新时代民俗体育的传承与发展研究
——以滁州手狮灯为例

2020-12-04 16:36马建国王运武

大理大学学报 2020年6期

马建国，王运武

（滁州学院体育学院，安徽滁州 239000）

华夏民族上下五千年文明历史孕育了优秀的中华传统文化。对优秀传统文化传承和发展的源泉不能置之不理，否则就割断了“精神命脉”〔1〕。优秀的中华传统文化是新时代坚定文化自信的厚重基础。新时代要实现伟大的中华民族复兴，我们不仅要坚定共产党领导的道路自信、制度自信、理论自信，还要积极传承发展与弘扬优秀传统文化，增强文化自信〔2〕。而民俗体育文化作为优秀的中华传统文化的重要组成成员，其充分展现了“天人合一”的人与自然和谐共处的中国哲学思想，传承与发展民俗体育是实现新时代“中国梦”的内在要求，是提高文化自信的重要途径。然而，受城镇化、西方强势体育等因素的冲击及我国长期以来对竞技体育竞赛成绩的追求的影响，我国的民俗体育已被边缘化。当前广大民俗学者对此都奋力疾呼，但研究大多从“探究各种方式、手段如何挽救濒临灭亡的民俗体育”等方面进行，课题组基于对民俗体育的传承与发展的方向、传承与发展成功民俗体育项目的讨论，最终将目标锁定在课题组成员一致认为发展与传承较为成功的滁州来安县独山乡的手狮灯项目。

手狮灯活动主要流行于沪、苏、皖一带。滁州手狮灯作为民俗体育的一个重要成员，是一种大型的群体性活动，活动通过抖狮、摇狮、睡狮等舞狮动作结合舞狮人的肢体形态将狮子表演得栩栩如生、淋漓尽致，深得广大民众的欢迎。滁州地区手狮灯活动开展较为普及，其中最具代表性的当属滁州来安县独山乡的手狮灯。本研究拟通过以手狮灯传承与发展为个案进行调查与分析，以期对新时代中国民俗体育的传承保护与发展的过程提供启示与借鉴。

1 研究方法

1.1 文献资料法研究过程中，借助滁州学院图书馆以“民俗体育”“传承与发展”为关键词查阅2010—2019 年为期10 年的中国知网相关期刊文章4 062篇，学位论文数据库相关文章714篇；以“民俗体育传承”为关键词查阅2010—2019 年为期10 年间的中国知网相关期刊文章1 117 篇，学位论文数据库相关文章431篇。结合课题研究内容进行深入筛选了204 篇重要参考文献，并对其进行了详尽的梳理与分析。

1.2 田野调查法课题组制定研究方案后，利用口述史、参与式观察、访谈法等多种方法〔3〕，先后多次深入滁州市来安县独山乡王巷村。与省级非物质文化遗产手狮灯传承人省级代表傅国先先生等建立良好关系。在调查中课题组共拍摄照片100 多张、视频1 h、录音100 多分钟。搜集的素材和资料作为论文的分析与研究的第一手材料进行分析与梳理。

1.3 个案分析法本研究以滁州市来安县独山乡手狮灯为个案进行深入分析，将手狮灯在传承与发展方面做得成功的几个方面如手狮灯在当地的赛事、开辟传承新途径——手狮灯进校园、国家与地方对手狮灯政策与经费的支持及与旅游行业的融合等方面着手深入剖析与研究，并期望能通过以点带面的方式将我国的民俗体育传承与发展推上一个新的阶段。

2 手狮灯的历史渊源及项目特征

在距今两千多年前的西汉时期就出现了舞狮活动，流传至今从未间断，而且还逐步地发展壮大；无论是戏台、广场、谷甸、庙会还是皇苑宫廷，从古至今、由南到北，舞狮活动都受到不同阶层、不同类别的普遍欢迎，我们的先民们借助狮子的“勇敢、雄健”迎福纳祥、驱邪除祸，借此寄托了对美好生活的向往和憧憬〔4〕。经过不断地完善与发展，舞狮逐步成为一种具有中华民族特色的民俗传统体育项目。滁州手狮灯作为舞狮的一种表现形式，相对于“南狮北狮”而言，其身小体轻、花样翻新，深受人们的欢迎，同时也寄托了当地人民的迎福纳祥、驱邪除祸等对美好生活追求的愿望。

