乡村振兴战略下的传统村落布局传承与发展

孙艺轩 庄佳

摘要：在党的十九大报告中，习近平总书记提出了意在推动城乡发展一体化的乡村振兴战略，为促进城乡相互融合、共同发展，传承优秀的传统文化，延续历史脉络打下坚实的基础。近十几年，中国各方面飞速发展，在让更多人过上了更好的生活的同时，也让部分传统村落受到了新文化的冲击，现代建筑不断增多，在一定程度上影响了传统村落原本的生态景观环境及建筑特色。本文以西藏珞巴族为例，对西藏林芝地区的珞巴族传统村落进行文献资料研究，了解珞巴族的民族文化、村落布局、传统习俗等特色。通过对资料的总结，探究传统村落文化与现代城市之间发展不协调的根源，并对村落特色建筑布局特征与乡村振兴战略的结合提出建议及愿景。

关键词：乡村振兴;村落布局;民族文化;珞巴族

中图分类号：TU982.29 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）21-00-02

1 村落内部空间构成要素

1.1 空间构成概述

聚落的空间构成即聚落的外部轮廓形态，其内部的空间构成主要受建筑要素和地理要素两方面的影响，但各因素影响的强弱并不相同。村落中的建筑为具有明确边界的空间实体，是聚落空间构成中的主要影响因素，而地理因素则是聚落空间构成中的补充要素，是空间构成中的次要影响因素。

1.2 珞巴族传统村落的空间形态

公房。公房是洛巴族村中较为重要的建筑，是村落中的公共聚集场所，对于整体空间来说具有一定的引导作用，是村落空间构成的核心。公房还作为村内举行各类议事活动的主要场所，在举行重要的大型庆典活动或者祭祀活动时，村民都会聚集在此处观礼或庆祝。

小家庭式的小栋房。村落中现有的住宅形式大致分为四种，即壁桁式木屋、工布藏式住宅、汉藏式住宅、简易木板房，其中汉藏式住宅的数量占比较大[1]。壁桁式木屋是珞巴族的传统住宅建筑，现保存完好的已经不多，对传统珞巴族建筑的研究有着极大的参考价值。工布藏式住宅是20世纪60年代国家统一出资修建的建筑，其样式深受当地工布藏族建筑特色的影响。汉藏式住宅则与现代的居民建筑略为相似，带有明确的功能分区设计，同时细部装饰上还保留着部分藏式建筑的特色。简易木板房保存了部分珞巴族传统木屋的建筑特点，多为辅助性功能，主要用于经商或堆放杂物[2]。

河渠道路及交通建设。珞瑜地区山高谷深，地形较为复杂。珞巴族生活在藏滇一带的深山中，地形因素使村落中道路的建设简单而便捷。遇到陡峭的山崖绝壁时，架设独木桥是较为常见的一种交通方式[3]，这使得他们的河上交通设施较为发达。

地理环境及生态景观。珞巴族村落大多建于喜马拉雅山脉沿线，其中雅鲁藏布大峡谷沿线的景观是最具观赏价值和开发价值的。大峡谷自身的壮丽景色与背后的南迦巴瓦峰遥相呼应，区域当中的景观层次丰富多样且特色鲜明，垂直分布的生态景观使该区域的旅游观赏价值十分高[4]。

2 珞巴族传统村落建筑装饰特征

“珞巴”在藏语中意为“南方人”，是藏族人民对生活在藏滇一代的珞巴族人的一种习惯性称呼[2]。珞巴族近现代以来一直处在较为封闭的环境当中，地理位置较为偏远，交通不便等原因使这个民族在近几年才被大众知晓。而在此之前，珞巴族甚至还保留着刀耕火种的农业经营方式。

2.1 居所陈设装饰

珞巴族建筑的内部结构较为简单，火塘位于住宅的中心位置，终年火种不息，是火神崇拜的产物[2]。人们吃饭休息的地方分布在火塘四周，用竹席，编织物和兽皮进行铺垫，人们相对而坐。在建筑的屋檐下或室内的墙壁上，兽角、兽骨制成的装饰品随处可见，相当醒目且极具特色[5]。这些兽骨能够展现出主人的骁勇和高超的狩猎技术，是珞巴族建筑装饰中不可或缺的一部分。

