论人类命运共同体视域下对于康德永久和平论的时代回应

摘要：人类命运共同体是中国站在世界大环境下所提出的时代回应，这一理念是中国对世界正面临的机遇与危机提交的一份“中国答卷”。命运共同体理念体现了中国希望世界各国能够携手共进，共同致力于和平与发展，让世界能够在和平友好的环境中共同前进。而回顾康德的永久和平论，二者有许多理念观点如出一辙，在贯彻实践命运共同体的今天，深入了解永久和平论有利于更好的构建人类命运共同体，对构建命运共同体的正当性和重要性能够有来自西方思想界的不同理论启迪和思考。

关键词：人类命运共同体;永久和平论;康德

21世纪以来，随着世界全球化，各国之间的政治与经济都产生非常密切的联系，世界格局有了新的变化。这种全球化的趋势使得世界有了前所未有的相互依靠、紧密相连的共存性，这种变化既带来了巨大发发展优势，同时也带来了危机。全球化带来的机遇和挑战需要整个世界成为一个集体共同面对，解决危机，避免矛盾。在这个世界背景的大前提下，习近平主席提出了“人类命运共同体”的概念，提出了构建人类命运共同体的一系列思路和方法。面对多元全球化，我们应该倡导共同发展，相互尊重，实现各国共赢。2017年2月联合国正式将“建设人类命运共同体”写入联合国决议，标志着人类命运共同体理论日趋成熟，得到了世界各国的认可和支持，体现了中国对世界的重要影响和贡献。

构建人类命运共同体是在当前世界趋势下，对维护世界和平与发展的重要判断。当今全球正处于一个充满风险的状态之中，人类的生存和发展需要一个和平稳定的环境，只有积极打造人类命运共同体才能够使全球人民团结起来共同应对世界的各种危机与难关，追求更加美好的人类未来。而重新梳理西方哲学史，我们可以从康德的永久和平论中找到更为充分的理论基础，为构建人类命运共同体提供更多理论依据，为当今世界的发展带来更多启示。

一、永久和平论思想

康德所处的时代背景非常特殊，十八世纪的欧洲战事频繁，整个世界产生了非常巨大的波动;与此同时自然科学的发展、启蒙运动的兴起让世界面临着理论的极大自由和现实的重大打击之中。在这样思想大变革的背景下，1784年康德写下了《世界公民观念下的普遍历史观念》，探索从世界公民的角度来观看人类的普遍历史;在1795年写下了《永久和平论》，阐述探索世界永久和平的方法路径。康德在《永久和平论》中，将卢梭的社会契约理论运用到人类历史和国际关系中，论证了世界民族团结观是从野蛮走向文明的必然趋势。

康德认为人与人之间的自然状态是一种战争状态，人们为了获得资源必须不断地与别人斗争，人与人之间是充满着欲望和争斗的，社会也是战争社会，因此和平状态是需要人为构建出来的。康德首先提出了维护国家间永久和平的六个前提条件，第一条：“任何合约的订立，如果是以为了一场以后的战争而偷偷的保留物资来进行的，均不应当被视为合约的缔结。”[1]第二条：“任何独立自主的国家均不应当通过继承、交换、购买或者馈赠而被获取。”[1]第三条：“常备军应当逐渐的完全被废除。”[1]第四条：“任何国家均不应当在涉及外部国家纠纷时举债。”[1]第五条：“任何国家均不应当武力干涉另一个国家的宪政和政府”。[1]第六条：“任何国家在同别国作战时，都不应允许自己采取那些不可避免地使未来和和平时期无法相互信任的敌对行为，如雇佣刺客和毒贩、撕毁条约、煽动敌国叛乱等。”[1]康德也清楚消除战争不是短时间就能够完成的，因此他寄希望于国家在战争时期能够采取文明和人道的手段，保持人性的理性，这样在战争结束后仍然有机会建构和平的国际环境。这六项条件是为了能够清楚明确的构建国家之间的责任关系，使国际关系有着稳定平等的状态，为确立永久和平条件提供前提条件。

二、人类命运共同体的内涵与对永久和平论的当代回应

康德的永久和平论观念虽然引起了极大反响，但是对于现实社会却并没有起到什么积极作用，人们更倾向把它当做想“理想国”一样的空想。事实上，在康德去世之后，人类不但没有进入到康德所预想的永久和平状态，反而开始了长达百年的战火纷争，20世纪的两次世界大战更是为人类增添了沉重的打击。再历经挫折和战争之后，人们好像才开始珍惜和平，坐下来好好思考和平与发展的意义。在此层面下，“人类命运共同体”更像是现今时代对于康德永久和平概念所提出的时代反馈。两种思想都是站在世界人类的角度上去追求如何构建世界未来秩序和走向，在理论上是非常相似的。习近平总书记提出“人类命运共同体”的概念，就是要回答我们要建设什么样的世界这一问题，这个世界的构建关系到全人类的命运发展，从这一点来说，对于整体世界秩序规划的倡导要站在和平、合作、互助、共赢的角度上。人类命运共同体这一理论从政治、经济、文明、生态各个方面都提出了尊重、和平、協调的价值观，保证主权国家之间的平等和自由，在尊重国家主权、倡导平等交往的前提下形成了一种新型伙伴关系。人类命运共同体是站在时代的潮流中，顺应全人类需求所提出的和平促发展、尊重赢未来的理念，中国同世界的愿望一样力求各个国家之间形成结伴友好的新型伙伴关系，是中国对于现今世界状况所交出的“中国答卷”。在全球化愈演愈烈的大环境下，机遇和危机并存，面对经济全球化的趋势，全球资本技术等因素已经超越国界，流向世界各地，面临着经济全球化带来的资源分配不均、两极分化变大、经济壁垒频出的各种问题，世界性的趋势已经表明了国家不可能独立靠自身发展，各个国家应该互相依靠，实现开放共赢、共同促进经济全球化向着更好、更加稳定繁荣的趋势发展，打破贸易壁垒，共同健全世贸组织条款，形成多边开放型伙伴关系，让各个国家都能够在一个自由开放的经济环境下繁荣发展，为市场不断注入活力。