据傅国先老先生介绍，独山乡的手狮灯（原名狮子灯）源自于清代初期的康熙年间，至今已有400多年历史，相传手狮灯起源于江苏六合、竹镇等地区，流行于滁州来安县内的独山、施官、磁山和南京的六合、竹镇、程桥等地，后又继而延伸至上海、合肥等地。手狮灯造型逼真、气势如虹、勇猛威武，在舞狮人手中更是栩栩如生，深受广大群众欢迎。独山乡手狮灯的骨架由竹篾扎制而成，外面由纸糊或麻绸布蒙起，外加彩绘而成；狮身长约四尺半，高三尺左右；狮子两前足捧着一个绣球，绣球用竹篾扎制并由绸蒙彩绘而成，内燃蜡烛（现在多用蓄电池电灯）；狮子肚皮下方装有两支木质手柄，舞狮者身着所需服装，手持狮子的两手柄将其举起舞动；有抖狮、摇狮、狮子理毛等多种动作，舞动时多种动作相互组合双狮抢球、蛟柱盘狮、滚地逗狮等；远望近观，气势磅礴，热闹非凡。手狮灯的体型较大，但其舞动时花样翻新、气势磅礴、精彩纷呈。人们借此祈祷新的一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安！拜庙过程中各种固定的礼节仪式无不充满了虔诚的宗教色彩。独山乡的手狮灯历史悠久、造型独特，但其制作工艺与时俱进；另外，比较著名的还有南京江浦手狮和上海马桥手狮舞等手狮舞灯类。

3 新时代民俗体育发展与传承之困境

3.1 城镇化使民俗体育生存空间日渐式微我国当今正由农业社会向工业社会转进，传统村落向城镇化的快速推进是工业社会的时代需求。尽管这时期社会物质快速增长，人们由原来的紧衣缩食、社会上物质极为匮乏到现在的物质数量迅速攀升、人们的物质生活水平大幅度提升，这是我们国家城镇化积极方面的表现。但这一进程中民俗体育赖以生存的环境、滋养民俗体育的土壤受到了层层地侵蚀〔5〕。在城镇化过程中由于人口流动频繁，本家族的人员大多聚少离多，他们大多分散地生活在不同的城市或城镇之中，多受现代城市或城镇的现代化文化的影响。即便是传统的节日，也难免受到了异域文化的强烈冲击与侵蚀，加之人们对本土传统文化的淡漠，使得以民俗活动与民俗生活为依托的民俗体育的传承与发展举步维艰〔6〕。这一转变使得形成与滋养民俗体育的传统村落被压缩甚至消亡。民俗体育在城镇化的进程中生存空间被严重挤压，呈日渐式微之势。作为民俗体育的滁州手狮灯也难免遭其害，深厚的群众基础日渐变薄、变淡，只有寥寥无几的民众艰难地支撑着滁州手狮灯蹒跚前行。民俗体育在这种困境下将去向何方是广大学者当前亟需沉思与研究的重要课题。

3.2 西方强势体育介入，使民俗体育文化内涵转变自1840 年我们的国家被西方的坚船利炮轰开了大门，广大进步人士呼吁“洋为中用”学习西方国家的先进科学技术，并带领国人积极行动起来。这是国人的自省，也是进步的表现——学习先进的科学知识，摒弃落后的思想意识。受这种西方实用主义浪潮的影响，一些先进的科学技术被引入，西方的强势文化包括体育在内伴随着这一浪潮大量地涌入中国。由兵式体操到田径、球类的引入都深深地影响着中国的教育与文化。有学者研究指出体育人口中有68.8%的人员的运动行为、体育习惯、体育观念甚至个人的体育思想都是在学校体育中形成的。从事民俗体育的研究者也多是从事西方现代体育人员，他们从现代体育视角与沿着西方体育的惯性进行的研究，对民俗体育内核文化缺失的研究，是丢失民俗体育本真的研究。面对西方强势体育汹汹之势，对一些国家的民俗体育是毁灭性的，甚至这些民俗体育因此而消亡〔7〕。民俗体育文化的缺失加之西方强势体育的盛行是使我国民俗体育陷入困境的主要原因。

4 民俗体育传承与发展途径

4.1 民俗体育活动的常态化随着时代的变迁，特别是进入新时代以来，民俗体育已转化为人们健身和节日庆祝活动的主要方式，而民俗体育赛事的大量举办是推动群众性民俗体育传承与发展的催化剂〔8〕。滁州市来安县自2013 年以来由县政府牵头主办的永阳民俗花灯节已经连续举办了七届，灯节期间各种花灯进行大比拼，滁州来安独山乡的手狮灯大放异彩，连续五届获得第一名的好成绩。据傅国先老先生介绍：上海举办的杨浦元宵行街会中，滁州市手狮灯应邀参加；表演由18个耍狮灯的舞狮手、2 名旗手、2 人抢灯笼、7 人敲锣打鼓、2 人手提灯笼，外加一名指挥者，近40 人的大场面，上演了“倒立旋转”“绕花”“地趟”“苏秦背剑”“盘桌拐”“过江”“金鸡独立”等传统动作，灯手们个个动作娴熟、业务精通、配合默契，加之灯手们丰富的面部表情和夸张的肢体语言也为正规手狮灯活动增光添彩，赢得了当地民众的热烈欢迎。逢年过节他们都会组织演出，深受欢迎，在每年来安县举行的滁州市舞龙舞狮大赛中成绩斐然（举办的七届大赛中6 次第一名，1 次第二名）。另外，在全椒县正月十六走太平、滁州市的琅琊山庙会等多次演出，所到之处，喝彩不断！

