宋祖舜与《守城要览》

陈翠莹

一、宋祖舜与《守城要览》的成书

宋祖舜，字淑哲，号鹿游，山东东平人。据光绪《东平州志》记载，宋祖舜祖上在明代从建业移居东平，“八世而产公，生而岐嶷，为诸生冠其侪辈”［1］。万历四十四年（1616），宋祖舜在殿试中名列二甲，赐进士出身，除户部云南司主事。

天启年间，宋祖舜出任淮安知府，重修学宫，筑堤通渠，政绩良多。宋祖舜非常重视地方史书的编修，在淮安任职期间，他主持编纂了《淮安府志》，以旧志为基础，并广泛补充新内容，博采众长，力求完备。因府志内容过于庞杂，宋祖舜与时任淮安同知的方尚祖共同努力，最终完成了《淮安府志》的撰修。天启四年（1624），白莲教众到达淮海地区，“贼平兵汰而余寇未尽，知府宋祖舜以狱库重大，防守单弱，乃挑选骁骑百七十五员，名统以千总，专隶本府操防，名曰‘哨营’”［2］。宋祖舜为淮安地区的经济、文化、治安等做出了重要贡献。

崇祯初年，宋祖舜在西凉任参政，适逢当地兵变，乱兵分钱粮，杀参将，并围抚院于兰州，城门昼闭，形势危急。宋祖舜分析利弊，认为坚持拒开城门会使事情更加严重，可先让乱兵入城，然后将其解散，遂“遣材官驰檄往谕大义，使自首以开生路，戒门者不得闭。乱兵果至凉，伏阶下泣诉。祖舜曰：‘尔杀将、分金、围城，罪不可赦，但乱首王进表兄弟已被诛兰州城下，汝曹胁从耳，所分银仍还之官，死可逭也’”［3］。众人听从，纷纷上交火器，还金五千，河西遂得以安定。

崇祯八年（1635），宋祖舜任郧阳巡抚，管理郧阳军务。在此期间，郧阳前巡抚卢象升在湖北追击农民起义军，遣使见湖广巡抚王梦尹、郧阳巡抚宋祖舜，曰：“贼疲矣，东西邀击，前阻汉江，可一战歼也。”［4］但是王、宋两人未能御敌，农民军自汉江入郧阳，郧阳多地失守。《国榷》载：“甲戌，抚治郧阳右佥都御史宋祖舜削籍，祖舜轻寇，追之失利，亡其符印。”［5］崇祯十二年（1639），宋祖舜卒于家中，葬于棘梁山（今属山东东平）。

光绪《东平州志》中有前人为宋祖舜所作的一篇传记，其中言：“以宋中丞之才，当明季多难之日，仅以小试于边，方曾未大用，再用抚治又未竟其施，谓之何哉？”［6］认为宋祖舜很有才能，但未能完全施展。

宋祖舜一生曾在多地任职，长期在陕西、山西一带戍边，多次参加战斗，晓畅军事。在担任郧阳抚治期间，宋祖舜总结自己的实战经验，参考先臣吕坤的《救命书》以及其他前人著作，仔细考证，去其杂芜，取其精华，并杂糅进自己的观点，最终写成《守城要览》一书，是明代重要的守城理论著作。

二、《守城要览》的军事思想

《守城要览》共四卷，九十四章，两万三千余字，论述了古代守城作战的基本理论，是研究明末城邑防守状况的重要书籍。宋祖舜将其实践经验与当时形势相结合，重视城池防御设施的建设和兵器的使用，强调以战为守，积极备战，提出了一系列具有较高价值的城邑防守理论。《守城要览》一书蕴含着丰富的军事思想。

（一）多层次的城防体系建设

城防建设历来是守城作战的关键内容，《守城要览》对城防设施的布局、规模以及建造方法进行了详细论述。“郡邑士民之有城，如龙之有渊，虎之有山，作威托命，全恃乎此，守令官当以修城为第一义。”（《守城要览》卷一）城墙以外有护城河，凿池要深广，池宽须两三丈，深约两丈，无水即坑，有水即池，无水或水浅时可在池内放置铁蒺藜、鹿角枪等物，以阻隔敌人。城墙高约五丈，下宽两丈五六尺，上宽一丈二三尺，上接女墙。女墙须用砖，高约五尺，可预先制作木女墙，若女墙被破坏，可用木女墙代替。如果城墙低矮，可以补实女墙，并于墙上再筑女墙，城墙里侧填土，以有立脚之地。城外有瓮城，不拘方圆，高厚与城墙相等，城上开暗门，便于暗中发兵，若瓮城被攻破，城上之人可将火炬掷于瓮城内，以烟火逼退敌人。城墙外筑羊马墙，距离城墙不超过二丈，墙上凿有铳眼，以便使用火器。墙外有马面、弩台，“凡城外出拐墙，两面者为马面，三面者为弩台”（《守城要览》卷一），上窄下宽，连接城墙，与城墙高度相近，并在台上建屋，士兵可在屋中瞭望敌情。城角处建有团台，其形圆，下宽上窄，大小随城而定。团台内部用土填实，即为实敌台，内部悬空，留有作战空间，即为虚敌台。台上建有棚楼，可容纳士兵二十余人，内置兵器。因团台位于城角处，可兼顾两面，作用极大。护城河、羊马墙、瓮城以及城墙等构成了多层次的防御体系，能够有效抵御敌人进攻。

