日本人为何“不待见”道教

大狮子

道教在唐代十分兴盛。李唐皇室自称太上老君李耳的后代，追奉老君為太上玄元皇帝，道教在大唐属国教级别，全国上下宫观无数。大批前来的遣唐使受此影响，也常礼拜道观。735年，遣唐使中臣名代曾“献表恳求《老子》经本即天尊像，以归于国发扬圣教”。但他回去后，“圣教”并未在日本发扬开来。753年，日本派遣以藤原清河为大使的使团来到长安，唐玄宗想借机派一个道士传教团随日本使者一起东渡弘道，却被日本使者以“君王先不崇道士法”为由回绝了。

日本人为何“不待见”道教？

首先，日本人认为，李唐王朝拜老君是在拜祖宗，而日本人为何要拜唐朝人的祖宗？隋唐时，日本虽一直在学习中国文明，但始终保留着自己的自主性，所谓“和魂汉才”，日本只是把自己当作唐朝的学生，而不是唐朝的儿子。

其次，日本当时的统治者认为道教的理论不利于日本律令制国家的建设。这从当年日本选拔官吏的考试策问中就可以看出。题目问：“李耳嘉循以示虚玄之理，宣尼危难而宣仁义之教，或以为精，或以为粗，其理云为，仰听所以。”考生葛井连广成答曰：“玄以独善为宗，无敬爱之心，背君弃父。”对道教持批判态度。显然，道教和当时日本图强事功，建立集权律令制国家的初衷是相违背的。

如此，在日本从中国吸收知识最为积极的隋唐时代，道教在日本的受欢迎程度远远不及佛教。日本学者东野治之通过唐末敦煌道经数量和《日本国见在书目录》中的道书做比较，发现日本当时只引进了极少数的纯粹道教的经典。可以说当时，日本只引入了部分道家的思想和道教的神话咒术，而道教作为一个宗教体系，并没有被引入。