浅议花儿歌舞剧搬上舞台应注意的几个问题

毛海霞

花儿是流行在西北一带的具有山歌性质的民歌，传唱地域遍及甘肃、青海、宁夏全省区及新疆、内蒙古部分市县，甚至远播海外吉尔吉斯坦，形成东干族花儿等。张家川花儿是勤劳的张家川回、汉人民共同享有的国家级非物质文化遗产。从目前来看，保护传承张家川花儿，是能够为树立文化强县，散发巨大的光和热。发挥好张家川花儿所带来的经济利益是，发展开拓张家川花儿文化产业既可以保护传承张家川花儿，又可以丰富人民群众的文化生活，还可以为农村脱贫攻坚助一臂之力。

2006年10月张家川花儿成功申报为甘肃省首批非物质文化遗产名录。标志着张家川花儿在新世纪迎来了保护、传承、发展的良好机遇。以此为契机，2007年7月19日，在张家川县马路坡石槽沟风景区举办了首届关山花儿会。并以花儿会为桥梁，举办了清真食品节，诚邀四方来宾，招商引资为促进张家川社会、经济发展注入了活力。2014年12月，张家川花儿被国务院列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，张家川花儿的发展迎来了一个崭新的春天，张家川花儿的传承保护从民间花儿会向大众舞台表演发展成了必然趋势。

一、在舞台剧创作中要充分认识和重视张家川花儿的音乐元素特点

张家川花儿作为陇中型花儿的典型代表之一，花儿唱腔里的秦腔韵味更加明显。首次听到张家川花儿的人都会感觉到曲调颇似秦腔韵味，直嗓子往外喊，有些花儿曲调很高，而且缺少回环旋律，干涩直腔，酷似秦腔，响彻云霄，空谷效应苍劲、粗犷。张家川花儿曲调高亢嘹亮，但在乐段上往往打破花儿两乐段四句的格式，形成两个乐段多句式的特点。究其原因，既有麦客子花儿受信天游的歌唱方式影响，也与当地流行的小调、小曲有十分密切的关系。花儿旋律受小调、小曲影响的现象在陇中型花儿中是十分普遍。张家川花儿属于陇中型花儿，其大部分花儿作品也如此。主要的音乐特点受到小曲的影响，往往不是干腔直喊，部分花儿具有爬山调子般的慢悠悠感觉，或者说是较高声音的托嗓子哼唱。在音乐调式中以羽调式为主，商调式和徵调式为辅。曲调有着浓郁的抒情性，音乐结构上有相互应答的，也有叙事铺张，表达激情的。曲调随着歌词而变化，大多是以即兴演唱为主。曲调一般分为快调、中速调和慢调。快调比较简洁、紧凑，衬句较少，拖腔也相应减少。中速调则缓和、柔美、是张家川花儿最为常见的曲调形式。慢调柔缓又悠长，大多都是使用襯句来拖腔，由于其声调的音域范围较宽广，起伏也较大，所以高音阶区一般都是用假声来演唱的。花儿的曲令唱词较多引用信天游等西北地方民歌的演唱形式，以及诸如“嘛、哈、呀、哎、者”等虚词来做衬词。

二、在剧本的创编上要充分抓住张家川花儿中的语言特点

张家川地处陇山山脉的陇关隘口，关山脚下，是陇东南唯一的少数民族县，也是全国回族人口比例最高的县之一。回汉民族长期相互帮助，和睦相处，造就了这片土地上的民众特有的民族共同心理素质。在民族团结的发展历程中，凝聚起来的表现在地域文化特点上的心理状态，通过物质文化，政治文化和精神文化的特点表现出来，充分体现在从事的农牧业，建筑艺术风格，住宅的安排使用，饮食和服饰等带有强烈的地域性。民族语言是民间文学作品的重要标志，张家川花儿大量使用了以陇中方言为主的语言，反映的内容大多是本地区民族的风土方物，具有浓郁的乡土气息。

张家川花儿根植于这片土地之中，具有漫长的发展历史和顽强的艺术生命力，它不仅是当地老百姓特定的社会生活、生产、习俗的反映，也是当地老百姓情感世界的真实流露。花儿不管经历怎么样的社会变迁，它始终散发着泥土的芳香，离不开质朴的百姓语言。

