旁观者的“辨”与“辩”

撰文_雷强

很多人接受自己是一个“旁观者”，不接受自己被称为“看客”。为什么?

一盘棋，隔出了所谓的“当局者”和“旁观者”。他们原本只是下棋的人和看棋的人。所谓“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”，他们原本也有各自不同的价值与规则。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当局者难免糊涂、迷遁，旁观的人更能瞧得明白、透彻——此间再有一句“当局者迷，旁观者清”，以笃定无疑的姿态，为后者的身份标明清醒与理性的基因。

可惜作为“人”，他的属性，从来无法仅凭于自定，也从不曾单一，更不可能不为人、为时、为世、为史所褒贬。那盘“棋”立体起来，丰富起来，变得无限大，无穷远，过去、现在与未来既泾渭分明又复杂联系，多少人也不免形如棋子。谁又能那么自信于自己只是“当局者”抑或“旁观者”呢？有时候，我们兼而有之。又有一些时候，我们两者皆非。

整整120年前，民智尚蒙的年代，梁启超先生写下一篇《呵旁观者文》，对当时的“旁观者”进行过鞭辟入里的条分缕析，如同立此存照，时至今日仍可对号入座，自省己身。他分“旁观者”为六种，第一种曰“浑沌派”，被温水煮着的游鱼，以为春江的水正暖，屋子都已经快要烧掉，而巢燕尚以为是日出，这样的人信奉“这热闹不看岂不亏了！”，“蠕蠕然，度数十寒暑而已”。

其二，是“为我派”。是非曲直他不是不明，家国大义他也不是不知，但只要对自己没有好处，或是有损于既得利益，他就只会袖手旁观。这类人如果手握权力与财富，自然危害极大；其三叫“呜呼派”，认为天下无可为之事，“人间不值得”。不是不关心国事，而是以国事为诗料，不是不爱言时务，只不过以时务为谈资。这类旁观者的作为上限，顶多到惊呼火灾猛如虎，或站在岸上痛批恶水溺人，事后则喃喃于一切冥冥中已注定，是无可奈何花落去。

其四则为“笑骂派”。什么都看不上，什么都骂，泄勇者的气，灰弱者的心，但责人不责己。不仅自己旁观，也逼迫别人取位旁观，冷嘲热讽之余，继续旁观并指戳那些下场管事的人。梁先生直呼他们为“世界之阴人”。当孤舟遇风浪，他们骂风骂浪骂孤舟，乃至骂遍同舟之人，但要问这船要如何才能驾驭时，他们就闭口无言。放眼今天，活生生的例子是互联网上的各类“喷子”与“键盘侠”。

其五是“暴弃派”。认为自己无足轻重，既然于事无补，便连做人的本分也不想尽了，某种程度上，他们与被他们旁观的人与事一样，需要被搭救；最后是“待时派”，寻常的旁观不过是随机为之，彼辈之旁观则无时不刻存在，打望风向，目的在于伺机拾利。

忧国忧民的梁启超说，天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。世易时移，如果我们且不对人群做刻板划分或者面貌描述，只聚焦于关注“旁观”这个行为——它首先是一种客观角度，其次可以是一种主动的定位，最后呈现为表露出的态度和立场。旁观的角度，确实只能是客观的角度，连渐渐长大成人的TFBOYS 里王源也开始唱“世界上没有真正的感同身受”；旁观的定位，也的确可以自主设定，“君子不立危墙之下”，凝聚孔老夫子多少修为与苦心；和态度、立场相伴生的则是辩护，比如自辩于“不得已”“鞭长莫及”，或者“心有余而力不足”。再比如看娱乐版新闻“吃瓜”，我不过是在为自己忙碌而空虚的人生填补一些乐趣，而当看到天灾人祸，我也改变不了什么，但基于人性和同理心，我呼应了善良……这样的“我”可不是以上任何一个维度意义里的“旁观者”。另辟蹊径的人则宣称这世间不过两件“事”，“关我屁事”与“关你屁事”，靠这八个字便可以解决关于旁观与被旁观的纠缠与烦扰，算是互联网时代的处事“智慧”。但也有一种“二八定律”暗戳戳揭示20%的人关注自己的生活，80%的人关注别人的生活。朋友圈等社交媒体可与后者验证并与前者抵牾。嬗变激烈的时代并没有固化的要求，旁观是你的自由和权利——倘若再增加一个维度，旁观你的“旁观”，则是一种能力了。

它意味着分身的离场、清醒的审度，意味着跳脱与换位，最终可以因你的意志强化而赋能。一个能量升级的自己，才是对人生最好的辩护。

互联网时代，一日千里，更能一眼万里，世界的联系空前紧密，距离被心理截短，你看得见的物事与真相确实越来越多。但仍然有人听不见、听不出，如《奇葩说》里黄执中频频提到的“遥远的哭声”。至于面对他处的苦难与别人的挣扎而起哄戏弄的人则永远不在文明的感官内。旁观者并没有拥有自己的一套独立的语法，那最终也会被证明不过是换上了新装的偏科话术。

如果说雪崩时没有任何一片雪花是无辜的，那么悲剧发生后，所有懂得的人就有了荷重。你接受自己是中立、中性，甚至中庸的“旁观者”，但不能接受自己被称为“看客”，为什么？答案其实也一目了然。“看客”一词出自鲁迅，是他利笔鄙夷和打击的对象。梁启超所痛恨的，也应该是冷漠于责任、公义的“看客”之流。“坐山观虎斗”“作壁上观”“圣人自有圣人做”“莫管他人瓦上霜”，这一套话语里的规则同样令人耳熟能详，同样深深渗透为文化基因的一部分，置换你的独立思考，随时被唤醒。

需要被唤醒的，显然有更多。如果你并非什么“看客”抑或那些自命或不自命的“旁观者”，那么诸位“看官”，且抬头凝视——在时代、现实、历史的天幕上，每一个旁观者都向你垂来了他们暗色而弯曲的倒影。