马克思主义实践观及实践思政研究

王邵军

(山东财经大学 马克思主义学院，山东 济南 250014)

中国特色社会主义新时代背景下，实施实践思政对于践行马克思主义实践观，不断探索与完善当代大学生思想政治教育中的实践属性具有重要意义。所谓实践思政，在理论层面是指以立德树人为根本任务，马克思主义实践观为指导思想，三全育人为主线，思想政治理论课和各类课程思政为基础，突出学生的主体地位，注重学生思想政治教育从学懂弄通到做实之间的过程性培养，是一种综合教育理念；在操作层面可以具体细化为思想政治教育课、课程思政以及各类实践活动(特指蕴含其中的思想政治教育)的实践教学环节。

实践思政的实践性体现在实践思政育人体系的建立，推动传统意义上的思想政治课和课程思政的实践思政改革，在第一课堂设置实践教学学分，增加思想政治课程的实践教学内容，让学生在实践中感受到所学有用。充分发挥第二课堂的实践思政育人优势，引导学生深入社会实践、关注现实问题，培育学生正确的职业素养，让学生通过具体的实践活动，激发内源性学习动力。整合网络教学资源，丰富第三课堂实践思政资源，注重学生与教师、学生与学生之间的互动学习，打造真正意义上的线上、线下、校内、校外一体化实践思政育人体系。

实践思政充分体现了马克思主义实践观在思想政治教育中的指导意义。马克思主义实践观认为实践是人思想形成和发展的基础。突出思想政治教育的实践属性，就是在充分理解和重视实践对认识作用的前提下，注重通过实践的检验、理性的反思，提升科学理论知识的亲和力与针对性，促进学生真正将所受教育内化于认知结构，进而真正改变自身思维方式，形成良好的观念体系，提高思想政治教育的实效。同时，实践思政充分践行教育实践哲学理念，更加强调以实践的思维方式，将开放性的思想政治教育的意义进行整合，将实践渗透于教育活动全过程。突出教育者与受教育者的双主体地位，注重学生在实践中获取相关思想政治教育知识，不断提高自身修养，通过在实践中的反思与体验实现自身道德素质的提升。

一

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中对实践作了科学的规定，实现了马克思主义哲学世界观的根本性变革。马克思主义实践观认为，实践既是人的思想形成和发展的基础，也是检验人的思想是否正确的标准。习近平总书记也曾强调：“道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化于人们的精神追求，外化于人们的自身行动。”(1)《习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话》，《人民日报》2014年5月5日。

首先，马克思哲学语境中实践的本体论唯度是实践思政的逻辑前提。何中华认为，“《提纲》的核心问题是马克思确立自己的实践观点。”(2)何中华：《重读马克思》，山东人民出版社2009年版，第164页。之所以说是马克思“自己的实践观点”，是因为马克思在《提纲》中彻底地批判并改造了旧唯物主义的物质概念，从根本上确立了实践的本体论地位。所谓本体论，亚里士多德阐释：是“一切存在着的东西都由它而存在，最初由它而生成，在最终消灭时又回归于它。”(3)《亚里士多德全集》第Ⅶ卷，中国人民大学出版社1993年版，第33-34页。的规定性。换言之，即万物存在之存在的第一始因。马克思认为，旧唯物主义之所以割裂了思维与存在，主体与客体，人与自然，个人与社会之间的辩证关系，把感性直观作为认识的真理标准，就是因为忽略了实践的本体论唯度。正如费尔巴哈所言：“真理性、现实性、感性的意义是相同的”。(4)《费尔巴哈哲学著作选集》上卷，生活.读书.新知三联书店1959年版，第166页。“只有一个感性的实体，才是一个真正的，现实的实体”。(5)《费尔巴哈哲学著作选集》上卷，生活.读书.新知三联书店1959年版，第166页。以费尔巴哈为代表的旧唯物主义对于物质概念的认知仅停留在感性直观层面，认为与人的实践活动无关，是一种抽象的规定性。马克思消解了其抽象，代之以实践。马克思批评说：“他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是……历史的产物，是世世代代活动的结果。”(6)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第76页。

