党的十九大以来党的自我革命研究综述

卢成观，覃伟津

1.右江民族医学院马克思主义学院，广西 百色 533000；2.贵州师范大学马克思主义学院，贵州 贵阳 550001；3.南宁师范大学马克思主义学院，广西 南宁530299

引言

习近平指出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。”[1]党的自我革命是以习近平同志为核心的党中央提出的新时代管党治党新观点新论断，是我们党永葆青春活力的奥秘所在。认真学习习近平关于党的自我革命的重要论述，对推进新时代党的建设伟大工程、确保党和国家事业不断健康发展具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。党的十九大以来，学界围绕习近平关于党的自我革命的重要论述展开了深入的研究，推动党的自我革命的研究不断走向深化。党的十九大以来，国内学术界有关“自我革命”研究的期刊论文有近300 篇，这些研究成果主要涵盖了自我革命的内涵、意义、依据、内在逻辑和实践路径等多方面。为全面掌握党的十九大以来党的自我革命研究进展，对党的十九大以来党的自我革命的研究现状进行梳理、分析和总结，可以为党的自我革命的进一步研究提供参考和借鉴。

1 关于党的自我革命科学内涵的研究

党的十九大以来，党的自我革命成为了学术界普遍关注的研究热点。梳理党的十九大以来的相关研究，发现党的自我革命的科学内涵主要包括三个角度。

1.1 具有哲学意蕴

持这种观点的学者主要是从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度作出界定。如中央民族大学王金磊等认为，革命既指革他人的命，也指自我革命。在其看来，自我革命是唯物辩证法否定观的一种表现形式，因此无产阶级政党要把“自我批评”常态化，要敢于刀刃向内，既通过自我革命改造客观世界，也要通过自我革命改造主观世界[2]。江南大学徐玉生等认为，扬弃实质上是事物内在的一种辩证的否定，是通过内外因起作用的生命进化。由此其指出，自我革命是党结合实际作出的选择，是党科学运用否定之否定基本原理的重要体现[3]。中国社会科学出版社赵剑英认为：“中国共产党勇于自我革命的精神遵循了马克思主义批判的革命的辩证法，自我革命就是自我扬弃，就是勇于‘坚持真理，修正错误’，自我的革命性锻造。”[4]此外，中共上海市委党校李宗建进一步指出：“中国共产党作为无产阶级政党，其话语中社会革命、自我革命的涵义要在辩证唯物主义和历史唯物主义的理论视野中来理解和把握。”[5]

1.2 坚守初心使命

持这种观点的学者主要是从党的初心使命的角度，对自我革命作出界定。如华中师范大学李敬煊等认为，党在新时代的自我革命，实际上遵循了党的初心，以问题为切入点，目的是要解决党内存在的一系列问题，最终实现党的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”[6]。中国社会科学院辛向阳认为，党的自我革命是在坚守党的性质宗旨、初心使命的基础上逐渐开展的。在其看来，自我革命本身是一种有计划的自上而下的革命，实际上是党内的党员干部“自我教育、自我修养”的革命[7]。此外，中国社会科学院刘德中认为，十九大报告中多次强调勇于自我革命，表明了中国共产党是实实在在不忘初心的。基于此，他进一步指出伟大事业要取得成功，必须以咬住不放的韧劲将自我革命进行到底[8]。

1.3 体现管党治党

持这种观点的学者主要是从保持党的先进性、纯洁性的角度做出界定。如沈阳工业大学杨乃坤等指出，推进自我革命就是要保持党的先进性和纯洁性，使党建设得更加坚强有力和实现团结统一。同时，勇于自我革命也是全体中华儿女勇往直前的强大力量[9]。中共北京市委党校姚桓认为，自我革命是党开展的以“保持先进性和纯洁性”为目标，以党章和党规党法为依据，不断加强党员党性修养和解决党内问题的一种过程[10]。此外，大连理工大学刘宏伟认为，自我革命是运用“自我反省、自我批评、自我教育、自我纠错”的方法进行的，旨在不断提高党的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”能力的一种过程[11]。

