井得一人》行文本身、《吕氏春秋》成书之目的、《察传》之用意几方面，试做小文探究这则寓言之寓意，因笔者学识粗浅，力有不逮，所成之文乃井娃管见，敬请方家指正。

参考文献

[1] 教育部.义务教育教科书七年级上册（第1版）[M].人民教育出版社，2016：111.

[2] 教师教学用书（第1版）[M].人民教育出版社，2016：286.

[3] 方勇，刘生良.吕氏春秋（第1版）[M].商务印书馆，2015：716.