实践的本体论唯度是实践思政的逻辑前提。在思想政治教育过程中，实践是来源，也是最终的目的，是一切思想政治教育理念确立、过程设计、活动组织及效果评价的第一始因。如果忽视了实践的本体论地位，思想政治教育就是一具空壳，再多的坐而论道也仅仅是对抽象感知的规定，失去了现实意义。马克思认为，实践塑造了人的现实存在。因此，对人的思想政治教育也必须立足于现实表征的实践才能实现。

其次，马克思哲学语境中实践的历史性唯度是实践思政的逻辑属性。马克思在《提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。(7)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第56页。这就涉及到重要命题，人的本质的讨论。在费尔巴哈视野中“从来没有看到现实存在着的，活动的人，而是停留在抽象的‘人’，并且仅仅限于感情范围内承认‘现实的，单个的，肉体的人’。”(8)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第78页。究其原因，马克思认为正因为缺失了历史性的唯度，无法确定人的社会性的存在，因而才是抽象的，异化状态下的人，故此也就不是人本身了。具体而言，马克思强调的是三个方面的内容：其一，人的本质具有社会性。人来源于自然，具有自然属性，除此之外，人区别于其他生物最本质的存在就是社会属性，人总是生活在一定社会关系中，从事着某种具体的实践活动。其二，人的本质具有历史性。人总是处于一定历史时期的具体的社会存在，人的社会本质以及实践内涵会随着历史条件的改变而发生相应的改变。其三，人的本质具有实践性。突出人是作为社会实践的主体而存在，不是被动地“处于某种关系中，而是积极地活动。”(9)《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第405页。

在思想政治教育过程中，立足于使教育主体置于社会的历史基础之上是实践思政的逻辑属性。无论是教育者还是受教育者都应回到历史本身，处于现实性活动中，社会性地关照意识形态的存在。在不断体悟、省察、筛选、甄别、发展的历史进程中，经过实践的验证不间断地进行自我教育，实现教育双向互动或者反哺。

最后，马克思哲学语境中实践的变革性唯度是实践思政的逻辑归属。“马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学‘解释世界’，而且致力于积极‘改变世界’”(10)习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2016年5月19日。，“改变世界”的实践命题正确揭示了人的存在的二重化的问题。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就提及：“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的；因此，这种对立的解决绝对不只是认识的任务，而是现实生活的任务。”(11)马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版，第88页。实践具有创造客体价值和优化主体思想两方面功能。一方面为人类社会发展创造物质财富，另一方面改造人的思维，促进思想观念的优化。在这个过程中，社会取向和个人取向是相辅相成不可分割的，既促进社会意识形态的传播和发展，也促进个人思想政治素养的提升，二者有机统一，协调共生。

从这个角度来说，实践思政是一种更深层次的教育。其理念是达成社会与个人的有机统一，在改变客观自在世界的同时，更重要的是使社会性内化为人的个性从而促其自由成长，通过实践的内在作用力，摒弃旧唯物主义机械的环境决定论，实现人与环境的辩证统一。马克思也强调：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。”(12)《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第55页。

二

实践对思想政治教育的关系可以说是起点，是背景，甚至是归宿，因此思想政治教育应该与实践相结合，在生活中进行，究其本质思想政治教育是一种特殊的实践活动。从思想政治教育的育人功能出发，教育的根基在于育人，育人的功能是直接的，社会的功能是间接的。实践在思想政治教育中之所以能起决定作用，体现在实践活动是个体与社会的互动过程，个人素质在社会实践的过程中充分发挥了个人的自主性、能动性和创造性，并在这一过程不断提升(13)王丽萍、龚燕：《学生主体、实践育人与模式创新》，《重庆社会科学》2014年第2期。。这个思路为实践思政提供了理论论证基础：