除此以外，其他一些防御设施也发挥着重要作用。“凡城堡悬楼，体制高七尺，阔八尺，以木为之，出墙六尺”（《守城要览》卷一），并详细介绍了悬楼的十大益处。城门是城池防守的薄弱之处，敌人来袭时多用火烧，针对这种情况，宋祖舜提出“预于城上綮贴门扇处开凿一池，横长与门等，阔二尺，池口至底，以渐而杀”（《守城要览》卷一），有效避免了城门易被烧毁的缺点。城内外亦可设“转机桥”，即在城内外要道横掘壕沟，内设陷阱，平日架设横板以通往来，贼来时则用极软竹竿，敌人上桥便会翻坠。“城门内若设壕三道，虽不闭门，亦可此为守城陷贼第一法。”（《守城要览》卷一）在前人城墙防御建设的基础上，宋祖舜又提出了一些新的内容，进一步完善了城池防御体系的理论建设。

（二）分工细致，各司其职

《守城要览》在对城防设施进行详细论述的同时，也对守城官兵的职责进行了明确的规定，重视人在战争中的作用。“凡城中以父母官为主，居中调度。”（《守城要览》卷二）城上分四面，每面守正一人、守副二人，主守者凭借威权，便宜行事，不可用优柔寡断之人。守城士兵根据其住处编次，“凡守城之法，总计城垛若干，城中百姓或军或民，人丁若干，分每垛口二名守之，仍书姓名于垛墙，每日夜轮流更换”（《守城要览》卷二）。五垛为一伍，设一垛长，五十垛为一队，设两人为垛总，往来纠察。尽管城上已有守垛之人，仍需选通晓武艺、善用兵器的士兵协助守垛之人，另设两队援兵，遇有紧急情况，可随时救援。关厢及城中巷口处设木栅门，各家轮流值守，每巷立一人为巷长，每日清查巷内居民，以防奸细，离城百步之外设一总栅，城门下亦设兵守卫，严守城门。城中立桅竿，派人值守，敌袭时可以通过竿上的旗子或灯笼传递信号。如城中不便立竿，可选善走者奔走相告，传递信息。城外关键地方设兵侦察，城门之间设巡逻兵，以防敌人突袭。城中另设士兵专管救火之事，屯粮之处更需万分谨慎，防止敌人声东击西。宋祖舜提倡士大夫学习武艺，认为人在战争面前不分贵贱，“故古者士大夫学射泽宫，所谓有文事者，必有武备也”（《守城要览》卷一）。《守城要览》对守城军民的职责进行了详细划分，分工细致，军民皆参与守城之事，充分体现了人事的重要性。

（三）重视守城器械的使用

兵器是影响战争胜负的关键因素，《守城要览》中记载了一系列守城器械的制作及使用方法，充分展现了守城兵器的重要价值。“悬帘悬户，垛口第一切要之物，无此二者，贼兵万弩齐发，城上不能存站。”（《守城要览》卷三）在垛口放置木架，“两足在内，栽于城上，一转轴匡档在外，紧贴两垛之边”（《守城要览》卷三），其上用湿毡毯或棉被覆盖，遮住垛口，此即悬帘。“以转轴作小门一扇，厚一寸，木横使，以防箭劈，外画虎头，两眼穿透如鹅卵大，可以远窥，不用木架，止用两铁管，状如环锥，尖入垛内者，更作拐头垒入垛之两傍，此名悬户。”（《守城要览》卷三）悬帘悬户作为重要的守城设备，在守城战争中发挥了很大作用。