2.2 传统手工艺配饰

民族服饰。珞巴人将对神明的赞誉和歌颂反映在服饰上，其中腰饰和耳鼓最为特别，做工细致，极其考究。珞巴族男女对佩戴饰物相当重视，所配饰品也各有特点。妇女喜爱色彩丰富的项珠，再加上手镯、戒指、珍珠项链，饰物的重量能达到数公斤。男子则主要佩戴竹管耳环、手镯等配饰，腰间挂长弓、长刀等狩猎时所用物件，显示出鲜明的山林狩猎风格。

传统手工艺。珞巴族的传统手工艺是经过漫长时间的沉淀和数代人经验的积累而缔造出来的民间艺术财富。珞巴族织布工艺所用的布料也很有特色，他们将野生植物的纤维部分提取出来，搓成线后作为原材料，再通过一些当地特有的色彩丰富的植物花果色素与矿物质混合进行上色，最后以线织布[6]，制作成珞巴族特有的传统服装、编织坐垫和图腾纹样等等。

2.3 宗教信仰崇拜陈设装饰

珞巴族对太阳的崇拜十分狂热。人们会在距建筑不远处搭设棚架，架子上用颜料涂绘太阳的形象，用于每年的节日祭典活动。除此之外，珞巴族的图腾崇拜样式种类繁多，常见的氏族图腾样式有虎、牛、豹和鹰等等。此类图腾大多被描绘在建筑墙壁上，用来表达对未来的美好愿望和信仰[7]。

3 乡村振兴战略下传统村落布局的传承及发展

乡村振兴战略提出的目的是实现乡村的全面振兴和城乡融合，从而实现城乡共同发展，做到人与自然和谐发展[8]。在社会主义新农村建设如火如荼地开展之后，诸多村落开始千篇一律地效仿城镇中的建筑布局，小区团地化的形式，排列整齐的仿欧式别墅，样式毫无特色。在“急于求成”的乡村建设中，这一结果已经背离了新农村建设的初衷。

3.1 传统文化对村落空间布局的影响

亲近自然的意識。大峡谷中独特的自然景观让沿线的村落景观也别具一格，珞巴族的手工艺制品多从自然中取材，可见其亲近自然的意识一直随着民族文化的发展而向前迈进。

风水及民族信仰。古村落的选址布局一般都讲究风水布局和伦理观念。民族信仰从祖先那里流传下来，在村民的思想中已经根深蒂固，它们影响着村内空间布局，建筑朝向以及理水的走势。村中等级制度十分严格，崇尚“中”的空间布局意识[3]，建筑的组合一般强调基于伦理血缘的秩序阶层。在村落的中心点，一般都建有宗庙祠堂等公众建筑，方便举行大型的庆典祭祀活动。

地缘关系。村落是较为独立的地理单元，它们一般都具有明显的界限，具有明显的聚集性及排他性，同村落中的村民具有浓厚的共同成员感和强烈的归属感以及心理上的安全感。共同的生活环境与共通的民族习惯是促进良好地缘关系的重要因素之一。

3.2 传统村落精神在乡村振兴中的运用

生态景观的完整性。影响生态景观的主要因素有村民经年累月传承下来的风水观念以及古村落中自然形成的生態意识。随着村落的逐渐发展，需要形成良好的生态景观意识，提高大众的审美情趣[9]，形成良性循环。

空间形态的整体性。影响村落空间形态整体性的主要因素有村民根深蒂固的宗族观念、共同的民族信仰以及融入的新兴技术。现代先进思想的影响使村落宗族观念逐渐弱化，民族信仰会逐渐成为影响整体性的主要因素，本民族文化的信心、文化认同感会增强，形成具有文化独特性的村落空间形态。

地缘关系的领域性。影响地缘关系的主要因素有共同生活的领域空间以及融入的现代新理念。村民之间的往来、共同的生活环境、共用的基础设施、在新理念影响下的文化交流活动、青年一代的教育等因素，对村落的地缘关系产生着积极影响，同时为良好的乡风文明建设起着积极的推进作用。