康德所提出来的构建永久和平条款就已经为当今政治问题提出解决方法，康德并未有打算剥夺国家主权形成“世界国家”的想法，在尊重国家主权完整和自由的前提下打造出国家自愿加入的世界联盟，尊重国家内政不受到干涉，国家在尊重友好的状态下展开联盟。这样既不会消除国家自身独特性质，又能够更好的团结各个世界国家消除战争逐渐达到和平的状态“纵观世界，和平与发展仍然是我们这个时代的两大主题。要解决全球挑战，包括最近欧洲的难民危机，根本的解决办法在于追求和平与发展。面对许多挑战和困难，我们必须抓住发展的关键。只有发展才能消除冲突的根源。只有发展才能保障人民的基本权利。只有发展才能满足人们对美好生活的向往。”[2]中共中央总书记习近平在各种场合中都一再强调，要坚持“五位一体”的合作模式，在政治上尊重国家内部主权，保护平等独立，反对霸权主义强权政治;在经济上倡导合作共赢，去除贸易壁垒;在安全上维护国际安全，坚持和平发展;在文化上倡导百花齐放、尊重差异，和而不同;在环境上要共建绿色家园，积极承担环境责任，建设美丽清洁的世界。中国坚持尊重各国的社会制度和内政主权，绝不干涉他国内政，倡导世界能够在一个“和而不同”的环境下发展，尊重不同国家和民族保持多样性。想要打造命运共同体，就必须要做到尊重每个成员伙伴，尽管在规模和实力上存在差异，但各国在世界上的地位是平等的，应该有共同参与处理国际事务的权利，要坚决摒弃“大国强权”的思想，打造一个和谐平等，自由发展的良好型伙伴关系。

三、人类命运共同体成为新时代的新使命

“今天的世界格局百年未有，变化会带来新的机遇。然而，变革的过程往往充满了风险和挑战。人类再次站在十字路口。”[3]中国推动成立了“一带一路”建成，搭建了一条新型的国际交易平台，让许多国家搭乘上这辆“快车”，在合作共赢、共商共建的前提下，使沿线国家互通往来，共同发展，这正是中国对于构建“命运共同体”所提交出来的具体答卷。对所有质疑命运共同体的人一次最有利的回击，中国的倡议不是“别有居心”，不是“大国强权”，而是真正的做到尊重合作国家，共同实现发展，在全球化的时代洪流中把握机遇，以更加完备和联合的巨大力量迎接挑战。“一带一路”的实践效果已经让越来越多的国家看到中国的诚意，愿意参与到其中，成为世界上非常受欢迎的公共产品。“一带一路”成为沿线国家交流互通、贸易往来的便捷快道，在互相尊重的前提下進行友好的经济、文化交流往来，对命运共同体的构建提供了强力的佐证。

不仅如此，中国在当今环境中也在积极打造区域合作伙伴，加强南北合作、南南合作，构建全方位多形式的双边关系;积极参与推动金砖国家、亚太经合组织、二十国集团峰会等国际组织的活动，构建全面合作。中国正在用实际行动诠释命运共同体的概念，在构建命运共同体中发挥主导作用，在国际中发挥着大国作用，以身作则，不断的推动世界向着和平发展的良好方向前进，在世界舞台中体现着自身与世界理念相同的发展路径，已经成为世界推动命运共同体的一面旗帜。从中国的理论思想与思想实践经验来看，当今世界在全球化的推动下已经无可避免的成为一个整体了，如果各国不团结一致共同迎接机遇和挑战，只能被全球化所带来的危机所波及，使世界陷入到纷争与战乱之中，中国在此时节所提出来的命运共同体理念正是对当今世界困境所提出的最好解决路径，也对应了康德的永久和平理论，只有互相尊重国家主权和领土完整、互不干涉内政、各个国家都能够平等的共同参与国际事务的基础上，才能够构建康德所说的“世界联盟”，国家之间平等相处共同发展，消除战争从而达到永久和平的状态。中国正在与世界各国积极合作，坚持走交流互鉴、共赢互惠之路，努力建设一个开放自由、远离封闭的世界环境。站在时代的新起点中，中国正在以一种全新的思考方式，引领世界走向更加美好、团结、开放、文明的未来之路当中。

参考文献：

[1] 康德.康德著作全集：第8卷[M].李秋零译.北京：中国人民大学出版社，2010：348-359.

[2] 习近平.谋共同发展，做合作共赢伙伴——论坚持推动构建人类命运共同体[M].北京：中央文献出版社，2018：247-248.

[3] 习近平.同舟共济创造美好未来———在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲[N].人民日报，2018-11-18（2）.

作者简介：王天娇（1995- ），女，东北师范大学本部马克思主义学部，硕士研究生，研究方向：外国哲学研究。