综上所述，对于党的自我革命的内涵，学界观点不一。要整体把握党的自我革命并对其作出科学界定，既不能脱离对中国各个历史时期做出历史性分析，也不能忽视新时代的历史方位。党的自我革命是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，只有坚持理论与实践的紧密结合，并且立足于习近平新时代中国特色社会主义思想的高度，才能对党的自我革命作出科学界定。

2 关于党的自我革命重大意义的研究

党的自我革命是党加强自身建设的客观要求，是马克思主义中国化的具体表现，对于不断加强党的建设和推进中国特色社会主义的发展具有重大意义。对此，学界从理论与实践两个维度给予了充分的肯定。

2.1 党的自我革命的理论意义

持这种观点的学者主要认为党的自我革命就是把马克思主义基本原理与当代中国的实际相结合，不断推进马克思主义中国化进程。如中国人民大学杨德山等从伟大社会革命和党的自我革命的马克思主义理论逻辑出发，指出“两个伟大革命论”是对科学社会主义理论的继承与发展，是马克思主义中国化的最新思想成果。他进一步指出，“两个伟大革命论”以党领导人民进行革命、建设、改革的实践经验为依据，不断发展了马克思主义的革命理论[12]。陕西师范大学任晓伟也指出：“理论上的自我革命是指中国共产党不断把马克思主义基本原理与当代中国的实际相结合，不断从马克思主义中‘汲取科学智慧和理论力量’，从而不断自我超越并实现理论上的新突破和新创新。”[13]

2.2 党的自我革命的实践意义

（1）以彻底的自我革命精神不断提高党的建设质量，把党建设得更加坚强有力。如苏州大学方世南认为，在新时代以彻底的自我革命精神不断提高党的建设质量是新时代党的建设的重大课题，对于提升新时代党的建设水平具有十分重大的意义。在其看来，以彻底的自我革命精神不断提高党的建设质量，使管党治党从宽松软走向严紧硬，使得全面从严治党得到有效落实，有助于党肩负伟大历史使命[14]。中共中央党校（国家行政学院）许耀桐从马克思主义政党的本质属性角度，对党的自我革命的重要意义做出阐释。在其看来，党的自我革命是我们党作为马克思主义政党的本质属性，是我们党的红色基因。因此，在具体做法上，不能靠喊而是靠拼，不能靠等而是靠干，坚定不移地推进党的自我革命对于不断提高党的“政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力”具有重大的现实意义[15]。

（2）以彻底的自我革命不断推动伟大社会革命，在新时代把伟大社会革命推向深入。中共河南省委党校董立人认为，以自我革命推动伟大社会革命是马克思主义政党的政治品格。在新时代协同推进社会革命和自我革命，把党建设得更加坚强有力，对于推进国家治理体系和治理能力现代化和实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要意义[16]。哈尔滨工业大学黄进华认为，党的任务就是推进伟大社会革命，通过开展自我革命有利于党发挥领导核心作用，为党进一步推进社会革命提供强大动力。因此，以党的自我革命来推动伟大社会革命的理论创新对于中国特色社会主义的发展具有重大意义[17]。重庆文理学院何腊生从党是自我革命与伟大社会革命的统一论者的角度出发，认为新时代中国特色社会主义是党领导人民开展的伟大社会革命的继续，而继续以党的自我革命来推动伟大社会革命，对振奋民心、统一思想、肩负使命具有十分重要的意义[18]。

（3）党的自我革命实践的中国智慧和中国方案，为世界政党治理提供有益借鉴。武汉大学唐皇凤等基于世界政党执政的宏观视角，阐释了党的自我革命的世界性意义。在其看来，新时代党的自我革命是应对实际变化而做出选择的中国实践和中国方案。因此，自我革命是对西方政党治理的全方位超越，党的自我革命也为跳出历史周期律和开辟社会主义现代化建设新路贡献了中国智慧[19]。湖南师范大学陈德祥把中国共产党与西方国家政党相比较后指出，党诞生于革命战争年代，以民族独立和人民解放为重任，和西方国家选举党有着本质区别。党的自我革命超越了西方政党转型模式，为世界政党发展提供了“中国方案”[20]。除此之外，中国社会科学院中国廉政研究中心高波以党的历次代表大会为经，以思想、组织和制度革命为纬指出，党在自我革命中提供的政治、作风和纪律保证以及赢得胜利的重要经验，为世界政党提高执政能力带来了“中国方案”[21]。

