孙过庭《书谱》书学理论 与写法分析（七）

□杨 勇

释文：

至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉 [63]；元常不草，使转纵横。自兹已降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美[64]，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。[65] 然后凛之以风神 [66]，温之以妍润，鼓之以枯劲 [67]，和之以闲雅 [68]。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也。

译注：

[63] 狼藉:此之谓点画错杂零乱。

[64] 济成:促成、达成。《后汉书·卢植传》:“嵩皆资用规谋，济成其功。”厥:代词，其。济成厥美:在以前的基础上使美好的东西发扬光大。

[65] 此句说的是各种书体的特征。

[66] 风神:古代美学用语，原指人的风采神韵，后指文艺作品所表现出的气韵。

[67] 鼓:振作、激发。《易·辞系上》:“鼓之以雷霆，润之以风雨。”

[68] 和:调和、调适。《国语·郑语》:“是以和五味以调口……和六律以聪耳。”闲雅:娴静优雅。

译文：至于钟繇的隶书堪称奇妙，张芝的草体荣膺草圣，这都是由于专精一门书体，才达到无与伦比的境地。张芝并不擅写楷书，但他的草体具有楷书点画明晰的特点；钟繇虽不以草书见长，但他的楷书却有草书笔调奔放的气势。自此以后，不能兼善楷草二体的人，书法作品便达不到他们的水平，也就不能算作真正的专精了。由于篆书、隶书、今草和章草，工巧作用各自多有变化，所以表现出的美妙也就各有特点：篆书崇尚委婉圆通，隶书追求精巧严密，今草贵在畅达奔放，章草务求简约便捷。然后以严谨的风神使其凛峻，以妍媚的姿致使其温润，以枯涩的笔调使其劲健，以安闲的态势使其闲静优雅。这就在一定程度上，表达书者的性情，抒发喜怒哀乐。察验用笔浓淡轻重的不同风格，从古到今都是一样的；从少壮到老年不断变化的书法意境，一生中随时可以表露出来。是啊！不入书法门径，怎能深解其中的奥妙呢？

《书谱》（局部） 唐·孙过庭