首先，辩证唯物主义的认识论指出，认识是在人类社会长期实践中形成的，换言之，实践是人们认识的来源，实践产生了认识。基于此，列宁思想政治教育理论体系提出了思想政治教育的实践锻炼法，列宁认为“不是光靠书本来教这种学说，而是还靠无产阶级的这些最不开化和最不开展的阶层参加日常生活中的斗争。”(14)《列宁全集》第 10 卷，人民出版社 1987 年版，第 336 页。列宁指出了革命实践活动对广大群众的思想政治教育意义，阐释了实践与提高政治觉悟之间的关系。

“理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验”(15)《列宁专题文集 论马克思主义》，人民出版社2009 年版，第 300-301 页。，实践产生的直接体验效果对政治信仰有更明显的提升，列宁用“要学会游泳，就必须下水”(16)《列宁全集》第 55 卷，人民出版社1990 年版，第175 页。形象的做出了比喻。因此，提高大学生思想政治觉悟不仅要开展理论教育，还需要组织和引导学生积极参与到实践中，在实践中接受教育，在理论与实践结合的过程中提高学生的自觉意识，为思想政治教育的成功提供保障。列宁思想政治教育方法论所阐述了理论联系实际的原则，构建和完善思想政治教育理论体系必须坚持理论与实践的辩证统一，将思想政治教育渗透于实践过程中。

其次，实用主义教育哲学也是实践思政育人模式的重要理论基础。美国教育家杜威认为，自觉的实践活动可以激发个体的潜能，培养学生的主体人格和发展人的主体能力，通过个人主体意识的增强，提高个体的主体人格，使其具备自我教育、自我管理和自我完善的能力，从而自觉的形成并强化思想信仰。杜威的教育思想强调的是“教育即生活”，注重在实践中检验教育教学的成效。他在《学校的道德目的》中指出：“教育者——不论是家长还是教师——的职责就是务必使儿童和青少年所获得的观念最大限度地用这样一种充满活力的方式获得，即它们是指导行动的活动的观念，是动力。”(17)[美]约翰.杜威著，赵祥麟等译：《学校与社会·明日之学校》，人民出版社2005年版，第136页。杜威强调学生通过回归社会实现社会化教育，以达到适应生活的教育目的，因此杜威的实用主义教育哲学具有重视实践的特征。

“经验”在杜威的实用主义教育理论中是其教育哲学的基石和核心。从书本那里获得的“知识”并非是真实世界的全部，“社会生活不仅和沟通完全相同,而且一切沟通(因而也就是一切真正的社会生活)都具有教育性”，杜威的教育理念体现了知识的获取需要通过“探究”实现，而非“旁观”，“社会生活本身的经久不衰需要教导和学习,共同生活过程本身也具有教育作用”(18)[美]约翰.杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社1990年版，第6页、7页。，他反对教育过程中的知行分离——思想政治教育需要教育活动参与者之间的相互影响，在互动过程中生成实践性知识，这是思想政治教育过程中的关键。

再次，其他西方教育学者也从多维度阐述了实践对思想政治教育的重要意义。亚里士多德十分注重道德实践性，他充分认识到了“道德实践与经验的力量”，《尼各马可伦理学》作为其经典的伦理学著作，也强调了美德的塑造离不开个人经验，是一种实践智慧，作为“命中目标”、“命中中间”的德性，不是单一的理论学习所能达成的。瑞士教育家裴斯泰洛齐在《天鹅之歌》中最早明确提出了“生活具有教育的作用”(19)张庭焕主编：《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第208页。。

我国学者也指出了实践对意识形态教育的作用和价值。教育家陶行知运用杜威实用主义教育哲学思想，结合我国国情，提出生活教育理论，认为“生活就是教育,不是生活的就不是教育，好生活就是好教育,坏生活就是坏教育”(20)董宝良主编：《陶行知教育论著选》，人民教育出版社1991年版，第390、292页。。思想政治教育是对学生信仰的建立与重塑，信仰教育离不开生活的实践。儒学家贺麟认为，道德信仰的形成与强化“主要是基于生活、行为、经验和阅历,而很少出于抽象的理智的推论”(21)宋志明：《儒家思想的新开展：贺鳞新儒学论著辑要》，中国广播电视出版社1995年版，第446页。。个体思想信仰的塑造是在实践中形成发展而来，是通过实践中的真实体验来实现的。这一过程离不开生活的环境和氛围，个人的思想需要个人与社会的积极互动，在人际交往、生活实践中逐渐构建起来，如果离开了实践是很难形成个人的思想信仰的，更不可能生根发芽茁壮成长，为其日后提供源源不断的思想动力。