3.3 基于乡村振兴的传统村落规划思路

在村落布局与文化特征逐渐趋同的现阶段，传统村落特点鲜明的历史文化保护显得尤其重要，它们对中国传统文化中的精神家园产生了巨大的影响，是特色文化的归属与依托[10]。在村落建设中，我们应舍弃趋同，实现多样化，展现出每个村落独特的文化特征。

3.3.1 维护村落景观的完整性

村落的选址到发展都是经过几百上千年与自然相适应、相融合后沉淀下来的结果，村内的山水格局、沟渠阡陌等景观元素已经维持在一个相对平衡的状态，在村落规划的过程中需要注意保持其中的平衡关系。村落的规划建设首先应从整体的大环境考虑，明确需要保留的内容和目标。其次适当选择自然要素及人工要素，自然要素包括村落周边的水体、山体、森林、古树等有特色的自然景观，人工要素则是古建筑、古村落等由人工建成并保留至今的文化成果[11]。总体规划阶段需要注意对特殊的景观区域进行保留，对重要的景观及建筑设施进行维护，避免其在其他区域开发改造时遭受冲击。

3.3.2 延续传统的村落空间肌理

中国传统村落的空间布局主要以“道路—群落—院落—建筑”这一景观序列特征进行排列[3]，这同时也是一种由公共到私人的空间排布过程。在规划时应延续这一空间布局特征，尽量在序列中不做较大的改动。

3.3.3 强化地缘关系的领域性

明确的地域边界。在传统村落中，明确的地域边界会增强心理上的安全感。珞巴族所处地理位置周边的山体、森林及河流为村落提供了天然的地域边界，同时也限制了村落向外扩散发展的趋势。在此背景下，紧凑的布局不但有利于节约土地，且易于形成地缘关系的领域感。

公用的设施。传统村落中的公用设施，包括但不限于宗庙、祠堂等等。公用设施是促进人们交流往来的有效因素之一，在规划时应着重进行设计，如文化娱乐活动广场、陈列博物馆、手工业编织工厂等[12]。在建筑尺度方面同样需要注意，保持亲切宜人的社交尺度也是影响社交氛围的因素之一。较低的建筑高度缩短了人与建筑物之间的距离，营造出宜人的空间尺度感，避免了大尺度、大空间对个体的“排斥”[13]。

3.3.4 村落规划时对建筑的引导及控制

村落中数量最庞大的建筑类型为居住性质的建筑，这也直接决定了村庄的外部风貌。因此，在规划过程中不能单将重点放在平面布局上，还需考虑竖向上的景观形式[14]。不可简单地追求新式、洋式的建筑风格，应尽可能地保存具有地域传统特色的建筑形式，提炼出当地文化的精髓，在乡村振兴的基础上保留村落中特有的文化概念。

4 结语

乡村振兴战略旨在保留特色村落文化的同时，引进新思想、新技术，实现“一村一策，一村一景”的措施，最大限度地保存村落原有的精神文化、建筑布局特色、装饰纹样，形成独一无二的特色民族村落。传统村落文化是中华五千年历史文化的沉淀，深厚的文化底蕴为我国的历史文化添砖加瓦。在发展经济的同时，乡土文化和村落精神的建设同样不能忽视。文化的复兴推动了乡村的振兴，乡村的振兴也促进了文化的传承和发展，两者相互影响，共同发展。

参考文献：

[1] 刘晶.西藏米林县琼林珞巴村空间特征图示化研究[D].中国建筑设计研究院，2011.

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[12] 季嘉琦，田晓冬.蓝染工艺在家居装饰中的运用[J].大众文艺，2019（23）：96-97.

[13] 庄佳.重塑城市公共空间活力——浅谈丹麦哥本哈根公共空间衰退与复兴[J].艺海，2020（07）：134-135.

[14] 郭贝，蒋晖.浅析扎哈·哈迪德的建筑设计理念[J].美术教育研究，2020（08）：85-86.

作者简介：孙艺轩（1999—），女，江苏扬州人，本科在读，研究方向：环境艺术设计。

庄佳（1983—），女，江苏常州人，硕士，讲师，系本文通讯作者，研究方向：环境艺术设计、城市景观设计。