见微知著，消弭危机于初始

吴名岗

这次新冠病毒疫情发展到这个地步，是我们所始料不及的。最终结局怎样，仍然无人知晓，任何人都无法左右今天的世界局势。

当初，在武汉发现有人得了新冠肺炎的消息公布于世后，绝大部分人并没有当回事。即使武汉封城，我们也仅仅看作是国内的事情，没想到全世界会有如此大的灾难。

这次病毒疫情，让我们真正体验到了生活的危机：疫情危机、经济危机、政治危机、军事危机、环境危机、道德危机……我们的生存环境竟然如此之艰难。

战争是危机之一种。如何应对战争，也是我们应对各种危机的基本方法。所以，《孙子兵法》为我们提供了消弭危机的基本思路。

一、“先为不可胜，以待敌之可胜”

天下人，谁都不想遭遇危机，但各种危机总会向我们袭来。古人早就经历了各种危机，也就有了应对危机的思路和办法。

孙子论兵说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”（《孙子校释·形篇》）［1］

对于像战争一样的各种危机，我们不能等到危机到来后再作应对，而必须预先做好各种准备。“先为不可胜”就是预先做好战胜各种危机的准备。消弭、战胜各种危机的关键，掌握在我们自己手里。战胜危机的关键是正确认识危机，釆取正确的应对方略。危机之起，犹如火星，应对正确，火星很快就会被熄灭；应对错误，就会像8·12 天津滨海新区的大爆炸一样，酿成不可挽回的重大损失。所以，对危机的处理，首先要真正弄清危机的起因，预判好危机发展的各个阶段，对“始、中、终”都有个正确认识，再慎重采取行动。

危机有多种，有时候甚至有多重危机发生，怎样做好准备而又不会顾此失彼呢？

孙子有一个应对各种危机的总战略。他说：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。”［2］“修道保法”就是“修明政治，确保法治”。“道者，令民与上同意也”，修道就是确保各级政府切实把人民的生命安全放到最重要的位置。这次抗疫，各国战略大不相同。由此，全世界人民都可以看清是美国的政治清明还是中国的政治清明，是美国把人民的生命安全放在第一位还是中国把人民的生命安全放在第一位，是美国的特朗普政府得民心还是中国共产党得民心。

各种危机是不同的，具体方略自然不同。但是，在保护人民生命财产安全这个目标上是相同的。所以，只要紧紧抓住“修道”这个纲领，就能做好应对危机的各种工作。“修道”又是平时与“战时”相统一的。一个政府，平时就以“全心全意为人民服务”作为工作的宗旨，真正做到“人民至上”，到了危机之时，也就不难应对了。一个真正受到亿万人民拥护的政府，还有什么“危机”不能克服呢？

像中国这样一个有14 亿人口的大国，情况千变万化、错综复杂，真正做到“确保法治”，不是件容易的事情，除了严格要求每一个公务员依法行政，也要确保人民对各级管理的监督，还要警示人们对各级干部在工作中出现的一些错误进行教育与惩戒。

总之，“修道保法”是应对危机的总方略。

二、见微知著，以谋攻敌，消弭危机于初始

《左传·隐公四年》载：“夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。”［3］

《意林》载：“辛文子计然，‘少而明学阴阳，见微而知著。’计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先晋国亡公子也。尝南游于越，范蠡师事之。”（《史记·货殖列传》）［4］计然为什么“明学阴阳”就能“见微而知著”呢？

“阴阳”是中国哲学的基本概念，指事物的两面犹如昼夜，最基本的阴阳消长就是日出日落、白昼黑夜的转化，就是由冬到夏、从夏到冬的变化。阴阳转化是一个过程，都是由小到大、由轻到重，表现在其发展趋势上。

《易经》说“履霜，坚冰至”［5］，就是“见微知著”。我们常说的“一叶落而知秋”，也是这个道理。苏洵说：“事有必至，理有固然。唯天下之静者，乃能见微而知著。”（《古文观止·辨奸论》）［6］

必然性寓于偶然性之中，任何突发危机，都有其必然性。认识事物的必然性，把握事物发展变化的趋势，就能做到“见微知著”。

“见微知著”，不能停留在“知”上，必须根据已知情况，釆取行动以消弭危机。《孙子兵法》有《谋攻篇》，所谓“谋攻”，就是以谋攻敌，主要是让对手改变要发动战争的想法。孙子说：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”［7］“谋攻”就是消弭战争于萌芽状态。

以所谓中美贸易战而论，这似乎是特朗普当选美国总统后的突发事件，但其实这是一个必然的事件。即使不是特朗普当总统，换别的什么人当美国总统，中美贸易战照样会发生。再如香港问题，也有个内在动因逐步发展的过程。

要把危机消灭于萌芽状态，减少损失，预防失败，就要有那么一些“静者”，不是忙于有形的工作，而是静心、精心观察和深入思考一些处于萌芽状态、但有可能成燎原之势的重大问题，尽早提请决策部门或有关领导人关注、决策。“见微知著”只是第一步，采取正确的方略以消除、消弭危机才是关键。