3 关于党的自我革命内在依据的研究

通过对党的十九大以来党的自我革命实践的梳理发现，当前学界主要从理论、历史和现实三个视角对自我革命的内在依据作出论证。

3.1 党的自我革命的理论依据

持这种观点的学者主要从马克思主义政党建设思想中寻找依据。如武汉大学张乾元等认为，自我革命理论是马克思主义政党建设思想的核心内容。其从马克思主义政党建设思想出发，对党的思想、组织、政治和队伍建设等进行了科学论述，进一步丰富和发展了马克思主义政党建设思想[22]。中共湖南省委党校（湖南行政学院）毛文璐认为，共产主义信仰是党自我革命的精神动力，她以党在建设发展中形成新的思想理论为切入点，论述了党在不同发展时期形成的自我革命思想，使党推进自我革命呈现浓厚的理论依据[23]。华东师范大学齐卫平认为，要想科学把握党的自我革命的内涵，必须以马克思主义党建思想为突破口，马克思主义经典作家对党的自我革命有过一系列重要论述。这些观点是马克思主义政党审视自己应采取的科学态度，是党锤炼品质的理论依据[24]。河北地质大学王凤鸣等认为，马克思主义是党的思想之根和理论之源，对深入推进党的自我革命，把党建设得更加坚强有力提供了强大思想武器[25]。

3.2 党的自我革命的历史依据

持这种观点的学者主要基于对党在不同历史时期进行的自我革命进行历史性分析，从而从历史中寻找依据。如吉林大学王广义认为，中国共产党一直把自我革命写在自己的旗帜上。在领导中国人民进行革命、建设和改革的各个历史阶段，党在自我革命精神的引导下，不断修正错误，砥砺前进[26]。中共山西省委党校王建军分析了党实现自我革命的内在机理，他认为党在革命和建设时期，纠正了党内存在的“左”“右”倾错误，赢得了伟大胜利。而如今全面从严治党是新时代自我革命的一场伟大的实践，保证了党的先进性。党一路走来之所以取得如此大的成就，很大程度上是因为拥有自我革命的品格[27]。云南行政学院欧黎明基于党的自我革命贯穿改革开放的内在逻辑视角指出，党在改革开放关键的历史时期和重大节点上都体现出自我革命的精气神。基于此，他认为，党要加强自身建设，要把中国特色社会主义事业发展好，必须将自我革命进行到底，这是中国取得一个又一个新的胜利的坚强保证[28]。

3.3 党的自我革命的现实依据

持这种观点的学者主要立足于新时代中国特色社会主义的伟大实践而对党的自我革命做出有力论证。如北京大学王文章认为，中国特色社会主义事业是一场伟大社会革命，党为人民服务的宗旨、中国崛起的奋斗经验及新时代面临的任务挑战都要求党必须从实际出发敢于自我革命，以便更好地肩负伟大社会革命的历史重任[29]。南京大学王明生认为，在新时代要取得中国特色社会主义的伟大胜利，要保持党的先进性和纯洁性、坚定信念和永葆革命精神，党必须认知自己存在的矛盾问题，敢于自我革命，敢于刮骨疗伤，这样才能增强党的凝聚力、战斗力、领导力和号召力，才能把党建设得更加坚强有力[30]。中共中央党校李海青认为，中国特色社会主义进入新时代，我们党确立的新目标、面临的新挑战，都决定了作为马克思主义使命型政党的中国共产党必须进行深刻的自我革命[31]。

4 关于党的自我革命内在逻辑的研究

党的自我革命是一项复杂的系统工程，自我革命的要素与要素、要素与系统、系统与环境之间具有内在的逻辑关系。对此，学界基于自我革命的理论体系进行了探讨，可将其归纳为以下两种内在逻辑。