在经济全球化、文化全球化的当代，在西方强势体育全球化的挤压下，中华优秀的民俗体育文化日趋弱势，逐渐淡出了人们的视野。基于此，我们的民俗体育应当积极做出反应：不论是官方、民间组织或个人都应积极地推动民俗体育竞赛活动的常态化，让民俗体育文化再次以至多次出现在广大民众的视野内，继而让民俗体育的精彩表演和深厚的文化内涵再一次地植根于我中华民族的内心深处，为民俗体育打下深厚而广泛的群众基础。

4.2 民俗体育传承之两翼——官方的支持与自身努力多年来，滁州市政府积极支持当地民俗文化的建设与发展，2018 年由市委宣传部带队在全市开展了注重乡土乡情，力求特色鲜明的村晚活动128场，手狮灯应邀参加了多个场次的村晚活动，深得广大民众的喜爱。滁州市来安县强力推进记忆工程，充分发掘传统村落和非遗资源，建立健全县镇站三级保护机制，建立起科学的搭建与保护平台。坚持保护与开发相结合，力求让群众做到看得见水、望得见山、记得住乡愁。每年的发展专项资金不低于1 000 万元，其中手狮灯、白曲等列入省级非遗名录的项目是重点扶持对象。同时滁州来安县独山乡的手狮灯是在2008 年入选了安徽省第二批省级非物质文化遗产名录，这也充分体现了各级政府对滁州来安县独山乡的手狮灯这一民俗体育项目的关注与重视。除了政府的专项经费及帮扶款项外，滁州来安县独山乡的手狮灯自身也在积极进行各项筹款：通过手狮灯传承人傅国先等人的努力，争取每一年都能获得当地企业的赞助经费30～50万元不等；他们同时还进行各种商业演出，也获取了可观的收入。傅国先还提到：现在通过文化传承可以带动大家脱贫致富了；大家不再为缓解贫困而进城打工，可专心在家乡传承这一优秀的传统体育文化了。当前，滁州来安县独山乡的手狮灯表演与制作的人数近百，他们都在专心致志地传承与发展着这一优秀的民俗体育项目。

作为民俗体育文化的传承人，傅国先带领手狮人不仅从多方面筹措款项来发展手狮灯这一民俗体育文化，还积极推动手狮灯活动的开展：为了适应当前人们的需求，带领手狮人对手狮灯活动的各种动作进行研究与创新，进而让手狮灯更能取悦于民。但是，文化内涵才是民俗体育的核心部分，民俗体育文化之所以渊源流传几千年而不衰就是由其博大精深、富含国人哲学智慧的文化内涵所使。故民俗体育传承人与民俗体育学者一道深挖其内涵，将原本属于民俗体育的哲学文化思想再次置于民俗体育之中。唯有这样，民俗体育才能植根于广大民众的心中，民俗体育才能再次彰显其社会价值。

4.3 学校的推广与普及对优秀传统文化的传承，实现传统优秀文化的创造性转变和创新性发展，需要有使之滋生的沃土和传承的载体。青少年是传承优秀传统文化的重要主体，学校（特别是中小学）是发展现代科学文化和弘扬传统文化的最重要载体。传承与弘扬优秀传统文化离不开青少年这一主体，创新与发展优秀传统文化离不开学校这片沃土，而民俗体育是优秀传统文化和哲学思想的重要载体。学校通过开展民俗体育活动，促使广大青少年学生对传统文化产生参与感、认同感与获得感，在强身健体、心神愉悦的同时，也增强认同感和凝聚力，民族的文化自信心得以提升〔9〕。2018 年滁州市文化广电新闻出版局与滁州市教体局主办的非遗进校园活动在滁州市解放小学成功举办，包括手狮灯在内的多项民俗体育项目进行了表演，民俗体育手狮灯的《苏秦背剑》《地趟》《金鸡独立》和凤阳花鼓的《传承花鼓新一代》等的表演精彩纷呈，这一活动给同学们带来一场精彩的视听盛宴，赢得现场观众及广大师生的一阵阵热烈的掌声。活动明确指出手狮灯、花鼓等优秀的民俗体育项目要融入到学校的日常体育活动与体育教学之中。滁州市全椒县非遗手狮灯进校园活动也于2019 年初拉开了序幕，由全椒县六镇手狮灯传承人韩正平老先生手把手传授同学们手狮灯基础动作与传统套路，在锣鼓点的指引下，穿梭打斗，进退有序，活灵活现，高潮迭起。在滁州市各级政府及主管部门的积极促进下，各中小学积极响应，民俗体育进校园活动正如火如荼地开展。