如多用“碎”字来表示“小”，含有对称呼的人或物亲切爱怜之意。称女性多为“碎妹子”、“妹妹”;称“小娃娃”为“碎娃娃”，与河州花儿中多用“尕妹子”“尕娃儿”有明显不同（排除贩夫走卒从河州一带带入张家川的花儿）。

还有像干散、麻利、联手（朋友）、人尖尖、梢子、维人、孽障、扯心、沟脑、拉扯、闪人（失约）、毛眼睛、水荷荷（水灵灵）、口歌子等等方言也进入花儿词。另外关山是陇中进出关隘的天然屏障，以关山为中心事项的花儿歌词相当丰富。音乐离开语言就失去了自身的价值，同样语言是音乐的母体，语言的风格，调子，从中透射出来的地域特色，都会在某种程度上直接影响到音乐的旋律、节奏，尤其是民间歌唱，更是离不开质朴的乡土语言。通过以关山为中心，张家川花儿里面这些大量的方言土语，我们可以看到：花儿与生活关山一带的劳动人民有血肉联系，是反映本民族本地区劳动人民审美情趣，生活习俗的山歌，体现着地域特色。

三、在舞台表演中要融入鲜明的地域特色舞蹈动作

民歌是全人类共有的精神财富，它有广阔的传播空间使他能够顺畅的融入到各个地域，并且接受这一地域内群体的改造与创作。花儿在兴起、生成、传播过程中，与不同地域、不同民族、不同时代的文化特质和审美情趣相结合，形成了丰富多样的类型，显示出她长久的生命力和艺术感染力。因此，张家川花儿走上舞台，就要有显示自身地域特色的舞蹈动作。

舞蹈是以人体动作来表达思想感情，花儿艺术的主要表现形式是通过深情并茂的演唱和面部表情来表达演唱者的感情。花儿剧是一种新剧种，有着回族深厚的民族文化底蕴和群众基础，舞蹈也以回族民间舞蹈为主，并融入了回族日常生活抽象而来的舞蹈动作等。张家川花儿剧舞蹈也融汇进了许多汉族传统他舞蹈动作。这与张家川回汉民族长期以来共同生活、共同繁荣发展离不开，是回汉民族团结的真实再现。张家川花儿剧采用传统戏曲与民间舞蹈相结合的表演程式，剧本的唱词以花儿的格律为基调，以融入了回族民间舞蹈为舞蹈语汇基础，以方言为道白，取材现实生活，极具舞台表现力，可以让人更直观地了解这方热土上民众的习俗以及生活方式。

四、充分发挥张家川花儿舞台剧的社会价值

经济是一切社会运行的基础和必要条件，当前中国经济正处于转型的关键时期，经济的发展决定了中国在世界上的大国形象，同时，文化建设也是大国形象的主要内容。我国是多民族的国家，各个民族都有自己特色的文化，张家川花儿以其独具西北特色的原生态歌曲，成为国家级非物质文化遗产。我们应当充分发挥其独特的艺术魅力，通过艺术视角向人们呈现张家川的社会发展波澜壮阔的画面，用歌舞的形式宣扬中华民族传统文化，增强了中华儿女的民族自信心与荣誉感。同时把花儿舞台剧打造成文化经济增长点，既可以丰富农村文化生活，又能为增长农民收入带来利益。可以创编一些农村喜人的变迁故事，演绎农村生活致富经。宣传党的政策，讲好民族团结一家亲的故事。持续遵照政府支持、市场主导、鼓励企业参与相结合的原则，按照演艺市场规律，扩大张家川花儿歌舞剧的影响。

参考文献：

[1]武宇林.宁夏回族音乐舞蹈产业化发展调查报告——以花儿歌舞剧《回乡婚

礼》为例.民族艺林，2015.01

[2]马春晖.张家川花儿研究.敦煌文艺出版社，2018.6

[3]马甘.花儿的歌唱内容和社会价值.青海社会科学，1986.4