4.1 党的自我革命的内部诸要素之间的内在逻辑

首先，从自我革命呈现的理论逻辑看。武汉大学张乾元等认为，自我革命理论是马克思主义政党建设思想的核心内容，其中马克思主义政党思想建设的自我净化、组织建设的自我完善、政治建设的自我革新及干部队伍的自我提高构成推进党的自我革命的理论逻辑[22]。中共湖南省委党校（湖南行政学院）毛文璐认为，新时代党推进自我革命，其中共产主义信仰的精神动力、以人民为中心的价值追求、先进性的目标指向及民主集中制的制度支撑构成了其深厚的理论逻辑[23]。苏州大学方世南认为，党的自我革命内在地继承了马克思主义的建党学说，其中政党的先进意识形态、为党建提供的精神动能以及把党建设得更加坚强有力的思想指南构成其理论逻辑[32]。

其次，从自我革命呈现的行为逻辑看。清华大学王喜峰认为，随着革命的深入进行，革命精神得到发扬，自我革命体现出鲜明的自我指向性特征。与此同时，中国共产党推进自我革命呈现出由己及人、由内而外、先党后国、以上率下的行为逻辑[33]。

最后，从全面从严治党是党的自我革命的创新举措角度看。华东师范大学齐卫平指出，治病疗伤是党进行自我革命的目标，而全面从严治党则是清除党的病毒、割断党的毒瘤的方法与手段。因此，他认为全面从严治党是新时代自我革命的一场伟大运动，使新时代党的建设得到进一步发展[24]。大连理工大学刘宏伟等认为，坚定不移推进全面从严治党既是把党建设得更加坚强有力的有效途径，也是党在新时代进行的自我革命。在其看来，要把党建设得更加坚强有力，必须推进自我革命，必须通过战略布局、政治建设、制度建设、专项教育活动及反腐倡廉，全面推进从严治党[11]。国防大学汤俊峰也认为，全面从严治党既是我们党的建设的时代主题，也是党推进自我革命的有效策略，体现了党的自我革命精神[34]。

4.2 党的自我革命和与之相关的外在事物之间的内在逻辑

一方面，从自我革命和社会革命的逻辑关系上看。中国人民大学杨德山等认为，“两个伟大革命论”具有马克思主义内在逻辑，主要表现在：共产主义事业是伟大社会革命，伟大社会革命必须坚持党的领导，坚持党的领导必须搞好党的建设，搞好党的建设必须进行党的自我革命。因此，把握好自我革命和社会革命之间的逻辑关系，能够使“两个伟大革命论”得到充分的理论呈现[12]。中共上海市委党校赵恩国认为，马克思主义具有内在的革命和批评精神，随着革命话语的重塑，新时代以自我革命推动社会革命呈现出特有的实践逻辑。自我革命与社会革命是辩证统一的关系：自我革命是社会革命的现实需要；自我革命是推动社会革命的前提和方法，是其实践逻辑的表现。正基于此，他认为，随着实践逻辑的自觉演进，必然会引起生产力和生产关系之间的变革，最终都要以社会的全面进步和人的全面发展为归宿[35]。中国延安干部学院党建教研室王志也指出，“两个革命”相辅相成，其中自我革命是社会革命的前提与保证，社会革命是党的目的与旨归。因此，在新时代的伟大实践中既要通过自我革命加强党的建设，也要持续推进社会革命[36]。中共甘肃省委党校陈永胜等认为，中国共产党人要实现“不忘初心、牢记使命”，必须要在党的自我革命和社会革命上下功夫，使其体现在“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的伟大实践中[37]。中国纪检监察学院蔡志强认为，党的建设过程实际上是“以自我革命推动社会革命”的历史过程。其中，自我革命和社会革命的政治逻辑，都体现在党的建设的内在逻辑中，既构建了国内发展的体系，也为人类的发展做出贡献[38]。

