传播学视域下成都武侯区民间手工艺品的发展对策研究

彭黎虹 蒋娜娜

摘要：传统民间手工艺品的诞生与农耕文明息息相关、密不可分。不可否认，在工业时代下，民间手工艺品发展与传播空间无疑受到了严重的挤壓。本文选取武侯区地区的民间手工艺品为研究对象，以传播学视域下武侯区民间手工艺品的发展对策为研究重点，着重分析了武侯区民间手工艺品的传播困境与发展机遇，在此基础上提出了其主要发展对策，即需要强化媒介传播的合力机制、推进手工艺品的现代化创新、加强传播主体间的共同协作。

关键词：传播;民间手工艺品;发展

中图分类号：J528 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）30-0013-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.008

一、前言

民间手工艺是指由劳动群众创造并且持续传承，用于展现人民的艺术审美和思想情感的技艺。[1]民间手工艺品则是民间手工艺的实体展现，是大众用来感受民间手工艺艺术魅力的重要载体。作为蜀文化的中心，成都武侯地区涌现了许多杰出精美的传统民间手工艺品，这其中就有面塑、皮影、蜀绣、剪纸等代表之作。作为一种民间艺术，成都地区的民间手工艺品与当地风俗相伴，是民众艺术生活的高度凝练，包含经济、文化、思想情感等多方面价值，囊括了技术、艺术、民俗、人群文化等多个领域，因此，笔者认为对武侯区地区民间手工艺品的研究不应只局限于艺术学、文化学、民族学等特定的传统学科内，而应拓宽研究视野，积极进行跨学科的探索和研究。因此，本文尝试从传播学的角度探讨在当今急剧变化的社会环境下，成都武侯区的民间手工艺品该如何进一步发展和壮大。

二、武侯区地区民间手工艺品的传播困境分析

（一）传播主体缺失

首先，成都地区的民间手艺人正在不断减少。例如瓷胎竹编就曾面临后继无人，技艺几经绝传的情况。不可否认，市场经济下的“经济人”思维使得传统的“匠人”精神在一定程度上有所削弱。浮躁的社会风气使得本应是“传承人”的年轻人的价值观念和人生追求产生了变化，放弃了留在家乡传承技艺而选择外出务工。受西方工业文明和消费主义的影响，如今许多人把这些民间手工艺品归于“落后”、“保守”、“不时髦”的队列里，这也让一些潜在的手艺人倍感压力。

其次，手工艺品的使用和购买者也越来越少。正如前面所说，现在部分年轻人缺乏传统的审美鉴赏能力，对民间手工艺品繁杂的制作工序背后所体现的文化和艺术情感所知甚少。审美观念的不同导致年轻购买者较少，民间手工艺品的传播自然受到了一定的限制。

（二）传播方式平庸

从总体来讲，成都地区民间手工艺品的传播方式缺失特色。市场经济的高速发展致使一些手艺人和相关企业开始迷失，追求生产的“量”，而忽略最核心的“质”，在经济利益的诱惑下将传统的“工匠”精神和对手工艺的敬意抛之脑后，开始运用现代工业手段批量生产、制作各类手工艺品，这使得成都武侯地区市场上的民间手工艺品在种类和艺术形式上存在着千篇一律的现象，有失个性化。

（三）传播渠道单一

首先，虽然武侯区在成都处于中心区域、物质经济水平发展程度较好，非物质文化遗产景点也相对于其他区来说较多，但是传统手工艺品存在景点场地局限性，这导致很多精美的手工艺品没有进入大众的视野，只局限于特定的景点之中，并且商业气息浓厚，而缺乏被大众的认知。

其次，一些具有代表性的手工艺品也存在着传播渠道较为单一的现象，对互联网技术运用欠佳，在销售和宣传媒介方面尚待加强。

（四）传播效果欠佳

民间手工艺品所承载的地方文化记忆和传统民族观念对于现代人来说有着重要的精神价值。它所包含的质朴大方、浪漫热情、坚持不懈等精神品质对现代社会具有很强的教育意义。但从目前来看，在武侯区民间手工艺品的传播过程中，更多的是以物质实体的形式传播出去，而其包含的文化底蕴和艺术内涵则很少被人领悟。

三、武侯地区民间手工艺品的发展机遇

（一）宏观层面：政府的重视和社会工具理性的反思

首先，近年来出台的《中国传统工艺振兴计划》、《四川省非物质文化遗产条例》、《四川省非物质文化遗产传承发展工程实施方案》等文件，明确指出了要进一步加强传统工艺人才队伍建设、产品设计与开发、重点项目硬件支持、开展交流与合作和一系列保障措施等内容。蜀绣也在2019年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。这些都表明我国政府对非物质文化遗产的保护与传承提上了一个新的高度，开拓了一个积极传播的政策环境。

其次，工具理性开始走向反思。科技革命的发展使得冷冰冰的“工具”成为了当今人类的主宰，效率优先下的精密分工模式使得人们一度迷失在对物质的追求中，一定程度上忽视了情感的交流与协作。但2008年金融危机爆发以来，人们意识到仅仅强调“工具理性”是不可取的。“人”本身才是整个社会发展与进步的终极意义，近年来，“人性”也正逐渐被唤起，更加关注马斯洛需求层次理论中的金字塔顶端部分。