从实践出发的思想政治教育表明了一种哲学思维的转换，生活不是一成不变的，而是在不断创造和生成的过程中无限循环，生活即是一种过程，也是一种创造，基于实践的思想政治教育是从本质主义思维转换成实践思维的过程。“这不是一种单靠理智即可获得的知识,甚至根本不能靠理智获得的知识……一个人只能通过生活,而不是推理来获得这种知识。”(22)威廉.巴雷特著，杨照明等译：《非理性的人——存在主义哲学研究》，商务印书馆1999年版，第79页。实际的生活体验才是人们精神世界形成的重要来源。

三

实践思政是联系思想政治理论与实践的桥梁,是落实立德树人根本任务的重要举措，尽快实施实践思政将对高校思想政治教育的改革与发展起到实质性推动作用。高校在实践思政实施过程中，需要特别注意以下几个问题：

首先要坚持党的领导，将实践思政与“三全育人”有机结合。习近平总书记在2016年全国高校思想政治工作会议上强调：“牢牢掌握党对高校工作的领导权，使高校成为坚持党的领导的坚强阵地。”(23)《习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话》，《人民日报》2016年12月9日。这是高校思想政治教育工作的基本原则和思想基础，为实践思政的发展指明了方向，提出了具体要求。而“三全育人”遵循思想政治工作规律，有助于“掌握高校思想政治工作主导权”(24)《习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话》，《人民日报》2016年12月9日。。实践思政在高校教育中强化了党委的领导作用，可以实现对培育新时代大学生思想政治工作总开关的把握。实践思政将思想教育与实践活动相结合，以问题意识为导向，既可以消除大学生的心理障碍，也可以消解大学生的思想困惑，有效解决理论与实践“两张皮”的教育困境，提升高校思想政治教育工作的实效。

实践思政作为学校思想政治教育工作的顶层设计，要在学校党委统一领导下统筹开展，以“三全育人”为主线，贯穿教育教学全过程，不断建立和完善其理论体系、实施路径、工作机制、评价体系，注重思想政治教育育人实效，形成学校上下齐抓共管的工作格局。

要统一育人理念，重视马克思主义实践观在思想政治教育中的指导意义，突出思想政治教育的实践属性，在全校教职工中形成注重通过实践的检验、理性的反思，促进学生真正将思想政治教育内化于认知结构中，进而真正改变自身思维方式，凸显“三全育人”的育人理念。要形成系统合力，充分践行教育的实践哲学理念，更加强调以实践的思维方式，将不同部门负责、不同体系运行、不同专业发展、不同人员参与的各项工作所体现的思想政治教育意义进行整合，将实践渗透于全校各类教育活动中，形成合力。要实现融合衔接，打造全程育人链条，以“双主体”、“双向构建”为原则，将思想政治教育与教育教学有机结合。突出教育者与受教育者的双主体地位，强调思想政治教育在教育教学实践中的重要地位，不断发展和完善思政课、课程思政等第一课堂思想政治教育体系。实践思政一方面注重教师在实践中挖掘知识、提升教育教学能力；另一方面，注重学生参与，以问题为中心、基于设计的学习，通过在实践中的反思与体验实现自身的提升。实践思政可以实现将思想政治教育工作融入教育教学全过程，探索学生不同学习阶段、不同认知领域等多个维度的相互融合衔接，真正打造学生学习、发展全过程的育人链条。