另一方面，从自我革命和改革开放的逻辑关系上看。云南行政学院欧黎明指出，党的自我革命是贯穿改革开放的内在逻辑，表现为冲破“两个凡是”错误、高举中国特色社会主义伟大旗帜、作出中国特色社会主义进入新时代的著名论断等，而改革开放的历史实际上是党的自我革命的历史[28]。西南政法大学樊伟指出，改革开放的进程既是解放思想的过程，也是党的自我革命的艰苦历程，突出体现在“关于真理标准问题的大讨论”和各项改革中。在其看来，新时代党的自我革命要以完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化为基本准则，使改革沿着正确道路前进[39]。中共中央党校张荣臣等认为，回顾改革开放党的建设历程，一条重要的经验就是在改革开放中进行自我革命，以自我革命加强党的建设，使党成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心[40]。

5 关于党的自我革命实践路径的研究

党的十九大以来，针对党的自我革命的实践路径，学界也进行了深入的探讨，提出了一系列解决的方案，对此可概括为五个方面。

5.1 从政治建设上，主张加强党的全面领导，提高执政水平

中共河南省委党校田宪臣认为，政治建设是起统领作用的，因此新时代党的建设必须要牢牢把握政治统领这一重大原则，同时要营造严谨的党内政治生活，夯实自我革命的坚实基础[41]。中共中央党校（国家行政学院）赵绪生进一步指出，政治意识体现党性意识，是增强自我革命能力的有效途径。新时代增强党内政治生活，必须要在增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性上下功夫，为自我革命创造良好的环境[42]。中央党史和文献研究院胡柳娟认为，党的领导是中国特色社会主义的最大优势，要把党的自我革命落到实处，一方面要坚持和加强党的全面领导；另一方面，在前进道路上须用自我革命精神重塑党的全面领导，这样才能实现团结、形成力量[43]。北京市习近平新时代中国特色社会主义理论研究中心韩凯指出，党进行自我革命必须要讲政治。在具体实践中，要坚定政治方向，站稳政治立场，增强“四个意识”，做到“两个维护”，唯有如此才能真正地做到讲政治[44]。

5.2 从思想建设上，主张坚定理想信念，凝聚前进力量

中国社会科学院辛向阳认为，革命理想高于天，革命理想是我们的精神高地。党持续推进自我革命，要坚定理想信念，要有敢于直面问题、敢于壮士断腕、敢于刮骨疗伤的勇气，不断凝聚动力，持续砥砺前进，由此才能夯实党进行自我革命的思想根基[45]。福建师范大学陈一收认为，自我革命是党面对各种风险与挑战作出的明智抉择。打铁还需自身硬，党在推进自我革命的伟大征程中，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，其中坚定理想信念就显得极端重要。在新时代把党建设得更加坚强有力，当务之急就是要围绕理想信念进行自我革命，从而在理想坚定、信念执着、意志坚强等方面经受住各种考验[46]。

5.3 从组织建设上，主张抓好组织建设，夯实党建基础

华中农业大学吴春梅认为，党的自我革命实际上是一个系统工程，要不断推进党的自我革命，必须把组织工作摆在重要位置上，落实好党要管党和从严治党方针，不断提高政治、思想、自律和领导水平，最终以组织活力战胜自我革命面临的挑战[47]。中国社会科学院贺新元认为，反腐败是一场持久战，党在队伍建设方面要把自我革命提上日程，通过全面从严治党，不断提高党的凝聚力和战斗力[48]。南京政治学院余远来从加强党性修养的视角指出，勇于自我革命是党的经验总结，在新形势下坚持自我革命具有极端重要性，广大党员必须增强“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的能力，学会做一个高尚的人、纯粹的人及脱离低级趣味的人，以永葆共产党人的先进性[49]。

5.4 从作风建设上，主张抓好作风建设，确保取得实效

中共中央党校黄宪起指出，党面临的各种风险与挑战要求我们必须坚持不懈抓好党的作风建设，要坚持好问题导向，严防糖衣炮弹的攻击；要敢于亮剑，着力解决作风不纯上的突出问题。唯有如此，才能把党建设得更加坚强有力[50]。中共中央党史和文献研究院单伟则从作风建设和群众关系的角度，阐释了以自我革命进行作风建设的极端重要性。在其看来，党的作风关乎党的形象和人心向背，当前作风问题依然突出，必须以自我革命的精神推进作风建设，筑牢群众基础和赢得群众信任[51]。中国社会科学院刘德中指出，党要走群众路线，必须在作风建设上下功夫，而着力点就是要落实“中央八项规定精神”，以彻底的自我革命精神炼就过硬的本领和作风[52]。

