说明文阅读训练

二十四节气的来历

①中国的二十四节气诞生于数千年前，不仅融天文、地理、历法、气象、农事、养生等多门学科于一体，而且还蕴含着以德修身的深刻内涵，以其强大的生命力，渗透到中华民族发展的每一个历史阶段，指导人们进行农事活动。

②节气表明地球在轨道上的位置，也就是太阳在黄道上的位置。中国古代先民们是如何测定节气的呢？这要从我们非常热悉的计时工具——“表”和“圭”说起。

③表，最早诞生于中国。数千年前，我们的祖先们在地面上立一根八尺长的竹竿来测量日影，这根竹竿最初就称为“表”。

④“圭”本是指测量土地的标准尺子，后来把测量日影的工具也称为“圭”。圭和表的结合，就构成了一种非常重要的天文仪器——“圭表”。1276年，元代杰出的天文学家郭守敬在河南登封建造了一座观星台，它是中国现存最早的古代天文台。整个观星台就相当于一个测量日影的圭表。

⑤古人利用圭表观测天象，将每年白天时间最短的那天，叫“日短至”，又称“冬至”;白天时间最长的那天，叫“日长至”，又称“夏至”。在春秋两季各有一天，昼夜时间长短相等，把这两天分别称为“春分”和“秋分”。

⑥在此基础上，诞生了完整的二十四节气。用今天的天文学来解释，地球轨道投影到太阳系模型上形成的坐标系，为黄道坐标系。黄经，将这个坐标系的横轴，以春分为起点，自西向东度量，分360度，共有二十四个等份，每份15度，为一个节气。基本规律是：每月两节不变更，最多相差一两天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。

⑦古人将每月的第一个节气称为“节”，每月的第二个节气称为“气”。“节”和“气”交替出现，各历时15天左右，如：在4月份有清明和谷雨两个节气。在二十四节气中，反映四季变化的节气有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8个节气;反映气候变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气;反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气;反映物候现象的有：惊蛰、清明、小满、芒种4个节气;可以毫不夸张地说，这种反映“节”与“气”的标注性名称是二十四节气传统历法的关键和核心。

⑧二十四节气是中华祖先馈赠给每一位子孙后代的珍贵礼物，拥抱它，就是拥抱我们自己的生命质量与智慧命运。

阅读上文，回答问题。

1.下列说法与原文意思相符的一项是（  ）

A.古人用圭和表测量土地的长度，从而推算出二十四节气的长短。

B.郭守敬在河南登封建造的观星台，是历史上最早记录节气变化的天文台。

C.春分和秋分，其实就是把春季和秋季平分的那几天。

D.二十四节气能反映四季的变化、温度的变化、天气现象和物候现象。

2.下科说法正确的一项是（  ）

A.第①②段说明了中国节气文化的特征。

B.第④段通过下定义和举例子来说明节气。

C.第⑦段“各历时15天左右”中的“各”去掉后，表达的意思有改变。

D.第⑧段具体阐述了节气带来的影响与作用。

3.请根据上文有关节气的知识，结合下面的链接材料，回答问题。

【链接材料】二十四节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

农访：冬至吃了面，一天长（cháng）一线。

（1）请写出秋季里的第三个节气。

（2）请说说农谚中“一天长一线”的意思。

蛇的文化解讀

①蛇者，吾人类之旧相识也。其大者曰蟒，小者曰虺，属爬行纲、有鳞目、蛇亚目，差异巨大，种类繁多。当今存世者约有2500至3000种，其中毒蛇约650种，我国蛇类有200余种，毒蛇约40种。蛇尽管对生存环境寒暑不惧，冷暖皆宜，然究其大宗，则分布于热带和亚热带地区，以树栖、穴居为主。它与先民交错杂居，过从甚密，十二生肖蛇占一席，即可表明其突出地位。

②蛇性自强不息。蛇以其冷血脊椎动物之强大适应性与超强繁殖力，挑战着生存极限。干燥的沙漠中，不难发现其匍匐疾进之行迹;奇寒的冰雪下，隐隐可见其团缩蛰居的身影。水中漫游，无鳍而进;陆上疾走，无足而行。无爪锋之利而震慑百兽;无足趾之强而踏遍青山。穿越今古，生生不息，真乃自信自强之典范也。