构建“大思政”格局，实现全方位育人联动。以“实践思政”理念全面推进高校思想政治教育工作制度的建设和革新，首先需要将“三全育人”目标科学化、标准化、具体化、网格化、责任化；其次需要推动“实践思政”理论与实践研究，不断提高思想政治教育理论研究的专业性和科学性，培养具有较高专业水平的思想政治工作队伍；另外还需要强化在实践中深切体悟马克思主义思想、中华优秀传统文化、前沿科学等知识，培养以美的观念观察世界、审视生活、陶冶情操。通过“实践思政”理念，建立涵盖学科思政、课程思政、文化思政、网络思政、日常思政“五位一体”的大思政工作格局，逐步实现全方位育人联动机制和良好氛围。

其次，要以思政课和课程思政为抓手，做到理论与实践相结合。对大学生思想阵地的坚守“要因事而化、因时而进、因势而新”(25)《习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话》，《人民日报》2016年12月9日。，习近平总书记指出思想政治教育工作需要“提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”，思政课和课程思政的结合可以更好的实现“各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。”(26)《习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话》，《人民日报》2016年12月9日。实践思政是以实践为检验标准，构建课堂、校园、社会的联动机制，推动师生教、学、练互动过程的一体化和连贯性，是对多重育人模式的积极探索，拓展了人才培养的路径，可以有效地将专业知识和思想体系外化为行为习惯。

实践思政要求高校要充分运用思政课堂教学这个主渠道，将价值塑造、知识传授和能力培养三者融为一体。课程思政要不断完善工作体系，持续建设课程思政教学团队和内容，改进课程思政建设和评价标准，切实做到“守好一段渠、种好责任田”。目前高校的思想政治教育(包括思政课和课程思政)高度重视的是“灌输性”教育，忽视了“启发性”教育，这就导致目前的高校思政教育更多的是理论学习，在课堂上通过教师的讲授，完成对学生的教育，缺乏实践性。致使学生在思政课程学习的过程中缺乏实践应用的环节，导致大学生对于学到的知识产生迷茫——老师教授的知识究竟有什么用？继而会得到一个错误的判断：思政知识都是“形而上”的坐而论道，难以与实践相连接，更无法实现“在实践中增长解决问题的新本领”的学习诉求。

实践思政将成为理论与实践之间的一座桥梁，通过这个环节，能够让我们的学生将所学知识直接运用到实践之中，消除学生对于思政知识“无用”的误解。另一方面，随着年轻一代大学生成长环境的变化，他们对于教育者的权威认同感正在不断削弱，而传统的思想政治教育模式往往是相对封闭、强调权威的，是一种注重教育中主客分明的思维方式，忽视了学生的主体性，忽略了学生参与度，这样的思想政治教育模式，往往容易产生学生主体性关照不足的教育缺陷，无法完全调动学生的主动性和积极性。

“学习与实践必须始终紧密地结合在一起，既要把学到的知识运用于实践，又要在实践中增长解决问题的新本领”(27)《习近平总书记在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》，《人民日报》2013年3月3日。。因此，高校思想政治教育必须解决理论与实践相结合的问题，构建学懂弄通做实的一体化思想政治教育体系，打通高校思想政治教育的“最后一公里”。

再次，要以各类社会实践活动为载体，推动实践思政的实施。“思想政治教育学是一门应用科学，具有鲜明的实践性特征”(28)陈万柏、张耀灿：《思想政治教育学原理》第三版，高等教育出版社2015年版，第12页。，马克思主义的全面发展理论为实践思政指明了发展方向，习近平新时代中国特色社会主义思想为实践思政树立了根本目标。中国梦的实现“要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点”(29)习近平：《在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2017年10月28日第1版。，加强实践教育，可以“在理论和实践的结合中，教育引导学生把人生抱负落实到脚踏实地的实际行动中”(30)习近平：《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》，《求是》2020年第17期。。实践思政可以打造多元的社会实践模式，建立高校与社会协同育人的实践活动体系，引导当代大学生在科学理论指导下扎实推进实践活动，树立积极的社会价值观，自觉的投入到实现中国梦的社会建设中。