5.5 从制度建设上，主张扎牢制度笼子，夯实制度根基

南京大学王纪臣等认为，与时俱进是党的优良作风，新时代推进党的自我革命必须根据世情国情党情的具体实际，运用切实可行的方式方法，创新党内民主监督机制，夯实党自我革命的制度保障，唯有如此才能实现党的制度创新，不断把党建设得更加坚强有力[53]。重庆邮电大学仰义方也认为，制度治党是中国共产党长期实践的经验总结，也是全面从严治党的治本之举。中国共产党要推进自我革命，必须咬定制度治党不放松，着力制度的全面落实，夯实制度根基，逐渐形成一种制度思维和制度方式，以达到制度落实的理念自觉与实践自觉[54]。

6 关于党的自我革命研究的总结

综上所述，党的十九大以来，国内学界对党的自我革命进行了多方面研究。学界所取得的这些成果为推进新时代党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义的发展提供了雄厚的学理支撑。但客观而言，学界对党的自我革命研究的时间还不是很长，尤其在研究的整体性和交叉性上，相关研究还存在一定的现实缺憾亟需完善。

6.1 基础研究有待进一步深化

目前研究主要还是集中在自我革命的内涵、依据等常规化层面，整体上讲，主要是从宏观的角度出发进行研究论证，缺乏微观研究论证。具体而言，在概念的界定上，切入点不同，观点不一，缺乏权威性界定。在内在依据的研究上也不够深入，主要表现在：在理论依据上，主要从政党建设中寻找依据，缺乏对马克思主义经典作家革命理论深入的挖掘，亟需夯实理论根基；在历史依据上，主要基于党在不同历史时期所作的自我革命进行历史性的分析，缺乏对中华民族五千多年来积累的历史智慧的充分汲取，亟需夯实历史根基；在现实依据上，主要立足于新时代的伟大实践，缺乏对国外政党执政兴衰的研究，亟需夯实现实基础；在内在逻辑上，自我革命的内部诸要素之间的内在逻辑以及自我革命和与之相关的外在事物之间的内在逻辑研究上都不算多，亟需进一步加强内外逻辑的关系研究。除此之外，在自我革命的基本特征和自我革命向纵深发展战略探析等方面亟需完善。

6.2 研究论证的视野缺乏广度

新时代党的自我革命既对党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义的发展有重大的影响，也为世界政党的发展贡献了中国智慧和中国方案，具有世界性意义。党具有自我革命的勇气，敢于刀刃向内，敢于壮士断腕，与西方轮流执政的政党有着本质区别。党在不同历史时期进行的政治、思想、组织、作风和制度建设等都对世界政党的建设提供借鉴。而目前仅有少部分学者从这一视角进行研究，缺乏足够的研究深度，缺乏国际视野和国际格局。同时，缺乏跨学科研究，大部分学者主要是从马克思主义理论、政治学的视角去研究，而极少从法学、管理学等视角进行研究。

6.3 缺乏相应的内外比较研究

通过对事物的求同、求异分析比较，可以使我们更好地认识事物发展的多样性与统一性。当前，国内外有许许多多的政党，各政党在政治、经济、文化等方面的建设既有积极的经验也有失败的教训。要将世界各政党的管党治党举措加以比较，取其精华、去其糟粕，为我国政党建设寻找新的突破点。从学界的研究现状来看，当前文献研究法和历史分析法运用得比较多，而比较研究方法运用不足。这在一定程度上限制了党的自我革命理论研究的纵深发展，值得学界进一步研究。