奈何木是夜间防敌的重要工具，每夜击鼓以后，将木头置于垛墙上，“木上倒缀虎怕刺，每刺一朿，用小指大草绳，三尺长，以一头系刺朿，一头缚二三斤重石一块，将石连绳缚于木刺，垂墙头之外边”（《守城要览》卷三）。敌人进攻时既不能攀木而上，又不能越过刺木，刺木一经移动，伤敌众多，因敌无可奈何，故称“奈何木”。奈何木以下，垛口以外，放置两竹竿，垛内竿头坠石，垛外竿上铺设横木，横木上放乱石，名曰“浮篱”。敌人夜间爬梯攻城时，头触浮篱，木石俱坠，若梯放于浮篱之上，篱软难以支撑，木石下坠，守城人亦可警觉。

塞门刀车是用于城门处的一种守城器械，车身前部装有数把尖刀，士兵可在车后用马枪、三眼铳等攻击敌人。凡是隘路桥口都可用此工具，威力极大。对于七梢炮、地听、刀叉、钩镰以及各种檑木等常见兵器，《守城要览》也进行了明确记载。除以上兵器以外，书中还记载了大量的火器，包括“万人敌”、拐子铳及铁汁神车等，这些火器威力大，杀伤力强，对守城战争的胜负起着重要作用。《守城要览》提到守城胜利的五种情况，其一便是城中要具备充足的守城器械。

（四）战术灵活，因势而动

《守城要览》曰：“守无定论，以城无定势也。”（《守城要览》卷一）各城自然条件以及敌我情况不同，因此在守城作战时需要因地制宜，灵活作战。《守城要览》载：“故善守者，敌不知其所攻，非独为城高池深、卒强粮足而已，必在乎智虑周密，计谋变幻。或彼不来攻而我守，或彼不挑战而我击，或多方以挠彼师，或屡出以振我师，或彼求斗而我不出，或彼欲去而惧我袭。若此者，皆古人所以坐而役使敌国之道也。”（《守城要览》卷一）宋祖舜吸取前人思想，针对不同情况制定不同的守城策略。当敌人前来攻城时，我军可提前在城邑四周扎野营，设陷阱，做好战备工作，用计策扰敌，使其饥不得食，劳不得息，时间一长，敌人自会退去。当敌人中的勇猛强悍之士突袭城门时，我军可开门以待，城内道路设陷马坑、机桥等机关，并提前设兵埋伏，待敌人入城以后，可关门迎敌，若敌人进入巷内，居民可用长枪或铳炮击打，共同迎敌。当敌人主将亲临时，我军要等待时机，用强弩、飞石等武器将其击杀，使敌人军心溃乱，不攻自破。当敌人投降或与敌人和谈时，我军更要严加防守，以防有诈。当敌人攻城已久之时，我军应趁敌疲惫，主动出击。若守城者准备充足，也可主动进攻。因敌人攻城多在夜间，守城之人要以静待动，以逸待劳，可根据敌人攻城时间调整打更的时间，以扰乱敌人计划。“贼因势以为攻，我当因势以为守。”（《守城要览》卷一）因情施策，因势而动，灵活作战，这是宋祖舜守城思想中的重要内容。

（五）积极备战，以战代守

宋祖舜强调守城时要积极备战，并且根据时机主动出击，以战代守。《守城要览》记载了一些备战的基本情况，主要包括物资的准备和军民的训练两方面。《孙子兵法》曰：“是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”（《孙子兵法·军争篇》）粮食是军民持续作战的保障。宋祖舜继承前代兵学著作中的备战思想，认为“凡州县平居仓积，须有谷豆二万石以上，方为宽绰”“又城中寺庙空间之地，或有甜水之泉，添井三五十眼，以备城上城中缓急之用”（《守城要览》卷一）。针对城内外富足人家，宋祖舜提出搬粮借贷的措施。即城外各乡镇大户有存粮者，“谕令搬运入城，任其开粜堆积，只许城中籴买，不许粒米出城”（《守城要览》卷一）。若敌人围城已久，城中缺粮，“凡乡绅士大夫大户人家有积聚者，除自己足用外，不妨尽借贷于人，急时救命，百倍阴骘”（《守城要览》卷一）。另外，守城官需提前查清城内外硝磺、铅、铁、油烛等物的制作和售卖情况，遇有警报，令其商贩搬运入城，以待取用，若事态紧急，铁匠、箭匠、弩匠等工匠也需留城待用。若守城器物缺乏，守城官可向城中居民借用，事后归还或照价赔偿。除物资准备以外，宋祖舜还重视军民的训练，鼓励军民习武学艺，并规定每一保甲务选强壮百人，自选武器，每日早晚训练，如有精通武艺、可为领袖者，免其杂差，从而提高城中军民的作战能力。

