彭方燕
(铜仁学院 马克思主义学院,贵州 铜仁 554300)
红色文化作为民族文化的一种,历来是进行思想政治教育最有效的方式之一。铜仁红色文化的思想政治教育价值得益于铜仁地区地处云贵高原,地貌形态复杂多样,西有乌江天险,东有梵净山作为屏障;得益于铜仁人民以“仁”为修身之术,诚信天下,创造灿烂的地方文化;得益于铜仁地区人民反抗剥削压迫的光荣斗争历史,具有丰富的红色文化底蕴。铜仁红色文化随着时代的发展而不断创新和丰富,有着极为重要的思想政治教育价值。
铜仁地区红色文化作为极具地域特色的一种文化类型,具体可以分为“人”、“事”、“物”、“魂”四个部分。中国工农红军的足迹布满铜仁地区的山山水水,满腔热血洒满了铜仁地区。诸多革命英雄牺牲在铜仁这块土地上,他们为后人留下了刻骨铭心的英雄事迹和意义深远的革命遗物。
“人”,即在革命时期对革命有着一定影响的人和为革命事业做出牺牲的烈士。在铜仁红色革命的岁月里,涌现了大批革命英雄。如:周逸群,原名周立凤,1896年出生于贵州铜仁,优秀的中国共产党党员,杰出的无产阶级革命家、马克思主义活动者、宣传者,共产党军队的早期缔造者之一,湘鄂西革命根据地及红军的主要创建者,贺龙的入党介绍人,萧克将军曾称赞周逸群:“革命的英雄、党的楷模”,青年时期赴日本留学,1923年回国,在上海参加创办《贵州青年》旬刊,1924年入黄埔军校学习,同年加入中国共产党,参加过北伐战争、南昌起义等,担任过国民革命军贺龙部师(军)政治部主任、中共湘西北特委书记、工农红军第6军政治委员、红2军团政治委员等,1931年5月,周逸群返回江北汇报工作途中,遭国名党伏击,不幸壮烈牺牲,时年35岁;旷继勋,1896年出生于贵州省铜仁市思南县,优秀的中国共产党党员,工农红军的高级将领,红六军、红四军、红十二军军长。他们用自己的血汗为我们今天的幸福作出了牺牲。
“事”,即有重大影响的革命事件或革命活动。在铜仁红色文化发展历程上,有许多的重大历史事件和革命活动在这里发生并影响全国。例如:1931年秋,铜仁“神兵”兴起为后来红军的壮大、黔东特区革命根据地的创立奠定了基础;1934年6月,红三军渡过乌江至东岸,占领沿河县城,进军铜仁,冉云等知道后动员了其他“神兵”来参加红军,同时召开了“神兵”首领会议,会议就红三军与铜仁“神兵”实行革命联合的问题形成一致意见;1934年6月,湘鄂西中央分局在枫香溪召开会议,会议决定在印江发展苏维埃运动,并通过恢复红三军中党团组织和政治机关的决定,7月,成立了黔东特区革命委员会,铜仁革命开始;红军长征史上六次重大会师的第一次——木黄会师等英雄事迹和革命活动。[1]
“物”,革命爱国志士生活过或战斗过的革命旧址和遗址或他们用过的物品等。铜仁作为早期红军战斗和活动的主要地区之一,在这一块洒下了革命火种,在引导铜仁人民走革命道路上留下了不少具有深刻历史影响的革命遗迹。例如:周逸群故居、抗日阵亡将士纪念碑、旷继勋故居及纪念馆、黔东特区革命委员会旧址、木黄会师纪念馆等革命遗址。[2]
“魂”,即革命精神。铜仁地区的“人”“事”“物”凝聚成铜仁红色文化中的“魂”。铜仁红色精神文化是中国共产党领导铜仁人民在革命的社会实践中经过人脑加工后产生的思想上的产物,是铜仁红色文化的精髓,它们集中表现为铜仁地区大山品格,具有爱国主义、奉献牺牲、艰苦奋斗、不屈不挠等革命精神。比如:周逸群革命精神、旷继勋精神、龙世昌精神等等。
铜仁地区红色文化是在实践中不断发展起来的,其内容丰富,形式多样,其丰富的内涵有着重要的思想政治教育价值。
中国共产党自成立以来,就以“思想政治教育”为意识形态工作的重要武器,铜仁地区红色文化的丰富内容具有校园和书本不可替代的思想政治教育价值。
在铜仁革命历史上,中国共产党领导团结铜仁人民共同反抗封建势力和帝国主义侵略,团结一心、众志成城争取民族解放和民族独立。学习红色文化,继承先辈思想,凝聚中国广大人民群众的力量,共同为实现共产主义伟大事业而不懈努力。
铜仁革命英雄在革命、改革和建设过程中一次次的不断开拓进取。他们的一生都奉献给了国家伟大的革命事业,他们的精神值得我们的敬佩和学习,他们的精神也是激发我们今天为人民幸福、民族复兴、国家富强而奋斗的动力。
国防教育是为捍卫国家主权、领土完整和抵御外来侵略的威胁,对全民开展有关国防的思想、知识和技能。通过学习铜仁红色历史,使学生懂得国防与我们每个人密切相关,与国家安宁强盛密切相关。在爱国主义精神的感召下,激起人民群众尤其是当代学生建设国防、保家卫国的责任感和使命感。