民俗体育应是学校体育教学活动的重要内容，与学校体育是一个荣辱与共的共生系统，民俗体育与学校体育耦合发展可以消解民俗体育边缘化问题，又可以丰富体育课程资源与解决体育课内容空洞和乏味之困，以实现应然和实然的统一〔10〕。尽管当地政府及其教育主管部门非常支持手狮灯等民俗活动进校园，但并非意味着直接搬进来即可。2017 年中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》重点指出：文化的传承应围绕立德树人根本任务，遵循教育教学规律和学生认知规律，按照整体化、分段教学、循序渐进的原则，把传统文化融入文化知识教育、体育艺术教育以及社会实践等各环节，贯穿于教育学段的各个领域。以幼儿与中小学教材为重点，构建传统文化的教材和课程体系〔11〕。这为民俗体育的校园推广与传承提供了明确的指向。手狮灯的体积较大（长1.5 m，高1 m）、重量较重（25 kg左右）等特点对于中小学生来说并不能适应其中。因此，应对手狮灯的器械加以改造；对手狮灯的核心文化进行重整，使其不失本真又易于接受。如此方能使其真正融入校园生活，填充校园体育项目，适应学生的发展。

4.4 结合自然景观优势，打造民俗体育旅游当今是物质与信息高度发达的新时代，人与人、行业与行业之间的联系比以往任何一个时代都更加的紧密；单打独斗或行业孤立前行已经不能适应新时代的发展了。因此行业与行业之间密切合作以求更好的发展是时代的需要。民俗体育旅游是行业与行业之间密切合作中一颗璀璨的新星，也是实现新时代生态、环保、绿色的产业发展模式的一条重要途径。在提高经济效益的同时，还可以展现当地优秀的民俗特色，传播与弘扬优秀的民俗文化，从而可以吸引更多的国内外游客参观旅游和参与优秀的民俗体育活动〔12〕。近年来，滁州市的旅游产业发展迅猛：2015 年全市接待旅游者1 697.34万人次，比上年增长17.31%，其中接待外国和港澳台游客10.11 万人次；全年旅游业总收入137.51 亿元，比上年增长21.78%，其中旅游外汇收入2 974.7万美元。凤阳小岗村被省旅游局列为全省十大乡村旅游推荐线路之一，明光八岭湖生态旅游区、滁州神山——皇甫山休闲区等被评为合肥都市圈“十佳休闲线路”〔13〕。旅游业的迅猛发展为民俗文化的发展提供了契机，为民俗体育的发展增加了新的载体。

以中国农民歌会为重点，创新旅游节事节庆活动运行机制，成功举办了琅琊山庙会、全椒正月十六走太平、滁州系列桃文化旅游节、凤阳花鼓文化旅游节、令狐山庙会、定远明光梅白鱼节以及各地蔬果采摘节等民俗文化旅游节庆活动，品牌效应不断提升。滁州来安县独山乡的手狮灯紧紧抓住这些与其自身联系紧密的旅游事项进行了自身的改造与升级：狮子灯道具采用新材料与新工艺使其更加的活灵活现与轻质以及做成各具特色的纪念品，舞狮的动作融合了杂技与现代舞蹈的元素等，通过多角度的改进和多维度的创新使其更为适合现代人的思潮。滁州来安县独山乡的手狮灯已经成为一些景点景区的一道靓丽的风景线。

滁州来安县独山乡的手狮灯以适应社会的发展、人们的需求、服务大众为向导，结合手狮灯项目本身的特点坚持不断地对其进行改造与加工，使手狮灯能够顺应时代潮流、紧跟时代步伐；手狮灯以滁州旅游发展的大好形势为契机，加大与旅游业的合作，积极配合旅游主管部门及旅游产业公司，将手狮灯这一活动打造成为旅游行业增光添彩、为旅游民众乐于接受及参与其中的优秀民俗体育项目，以达到“美美与共、合作共赢”协同发展的共生局面。

5 结语