在积极备战的同时，宋祖舜强调守御结合，以战代守。“城内器械已备，守御已得，当出奇用诈，以战代守，以击解围。”（《守城要览》卷四）如遇敌人初到城下，阵营未整，或城池久攻不下，敌人懈怠，或暮夜时分，敌人休息等情况，我军可派精兵袭击。若敌人在城外屯聚，我军可挑选数百人，令其穿着敌人装束，在夜间潜入敌营，放火炮鸟铳，使敌人自相残杀。在历代守城战争中，城门通常关闭，防止敌人入城。对此，宋祖舜提出可在敌人近城之前，“预先四面引兵结寨，以为犄角，以战为守，则守固，不可遽闭城门，自投绝路”（《守城要览》卷四）。宋祖舜提出的一系列主动进攻的理念，进一步发展了古代守中有攻的军事思想。

（六）号令严肃，赏罚严明

宋祖舜重视军队纪律，对于违反军纪之人，严加惩处。《守城要览》载：“预造空牌十二面，以备写军令。”（《守城要览》卷二）提出违反军令的十二情况，即见贼惊慌，踏脚不定；捏造讹言，谣惑众心；招呼到迟，观望逗留；临阵当头，向前不勇；大众向前，独自退缩；奸暴乱群，损人利己；探报不明，捏情回话；乘机窃劫，奸污妇女；不恤军士，克削衣粮；不遵将令，私议军法；窝藏奸细，泄露军机；□军犯上，率众鼓噪。若有犯以上军令者，斩首示众。除此之外，《守城要览》有很多地方都体现了赏罚严明的治军思想。宋祖舜提出守城要气定，敌人攻城之时，守城人要遇乱不惊，严守垛口。敌人退去以后，各人仍需守垛，听长官颁赏均分，不许争功争赏，违者严惩。守城之人要全神贯注，有打盹乱瞧之人，穿耳示众。重视纪律，号令严肃，赏罚严明，是《守城要览》的重要军事思想。

三、《守城要览》在中国兵学史上的地位与价值

第一，《守城要览》记载了明代守城所用的火器，有助于我们研究明代火器的状态，对进一步认识火器在守城战争中的重要作用，具有较高的史料价值。

与传统冷兵器相比，火器具有更大的威力，杀伤力更强，因此自火器出现以后，很快就受到人们的青睐。宋代时期火器有了较快的发展，管形射击火器出现，冷兵器与热兵器交替使用。明代是火器得到进一步发展的时期，火器广泛应用于战争，直接影响着战争结果。宋祖舜在《守城要览》中强调火器的重要性，并记载了当时一些先进火器的制作与使用方法，为我们研究明代特别是明代中后期的火器提供了重要参考价值。

明代火器主要是火铳和火炮：前者是管形射击火器，体积较小；后者主要是重型发射型武器，体积较大。《守城要览》载：“守城火器，大者佛郎机，小者为鸟嘴鹰爪，一条鞭铳，最为利便。”（《守城要览》卷四）佛郎机是从葡萄牙传入的先进火炮，鸟铳自国外引进，明朝人进行改造，添装准星、照门，成为明代的主要火器。另外，《守城要览》还记载了其他重要火器，兹简述如下。

子母炮：《守城要览》参考《纪效新书》的记载，对子母炮进行了详细介绍，强调“此乃天下通有利器，今所以重图者，旧制之未尽精微也”（《守城要览》卷四）。子母炮分子铳和母铳两部分，子在母腹，母送子出，与敌人对战时，可将子母炮安置在敌营附近，“各先燃子炮火线，随燃母炮火线，母炮一响，送子炮入营，子炮一响，即碎裂四出，贼必惊乱，或自相击杀，或溃散奔走，预先于四旁，埋伏健兵截之必能成擒”（《守城要览》卷四）。

飞砂磁炮：若敌人攻城之势猛烈，守军可用飞砂磁炮，此炮“暗藏法药，中入爆火，其药用烧酒炒制，矿砂和以牙皂、姜粉、蓼屑、砒黄、硇毒等药，盛于磁罐，点掷城下，火发罐破，烟飞雾障，扑贼眼鼻，继以炮石弩矢击之”（《守城要览》卷三）。此乃守城一大利器。

万人敌：万人敌是一种投掷型火器，“用大瓦罐，内入火药，罐口用布纸封之，外安四药线，如贼近城，将药燃着，推至城下，其势甚恶，名曰‘万人敌’”（《守城要览》卷三）。当敌人临近城墙时，可从墙上推下，威力巨大。宋祖舜曰：“此为第一利器，且不费官帑，一时数万可备，节财威敌，诚为妙策。”（《守城要览》卷三）在明末宁远之战中，此火器发挥了重要作用。