当前我国某些领域出现社会秩序失衡的现象,这是因为随着社会市场体制改革的深化,多样化的诉求引起现实冲突。而在革命战争年代,中国共产党能够团结群众、战胜敌人是因为有着严格的纪律。把革命英雄人物严于律己的精神对受教育者进行教育,加强受教育者的法纪观念[3]。
从铜仁地区红色文化中学习党史,培养学生的爱国主义观念和情操,增强对党的基本路线、方针政策的自觉性和坚定性,更准确把握中国乃至世界历史的发展规律。推动中华民族伟大复兴伟大事业的定力。
通过传播红色文化,有助于培养当代青年人正确的政治方向和政治理想,有利于中华民族伟大复兴的实现。
丰富物质文化资源能增强人们对铜仁地区红色文化的理解,是传承铜仁红色文化的物质载体,利用丰富的铜仁红色文化资源在校园开展红色思想教育,将历史知识、革命传统和革命精神传授给学生,加强学生的思想政治教育观念。这有助于增强课程的吸引力和感染力,有助于提高思想政治教育的针对性和实效性。例如:实践考察革命圣地等。
红色文化包含了许多可歌可泣的革命英雄事迹、诸多的科学理论和宝贵历史经验。在思想政治教育中,教育者除了传统的理论讲解,还可以通过与受教育者亲身参与实践体验的方式来使受教育者的思想道德素质、文化素养和身心健康的得到全面发展和提高。例如:朝鲜战争中上甘岭战役的战斗英雄——龙世昌、红六军长征史上悲壮战斗之一的困牛山激战等[3]。
当前在思想政治教育课堂上,教育方法过于倾向理论灌输法、讲授法,这种传统的教育方法在过去的思想政治教育中的确发挥了很大的作用。但是,随着时代的发展,传统的教育方法已不能满足思想政治教育的需求。铜仁红色文化也是学校进行思想政治教育的一种现实教材。铜仁红色文化在学校思想政治教育中的应用,可以为思想政治教育研究提供借鉴,形成新的教育观念,拓宽研究领域,提高工作的实效性。
当代青年是共产主义接班人,其德、智、体、美、劳的全面发展直接影响到国家和民族的前程与命运。在当代青年思想政治教育课程中应用铜仁红色文化,其目的是使青年学生了解国史、党史,激发学生爱国、爱党的情感,形成健康积极向上的人格,树立科学的理想信念。
文化对个人和社会都具有潜移默化和深远持久的影响,红色文化是一种中国特色社会主义文化,在我国社会主义现代化建设中发挥着巨大作用,彰显了当代的重要价值。只有全社会的广泛弘扬,规划实施,才能充分调动社会各界的工作积极性和支持并推动全社会保护和传承铜仁地区红色文化,才能使铜仁地区红色文化进入思想政治教育课堂。
铜仁地区红色文化融入思想政治教育课程中需要学校和老师的帮助和支持,加强学校和老师认识到当地红色文化,结合开展思想政治教育的实效性,让受教育者在特色鲜明的教育环境中得到思想的升华。因此,需要转变学校和老师对于铜仁地区红色文化融入思想政治教育课程的看法和观念[4]。
铜仁地区红色文化资源的存在形式和具体形态多种多样。在新时代背景下,如何使当代青年学生理解和接受革命先辈的思想境界和行为,需要有针对性的对铜仁地区红色文化资源的丰富内容进行提炼,再创造出适合当代人的红色文化产品,开展红色思想政治教育。
随着科学技术的进一步发展,信息资源的现代化使思想政治教育面临一定的现实机遇和挑战,而面对这样的教育环境,思想政治教育课程也需要推陈出新,利用当代教育手段传播铜仁地区红色文化,传播红色思想政治教育观念。
随着学校教育在学生教育的比重越来越大,并且校园红色文化对受教育者的思想观念和价值观念都有着耳濡目染的作用。充分挖掘铜仁地区的红色物质文化、红色制度文化、红色精神文化、红色行为文化和红色网络文化等。利用铜仁地区红色文化中先进的政治理念、科学的价值观和爱国主义的光荣传统等建设校园文化。例如:在学校建立红色实践教育基地等。
当前单一的理论讲授法已经不能满足学生对于知识的需求,而实践教育法就是与其相补充的思想政治教育方法,通过组织、引导学生积极参与铜仁地区红色文化的各种社会实践活动,不断提高政治思想,使受教育者能够将理论与实践相统一,进一步提升自己的思想认识。
红色文化对于引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的思想政治教育价值,贵州红色文化是接受中国共产党思想影响和政治主张较早的一块红色文化,在中国共产党领导中国人民进行革命过程中具有重要作用。铜仁红色文化作为贵州红色文化的重要组成部分,对于新时代思想政治教育建设具有不可忽视的价值。