③蛇善伺机进攻。蛇以肉食为主，长于乔装，善于突袭，取食对象包括各种动物，且武器强大，多技并用。或缠绕，或噬咬，或施毒，或吞食，令猎物防不胜防，不寒而栗。

④蛇有千差万别。同样称蛇，身形却大小不一，五花八门。世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米，重70公斤以上;最小的蛇是盲蛇，成年蛇仅与大蚯蚓相仿，体重只有数克。毒蛇中以眼镜王蛇与蝮蛇最为凶残，令人谈之色变;而无毒者对人毫无威胁，可与人和谐相处。蛇之分化，可视为生物多样性的真实写照与绝佳诠释。

⑤蛇乃华夏图腾，古人崇其顽强，惧其凶恶，羡其繁衍，久之便心生敬畏，崇拜有加。据诸多古典文献记载，辅之以出土文物为佐证，伏羲与女娲的本始形象，乃人首蛇身。事实上，蛇是形成于海岱区域的东夷部族之图腾，其所具有的顽强生命力与旺盛生殖力，是永恒生命之象征。伏羲、女娲神话便是崇蛇意识的浓缩与升华。这种意识复经多次磨合与融汇，最终形成中华图腾——龙。蛇无疑是龙的主要原形，足以表明蛇在国人心目中的重要地位。

⑥蛇助文化演进。蛇的形象在绘画和工艺品中常常出现，体现着人蛇之间不可分割的紧密关系、人对蛇的认识与情感及其对文化的影响。在人类早期岩画中，蛇的形象便赫然在目，西汉帛画中已有蛇神之尊容。而“画蛇添足”之寓言，更可表明蛇乃画家重要创作题材之一。蛇在文学领域中亦不乏身影。以蛇为题材的文学作品出现甚早，不可胜计。如《诗经·小雅·斯干》中“维虺维蛇，女子之祥”之句;屈原《楚辞·天问》中，曾有“一蛇吞象，厥大何如”之语。成语中之“牛鬼蛇神”，原本类属于佛教语，后用来比喻形形色色之异类;“虎头蛇尾”，比喻做事有始无终;“打草惊蛇”，比喻因行动草率，反使对方有所戒备;“杯弓蛇影”，讽刺疑神疑鬼之庸人;加之前述“画蛇添足”，比喻做多余之事，非但无益，反而受损;“笔走龙蛇”，则用于形容书家笔法之酣畅，造诣之精深。据不完全统计，与蛇相关之成语不下70个，可谓玲琅满目，言浅意深。戏曲领域，《白蛇传》可谓家喻户晓。主人公白蛇及侍女小青，皆蛇之化身，却美丽善良，表现出国人对无毒蛇类之接纳与认可。西方文化体系《圣经》中，蛇却是引诱人类始祖犯罪之邪恶化身，是对毒蛇害人现实之概括与提炼。蛇集善恶于一身，而对其特性之不同认知与取舍，反映出东西方文化不同的价值取向，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

⑦蛇富有实用价值。以蛇为药，为时已有数千年之久。《神农本草经》已有记载，李时珍《本草纲目》中，更有“蝮蛇能治半身枯死、手足脏腑间重疾”之论断。蛇胆明目，蛇肉可食，蛇皮制鼓，可谓周身是宝。随着现代医学和药学水平的提高，蛇毒之功用更加明晰而确切，蛇之药用价值大为提高，且必将大获进展。

⑧又逢蛇年，使我们再次将目光集中到与蛇相关的话题。蛇之         ，皆可激励我们在困难与坎坷面前毫不退缩。

（作者邸永君，选自《光明日报》2013年1月，有删改）

阅读上文，回答问题。

1.研读第⑥段，简要概括作者从哪些角度说明蛇具有“助文化演进”的作用。

2.第④段中划线句运用了哪种说明方法？其作用是什么？

3.分析下面句子中划横线词语能否删掉。

据不完全统计，与蛇相关之成语不下70个，可谓琳琅满目，言浅意深。

4.下列表述符合原文的一项是（   ）

A.蛇对生存环境寒暑不惧，冷暖皆宜，世界各地分布着大量的蛇。

B.世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米，重量大约有70公斤。

C.蛇是龙的主要原型，蛇在国人心目中具有重要地位。

D.毒蛇中眼镜王蛇和蝮蛇最为凶残，令人谈之色变;而无毒蛇对人威胁不大，能够与人和谐相处。

5.选文第⑧段横线处要填入能体现蛇精神品质的句子。请将所填句子写在下面，使前后文意连贯。

（参考答案见本期中缝）