对医生李文亮事件的处理，是消弭危机于萌芽的成功之例。从与美国暴力执法致人死亡事件的对比中，更能看清应该怎样处理类似突发事件。

李文亮医生死于中国抗疫的关键时刻，国内外敌对势力，趁中国抗疫之际，借李医生曾被训诫之故，要把李文亮塑造成是被警察迫害致死的，以此掀起反对我国、乱我中华的图谋。2月7日凌晨两点，笔者一觉醒来，打开手机，几个群里已充斥了多条煽动不明真相的人的诗词、短信。有几位是笔者认识的。笔者看到了问题的严重性，党中央当然更看到了问题的严重性，所以清晨即作出了对李文亮医生给予肯定、派中央调查组赴武汉调査的决定，这才使事件逐渐得以平复。

反观美国的暴力执法致人死亡事件，本可以立即逮捕违法警察以平息民愤，但是，其对违法事件不纠不察，不严格、果断地处理，终于导致全美大乱，也就是必然的了。

三、传染病危机已是大概率事件

在历史上，我国有叫作瘟疫的传染病发生。《后汉书》在《五行志·疫》中，记录了自汉安帝元初六年（119）到汉灵帝中平二年（185）66年间的十次“大疫”。曹操写于汉献帝建安初年的《蒿里行》说：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”这样的惨剧与战争有关，但更直接的原因是瘟疫的传染。曹操那个时代，交通不便，各个地方相对比较封闭，所以出现了千里灭绝的现象。现代社会，交通如此迅捷、方便，瘟疫的传播速度可想而知。这次疫情，除了中央防控得力，与传染源主要发自一地、封城以后到各地的人员相对较少有关。如果多地、大面积传染爆发，像美国那样开始不够重视、后来难于控制一样，其危害是无法想象的。

这次新冠病毒的发生不是偶然的，只是病毒之一种。此前的SARS、艾滋病、埃博拉病毒，美国的大流感、黑死病，还有发生在儿童身上的手足口病，以及发生在家畜家禽身上的疯牛病、口蹄疫、猪瘟、禽流感等，全部都是与人类有关的传染病。

总体来看，各种危害人民生命的病毒疫情的发生，如果以十年计的话，发生的可能已经是大概率，是不可不大力预防和应对的事情。

这次抗疫，我们积累了很多的经验和教训。但是，如果认为通过这次抗疫，我们就已不惧怕任何此类公共卫生危机事件，那将是错误的。人类社会照此发展下去，将会有更多更为严重的此类危机发生。

6月中旬，北京发现当地新冠病毒病例，同样是一次非常严重的突发危机，但这次危机处理得既快又好。除了发现早、处置严格周密外，及时采取专家的正确意见是十分重要的。更值得注意的是市民的积极配合，例如患者唐某不但积极主动到医院就诊，还把自己的经历和接触者记得清清楚楚，为切断传染提供了便捷。唐某实际为国家消弭这次危机立了大功。他如果像四川那位隐匿病情、传染了145 户的人那样，其后果不堪设想。所以，国家应该制定相关政策，严惩那些有意制造危机的人。

现在，全世界都在追寻病毒之源。疫情如此大规模发展，绝不仅是病毒自身的力量，更多是人的不当行为助长了病毒的传播。从人类自身找原因，才能更有效地防止此类危机的发生。如果人人都有主动积极的应对疫情的思想和行动，疫情并不可怕。

四、处理危机的决策权从开始就要由中央掌握

无论什么危机，总是从具体事件引发的。春秋时期，吴国和楚国因边邑之女争桑而发生了大规模的战争。第一、二次世界大战也都是由具体事件引起。有些小事情、局部的事情，如果处理得好，危机是可以及早消弭的。有些问题，地方会囿于自身利益或其他问题而处理不当，从而将事情扩大，成为危机事件。

为了消弭危机于萌芽状态，对一些事关大局的危机事件的处理，应尽早尽快上报中央，由中央高瞻远瞩，统观全局，总体权衡之后，及时谨慎地作出决策，以保证消弭危机于萌芽。

危机的存在和发生是不以我们的意志为转移的，我们必须做好充分的思想准备，静心观察国内国际各种危机的发生，深刻思考和研究对策，始终把人民的利益尤其是生死问题放在第一位。只要能“见微知著”，依靠人民，采取正确的方略，就可以消除、消弭危机于初始，从而做到国泰民安。

【注释】

［1］吴九龙：《孙子校释》，军事科学出版社1990年版，第53 页。

［2］吴九龙：《孙子校释》，军事科学出版社1990年版，第61 页。

［3］左丘明：《左传》，上海古籍出版社1997年版，第26 页。

［4］司马迁：《史记》，中华书局1959年版，第3256 页。

［5］高亨：《周易大传今注》，齐鲁书社1979年版，第78 页。

［6］吴调侯：《古文观止》，中华书局1959年版，第460 页。

［7］吴九龙：《孙子校释》，军事科学出版社1990年版，第41 页。