地炮：预先城外埋伏火炮，火线引入城内，敌人到城后，点放击之，曰“地炮”。

铁汁神车：明代的一种守城战车，以坚木造车，下设四轮，“载以冶炉，熔以铁汁，剖竹为槽，涂以浆泥，晒令极干，用时出城垛外”（《守城要览》卷三）。敌人攻城时向攻城之敌倾倒铁汁，杀伤力极大。宋祖舜曰：“铁汁既下，即随手下柴草，并下硫黄末，则其火益烈。”（《守城要览》卷三）

神火屏风：即“万胜神毒火屏风”，以坚木制造，如竖柜架样，约与城门等高，外覆生牛皮，内藏兵器，远攻用火炮、火铳、火弹等，近攻用火弩、火枪、火刀等。火药内可加入飞火、神火等物，威力更甚。

火油神炮：“以生铁铸成小炮，或圆或长，不拘，先将铁砂磁锋，用桐油、银销、硇砂、金汁、蒜汁炒制。”（《守城要览》卷三）用火炮射出，敌人肌骨腐烂，眼目立瞎，无处可逃。

垂头铳：即“拐子铳”，用精铜或熟铁打造，状如三眼铳，内装火药、铅子，其头下垂柄可伸出女墙外，守城之人不露面也能发动攻击。

自发排铳：将巨木锯成两半，刻槽嵌入火器，外钉铁环以安毒火，用铁索悬于城外，用重物坠于城脚。神枪、神弹、神砂等神器与飞火、毒火、烈火、法火等神火相间用，不可执一。

《守城要览》记载了一些明代常用的守城火器，特别是保存了一些已经失传或历史记载相对较少的火器，如飞砂磁炮、火油神炮等，有助于我们进一步研究明代火器的发展历史。

第二，《守城要览》丰富和完善了古代守城理论。

《守城要览》论述了守城作战的基本理论，提出建设多层次的城防体系，重视守城器械特别是火器的应用，具有较高的理论价值。《守城要览》曰：“守无定论，以城无定势也。城有环山者，有绕水者，有夹渠者，有半壁者，有山麓者，有洼底者，以守穷蕞下邑之法，守名藩大都可乎？贫富众寡、巨细夷险之不同，故其论不相通也。”（《守城要览》卷一）强调守城作战要因势而定，灵活作战。《守城要览》的核心思想是“坐而役使敌国”（《守城要览》卷一）。另外，书中贯穿了以战代守、攻守结合的守城原则，宋祖舜认为能战而后能守，未有不战而善守者，发展了我国古代重视攻守结合的军事理论。

宋祖舜继承了前人关于守城之道的“五败”和“五全”之说。“五败”是守城失败的五种情况，即“一曰壮夫寡小弱众，二曰城大而人少，三曰粮寡而人众，四曰畜货积于外，五曰豪强不用命”（《守城要览》卷一）。“五全”是守城胜利的五种情况，即“一曰城隍修，二曰器械具，三曰人少而粟多，四曰上下相亲，五曰刑严赏重”（《守城要览》卷一）。针对巷战之法，宋祖舜指出守军“或升屋掷瓦，或潜伏两旁门屋中，横而冲之，皆是也”（《守城要览》卷四）。若街道宽阔，可于街边列队候敌，敌必不敢进。宋祖舜提出为将之道，认为金木水火土这五器之中各藏三战之妙，三战即天战、地战和人战。“是故不通天文，不知地理，不谙人情物理，不可以为将。”（《守城要览》卷四）在总结前人经验的基础上，宋祖舜提出了一些新的见解，进一步丰富和完善了守城理论。

四、结语

宋祖舜作为明末军事学家，长期戍边，经历多次战争，有着丰富的军事实践经验。他所著的《守城要览》一书详细介绍了明末守城作战的基本情况，提出了许多切实可行的措施，进一步发展了我国古代的守城理论，具有重要的研究价值。

【注释】

［1］［6］左宜似修，卢崟纂：《光绪东平州志》卷二〇《艺文》，清光绪七年刻本，第30、31 页。

［2］孙云锦修，吴昆田纂：《光绪淮安府志》卷二六《军政》，清光绪十年刻本，第2 页。

［3］左宜似修，卢崟纂：《光绪东平州志》卷一五《人物传》，清光绪七年刻本，第68 页。

［4］张廷玉等：《明史》卷二六一《列传第一百四十九》，中华书局1974年版，第6761 页。

［5］王一军等：《明清郧阳历史文献笺注稿》，当代中国出版社2004年版，第321 页。