习近平总书记指出，思政课改革创新要“坚持理论性和实践性相统一”，习总书记的论述为推动高校思想政治教育理论建设提供了根基，既是马克思主义认识论在思想政治教育中的具体运用，也是对思想政治教育基本规律的科学把握。各个学校应当以思想政治理论课、课程思政为载体建立有效的社会实践育人体系，始终坚持理论与实践相结合，使思政课和课程思政教学由知识传授、理论教育的说教过程深化为素养提升、价值认同和信仰坚定的过程，切实提高高校思想政治教育教学的实效。通过各类社会实践活动的实践思政对高校思想政治教育有以下教育意义：

其一是让学生在社会实践中提高思想道德素质。思想道德素质是人才最重要的素质，在个人综合素质中位居统帅地位。学生虽然在课堂上获得了大量的思想道德理论认知，但由于道德教育是一种潜移默化的、非强制性的自觉领悟和生活践行，因而传统的说教式教育模式效果有限。而在社会实践活动中，学生从理论普及宣讲、红色教育实践、教育关爱服务、科技支农帮扶等主题多样的实践活动中获得丰富的内心感受，可以加深对思想政治理论知识的理解，形成正确的价值取向，并逐步将其内化为个体思想道德规范，以实现思想道德认知与行为的高度统一，进而提高思想道德素质。

其二是帮助学生在社会实践中树立正确的价值取向。当代中国正处于社会高速发展时期，文化的全球传播、社会思潮的冲击和西方价值体系的入侵极大地影响了大学生核心价值体系的建构。加之当代学生思想活跃，他们在认知、意志、情感等方面更注重自己的意识独立性，强调个性化，不愿趋同于主流思想，强制说教很难引起他们的共鸣。而学生们通过社会实践活动走进“乡村、企业、社区”，参与到国情社情观察、美丽中国践行等社会调研中，参与生机勃勃的工作场面，切实了解我国社会主义建设举世瞩目的成就，亲历广大人民群众艰苦创业、勇于开拓的真情实景，大量鲜活的人和事对大学生的教育和启迪是强烈和深刻的，能够调动大学生的内在积极性，引导他们从历史的角度用科学理论分析现实世界，深刻认识社会主义制度的优越性，端正人生态度，确立正确的价值取向和奋斗目标。

其三是使大学生在社会实践中检验并坚定理想信念。现实中，部分学生专业知识丰富、考试成绩优秀，但面对具体工作往往不知所措，难以运用所学知识解决好实际问题。而在社会实践活动中，学生不再是被动的接受者而是积极的参与者，既可以实现理论与实践的联系，又可以增强学生解决实际问题的能力。学校应当鼓励学生将实践选题与学科专业相结合，利用所学知识进行支农、支教等公益志愿服务活动，让学生通过综合运用所学理论指导实践，使理论知识与社会实践紧密结合，既可以巩固专业知识、专业技能，也可以学到大量专业之外的知识，还能增强灵活运用知识的能力，达到双向促进的效果。科学的实践思政育人体系应当以实践成果来检验学生学习成效，成为学生提高综合素质、树立正确价值取向、强化使命担当、坚定理想信念的有效途径，是思想政治理论课和课程思政的有力载体，对学生成长、成才具有重要意义。

最后，要以学生发展作为实践育人成效评价的标准。随着我国高等教育迅速迈入大众化发展阶段，高等教育质量问题日益成为社会各界关注的焦点，高等教育评价成为高等教育现代化的重要标志。聚焦学生发展的评价核心就是强调“价值判断”和“以人为本”。(31)苏昕、侯鹏生：《高等教育评价体系的结构多元化和价值冲突》，《教育研究》2009年第10期。我们要围绕学生培养与产出开展实践思政的教育教学评价，回归学生本位，关注学生成长和发展，要不同于以往多以输入为标准、以经验判断为依据的评价模式，逐步构建起以学生为中心，以教育过程、学生学习结果为核心，关注输出端价值增量新的教育质量评价体系。

实践思政的教育过程是思想政治教育与学生个体实践参与和认知相互作用的结果，因此实践思政更加关注个体与环境互动。通过设定学生接受思想政治教育后的认知能力、学习能力、道德水平等一系列目标，可以有效地设计适宜的思想政治教育工作体系，达到促进学生思想政治发展、提升的目标。