浅析东方美学对中国园林造园的影响

林雪

（苏州大学，江苏 苏州 215006）

世界各民族都有自己的造园活动，由于每一个民族审美观念的不同，在各民族的历史背景、文化传统、哲学观念及感知等多方面因素的影响下，形成了各民族不同的造园艺术风格。有两种园林风格最为典型引人注目。在西方，以法国古典园林为代表的几何形园林。在东方，以中国古典园林为代表的再现自然山水式园林。

西方园林，强调人工美。讲求几何图案的组织，在明确的轴线引导下作对称布置，甚至连花草树木都修剪的方方正正。形式上整齐化一，均衡对称。从现象上看，西方造园主要立足于人工方法来改变其自然状态，一切都表现为一种人工的创造，从而形成了欧洲大陆规则式的造园风格，强调人工美或几何美，认为人工美高于自然美。

与西方园林体系相比较，中国古典园林则完全不同，着眼于自然美，本于自然，高于自然，把人工美和自然美巧妙地相结合。力求做到“虽为人作，宛自天开”。布局上不求轴线对称，也不遵循任何规则，相反却是山环水抱，道路蜿蜒曲折，是再现自然山水式园林。中国传统园林造园艺术受到中国传统美学思想的影响，主要表现在以下两个方面：

一、意境美

意境由人自觉感受领悟，意味无穷，却难以用语言阐明意蕴和境界。中国古代并没有专门的造园家，许多园林都是在文人和画家的直接参与下经营的，他们的诗歌和绘画又高度重视意境的追求。在马致远的小令中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”全曲没有一个秋字，却描绘出一副凄凉悲怆的秋郊夕照图，淋漓尽致地传达出漂泊游子的思乡之情。意境也是中国水墨画的精髓，是绘画作品追求的最高境界。马远的山水画一般是“全境不多，其小幅或峭峰直上而不见顶，或绝壁而下而不见其脚；或近山参天而远山则低，或孤舟泛月而一人独坐”，注重形象的加工提炼，注重章法剪裁和经营，使作品更加完整，主题明确突出，具有强烈的艺术感染力。所以中国园林从一开始便带有诗情画意的感情色彩。园林的设计不仅仅是堆山叠石，庭园理水，花木栽植，更通过景的展示，抒发造园者的情感，使观者产生情感的共鸣。园林设计师们建造园林就如同画家在纸上作画，讲究高低、远近、虚实关系。“寓情于景”，“寓景于情”等美学思想成为评价艺术的最高标准。“景无情不发，情无景不生”，因此中国造园的经营要旨就是追求意境。

意境在中国园林中的体现

中国园林中常用空间的对比手法来营造空间的意境美感。如藏与露，传统的造园艺术往往认为露则浅，藏则深，极力避免开门见山，一览无余求得意境之深邃。进入园门常常以影壁、山石为屏障来阻隔视线。亭台楼阁也都不是一览无余的，或多或少被高大乔木或低矮灌木丛植遮挡着，欲露而藏，欲显而隐。“犹抱琵琶半遮面”给人一种朦胧美感。在苏州留园的入口部分，空间组合是曲折、狭长、封闭的，处于其内人的视野被压缩，甚至会有压抑沉闷的感觉。但当人走到了尽头进入园内主要空间时，会有豁然开朗的感觉。正如陶渊明在《桃花源记》中的描绘：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。留园中平面布局也体现了疏与密的对比，中部景区的处理，建筑沿四周布置，东部最密集，南部次之；西北面比较稀疏，四面疏密相间，具有一种音乐的节奏韵律感。

二、自然山水审美观

中国园林审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代。中国古典园林大多由文人，画家所建造，所以园林必然体现他们的审美趣味和情操。作为士大夫阶层无疑会受到当时社会哲学思想和伦理道德观念的影响。伴随着东汉政权的瓦解，居于正统地位的儒家思想受到冲击，随着道教、佛教的流行与影响，崇尚老庄高谈玄理的风气在士大夫中流行。以老庄为代表的道家，在崇善自然、追求虚静、逃避现实和向往一种原始自然状态的生活方面，带有浓厚的浪漫色彩。佛教所宣扬的“因果报应”、“清静无为”、“息心去欲”等境界和老庄思想如出一辙。这些社会的审美取向塑造出一种文人特有的恬静淡雅的趣味。此时的士大夫阶层，多不追求荣华富贵，高官厚禄。反而避凡尘、脱世俗、遨游名山大川寄情于山水之间，追求隐逸的生活。并从湖光山色的自然美中抒发情感，初步确立了再现自然山水的基本原则。

三、自然山水审美观在园林中的体现

中国古典园林善于模拟自然，提取自然界中某些景象，进行色彩、形态、质感等要素的组织控制，使其迎合人们的审美需求。堆山叠石在我国传统造园艺术中的地位是十分重要的，园不论大小，不分南北，必有山石。园林中的山石是对自然山石的艺术摹写，因此又称之为“假山”。大部分情况下，人们对于山石的欣赏还是限于它的形式美，颇有现代雕塑的韵味。特置的石峰因形象生动、优美突出而成为景区的主题。利用山石还可以堆叠成各种蹬道，古典园林讲求顺应地形、随高就低地安排建筑，园内不免“有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦”。以山石堆叠而成的蹬道，就可以随地形转折起伏，增强了空间的曲折性。堆山叠石，不仅从外部可以再现大自然的峰峦峭壁，并使之具有咫尺山林的野趣，而且从内部还能形成虚空的沟涧洞壑，从而形成曲折迂回的动态美感。

庭园理水和山石一样是古典园林的重要组成部分，一般小型庭院多采用集中用水的办法，以水池为中心，沿水池四周环列建筑，从而形成一种向心的布局，使有限的空间具有开朗的感觉。另外一种把水面分割为相互连通的若干小块，这样便因水的来去无源流而产生隐约迷离和无穷无尽的幻觉。

总结

中国园林再现的自然山水观，从哲学和美学观点看，就是受超尘脱世、寄情山水和憧憬仙山琼阁等思想的影响。强调意境、气氛而不追求形似，这也和诗词绘画中重抒情，写意的倾向有折密切的联系。