人与人不同,读书的感受也不同。下面我们一起走进赵畅的《读书如熬粥》,一起品味读书的另一般滋味。
读书如熬粥
赵畅
我喜好喝粥,是母亲培养的,因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥,她告诉我:“粥是熬出来的,熬粥有三要素,即好米、文火、持续。”熬粥之妙,令我想及读书。细细回味一番,读书不正如熬粥一般吗?
读书之法,贵在选择好书。经典好书,如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想,它们总是超越时代,历久弥新。读经典,你将从先贤的精神世界中吸收养分,从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说:“如果一个人不读书,或者很少读书,或者只读‘垃圾书’,他可能会说话,但是永远只能说那点事情,因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限,同时也使智力和想象力有限,使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人,一个常读好书的人,更容易成为一个高尚的人,一个脱离低级趣味的人。
读书之法,贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的,粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅,拿到一本书看到书名时,就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地,它意味着什么,暂时你还不知道,你只是向往。然后,你打开书本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说,最幸福的旅行是那种沿途风光无限,刺激而浪漫的行程的话,那么,最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙,须从容读。从容读,你便会觉得处处皆风景。
读书之法,贵在持之以恒。不能心血来潮,高兴时拼命读,兴头过后就丢弃一旁。真要读书,须善耐寂寞,甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味,就与读书渐离渐远。坚持读书,须有定力。这方面,国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说:“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了,只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说,他们心思纯正,始终坚持专注于读书学习,不受其他诱惑的干扰,耐得住寂寞与单调。
读书正如熬粥一般,也需“好米、文火、持续”。只要做到读经典好书,耐心细读,持之以恒地读,读书之“用”就会潜移默化,融进一个人的血液、精神、行动之中,让人享用不尽,受益无穷。(选自《人民日报》,有改动)
本文题目有魅力,让人迫不及待地想知道“读书”和“熬粥”究竟有何相似之处,这就是拟题的魅力所在。接下来作者围绕“读书之法”从三个方面依次展开,这三个方面恰好与熬粥的三要素“好米、文火、持续”相吻合,读后让人拍案叫绝。结尾再次呼应“熬粥”,结构严谨,让人回味无穷。
第一,形象的比喻。本文另辟蹊径,从生活入手,巧妙地把读书的过程与熬粥的过程联系在一起,读后让人亲切万分。所以,比喻一定要以生活为基础,深入生活中去,勤思考,才有写作的灵感。
第二,从整篇文章来说,作者很讲究写法。开头由“熬粥”想到“读书”,过渡自然,紧扣题目且不唐突。下面从三个方面、采用“总分”形式依次展开论述,详细说明读书与熬粥的联系。需要特别说明,这三个自然段的内容依次对应熬粥的三个要素,顺序上不能调换。最后一段总结全文,呼应开头和题目。
虽然本文是一篇论述性的文章,但恰当的比喻、结构上的严谨值得我们深思。
“妈妈是闹钟,是话痨,懂催眠术。”
请结合上面这句话所描述的妈妈的特点,用三个总分结构的自然段依次展开论述,用事例来证明妈妈的特点。注意三个特点的顺序哦。