诗词里的动物

古诗词曲作为中国文化不可或缺的一部分，鸟兽鱼虫等动物以其承载的丰富文化内涵与古诗词曲融为一体，用来表达作者的种种情愫——

鸿雁：对亲人的思念、书信

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，经常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有回去。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，即写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。

也有以“鸿雁”来指代书信的。如“鸿雁几时到，江湖秋水多。”（杜甫《天末怀李白》）“朔雁传书絕，湘篁染泪多。”（李商隐《离思》）等。

寒蝉：悲凉

秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉就成为悲凉的代名词。如唐人骆宾王《咏蝉》开头两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇则是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感早已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

蟋蟀：思乡

蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时，古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又值深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至于怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在《古诗十九首》中曾出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”

杜鹃：悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们的多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”就这样，古诗中的杜鹃成为了凄凉、哀伤的象征。

再如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达了诗人对友人的无限怀念与深切同情。

鹧鸪：乡思、羁旅行役

鹧鸪的形象在古诗词里有特定的内蕴。鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起游子对旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）再如“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等。