7 关于党的自我革命研究的展望

针对上述问题，也为了把党的自我革命理论研究推向深入，今后可重点推进以下几个方面的研究工作。

7.1 在内容上，要进一步推进党的自我革命理论体系研究的深度

党的自我革命理论体系，绝不是轻轻松松就能构建的，必须在理论与实践中进行深入的研究，以实现理论的创新发展。当前，学界一方面要在原有研究基础上，对自我革命的内涵、依据等做出更为具体和精准的研究和界定，特别要深入挖掘马克思主义经典作家关于自我革命的相关论述，不断提供理论依据；要充分汲取中华民族五千多年来积累的智慧，不断提供历史依据，如古代的民为贵、反腐倡廉、选贤任能等；要加强对国外政党执政兴衰经验的研究，不断提供现实依据，如苏共丧失政权、印度国大党拱手让权、日本自民党失去执政地位等；要加强自我革命内部要素和外在事物之间的逻辑研究，探究其内在关联，如自我革命与基层党组织建设、自我革命与意识形态建设、自我革命与长征、遵义会议、西柏坡等历史事件。习近平指出：“周恩来同志是自我革命、永远奋斗的杰出楷模。”[55]周恩来身上勇于自我革命的精神，永远是党的宝贵财富。除了他以外，朱德、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家身上的自我革命精神，也需要我们进行充分挖掘。唯有如此，才能当好革命先辈的学生。另一方面，要基于习近平新时代中国特色社会主义思想的高度，特别是习近平关于自我革命的重要论述，对自我革命的内涵、价值等作出更加全面的阐释，由此构建形成党的自我革命的理论体系，以更好地服务于党的建设和中国特色社会主义伟大实践。

7.2 在视野上，要进一步推进党的自我革命理论体系研究的广度

党的自我革命事关党和中国特色社会主义的发展，也必将对世界政党的发展带来深远影响。基于此，对于党的自我革命的研究不能仅限于党本身，也不能仅限于中国特色社会主义，更应该树立开放的视野对党的自我革命作出宏观分析。正如习近平指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党所做的一切，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋和平与发展。”[56]因此，应结合国际形势，将党的自我革命置于世界政党建设的大格局下，并对世界政党的建设作出分析，深入挖掘党的自我革命对世界政党建设的积极作用，凸显党的自我革命的理论价值。同时，也要对世界政党的建设做出总结归纳，为党的建设提供借鉴。除此之外，党的自我革命涉及面广，要在党的政治、思想、组织、作风和制度建设等方面作出针对性的要求。这也决定了开展对党的自我革命的研究，必然是学科多元化的，应该进一步提升对自我革命理论研究的学科交叉度。除了当前学界以马克思主义理论、政治学等学科进行研究外，也应该开拓视野，积极引入其他学科进行深入的研究。如从法学的角度展开以党的自我革命解决党在纪律作风上存在的突出问题的法制路径构建，从管理学角度展开构建党在自我革命的具体落实上对基层党组织的科学管理等。通过学科研究的交叉化与多元化，不断深化党的自我革命理论的研究。

7.3 在方法上，要进一步推进党的自我革命比较研究的力度

比较研究是科学研究的重要方法。对于党的自我革命来说，其内容丰富，单靠文献研究法和历史分析法并不能够满足党的自我革命理论发展的需要，应当引入比较研究方法，将党的自我革命置于各种比较之下，从而获得更为丰富的研究结论。一方面，从国内看，可以就中国共产党在各个不同历史时期进行的自我革命进行比较研究，也可以就中国共产党的自我革命与资产阶级政党的自我改良展开深入的比较研究，还可以就中国共产党的自我革命精神与红船精神、井冈山精神等革命精神进行比较。通过各种比较，总结党进行自我革命的经验教训，提炼党进行自我革命的精神，为新时代把党建设得更加坚强有力提供经验借鉴，不断丰富党的自我革命理论体系。另一方面，从国外看，可以就中国共产党的自我革命与苏共放弃执政党的执政地位进行比较，也可以就中国共产党的自我革命与越南共产党的改革进行比较，还可以就中国共产党作为执政党的自我革命与新加坡人民行动党作为执政党的自身建设进行比较，更可以就中国共产党的自我革命与西方国家政党的改革进行比较，等等。通过一系列的比较研究，从而凸显中国共产党自我革命的显著优势，更雄辩地印证中国共产党为什么“能”，使党的自我革命理论得到不断发展完善，最终在把党建设得更加坚强有力和推进新时代中国特色社会主义的伟大实践中不断发挥其理论价值。