（二）中观层面：旅游业与新媒体的兴起

首先，近年来，武侯地区丰富的旅游资源得到了充分的挖掘与利用，除了依靠景区门票等获得收入外，也一直在加强与民间手工艺品的合作。比如在当地的旅游纪念品中加入民间手工艺品的文化元素，在锦里等景点中也有手工艺品专卖店。这种共赢的合作模式向外地游客传播旅游文化的同时也吸引更多的人来成都旅游、购物。武侯区旅游业的兴起为民间手工艺品的对外传播提供了良好的契机。

其次，新媒体的崛起使得传统的人际传播有了新特点，现在人们可以充分利用网络进行跨时空传播、其传播速度、范围、效果有了质的飞越。微博、抖音、今日头条等手机APP成为了不少年轻人用于获取外界信息的主要渠道。[2]成都武侯地区民间手工艺品的传播借助新兴传媒的力量，目前正在抖音、微博等APP进行网络非遗授课及宣传等。最大化的利用时代发展所带来的技术红利。

（三）微观层面：民间手工艺品自身价值的涌现

如今的工业化时代，各种科技产品和奢侈品丛生，在人们有些審美疲劳的同时，带有感情和温度的传统手工艺品逐渐回归到大众的视野，受到人们的重视。民间手工艺品的历史底蕴和文化背景是其他诸多“商品”所不具备的，它的独特性、民族性、地方记忆性是其最强大的竞争力。

四、传播学视域下武侯地区民间手工艺品的发展对策分析

（一）强化媒介传播的合力机制

在新媒体时代，我们需要加强传统媒介与新媒介的融合，进一步优化、创新传播的渠道和方式，合理利用新媒体技术来加强武侯地区民间手工艺品和民众的交流与互动，建立积极主动的传播体系并构建合理的文化产业传播链，实现全方位，深层次的民间手工艺品信息传播，强化新时期媒介传播的合力机制。

首先，可以制作有丰富文化内涵的节目，打造武侯地区自己的民间手工艺品文化品牌。利用成都市本土的广播影视资源自主创作一些关于手工艺品的文化传播类节目来加强手工艺品信息的传播。以电视台为主的成都地区主流媒体应积极发挥主力军的作用。

其次，还可以从传播的受众群体出发，例如针对青少年群体，采取一些他们喜闻悦见的媒介传播形式。可以在游戏中植入手工艺品的元素，在人物装备、衣着中加入具有传统文化艺术的元素，例如蜀绣类图纹。在游戏开发过程中，加入民间手工艺品的相关文化，结合武侯祠推广三国文化，让青少年在游戏过程中潜移默化地了解了关于手工艺品的知识，寓教于乐。

再次，武侯区的有关单位还应积极进行资源整合、对武侯地区的民间手工艺品进行数字化的推介与保存。加强对网站、微博、微信、各类APP和3R等各类新型媒介的运用，扩大手工艺品相关信息的传播范围和深度，还可以让一些较为生僻和小众的手工艺品在传播过程中为大众所熟知。

（二）推进手工艺品的现代化创新

马克思曾在商品理论中指出，商品是凭借自身属性满足人需要的物品。[3]受众需求的多样化需要传统的手工艺品在设计、内涵等方面推陈出新，适应时代的潮流而进行一定的调整，以满足现代人多层次的精神文化需求。

首先，可以积极开发文创产品。例如蜀绣的主题是一些民间传统的自然和动植物图案，还有一些经典的民间神话故事和传说，这些图案形象可以提取出来，以蜀绣技艺的形式注入到现代的一些日常生活品当中。例如绘制于各类手提包、钱包、雨伞等，或是制作一些具有祈福意义的香囊、披肩、围巾、书签等。需要注意的是，这种民间手工艺品的创新，在现代化形式的镶嵌之下不能脱离传统文化的人文内核。

其次，应摒弃过去单向的信息传递模式，建立良性的双向互动沟通机制，及时了解不同受众群体的实际需求和心理感受。我们可以充分利用互联网技术，在各种网络媒介平台上加强与受众的实时互动，主动地去了解大众的喜好和审美情趣，获取他们的建议，更有的放矢地进行传统手工艺品的创新。例如参考多元化的网络文化进行艺术题材和形式上的创新，用绳编制作一些网络上的吉祥物、游戏中的经典人物，用蜀绣技艺的造型艺术创作一些网络表情包相关的图案等。

再次，在保留手工艺品核心技艺的基础上进行现代化的生产技艺革新。例如绳编编所需的绳丝，从最开始的缫丝等传统手工技艺，可以由机器代工完成。这样既保留了需要展现手艺人技艺的核心部分，充分保持了人文价值，也减轻了成本、扩大了生产规模。

（三）加强传播主体间的共同协作

武侯地区民间手工艺品的传播与发展，离不开各类传播主体的支持。所以应该在政府的主导下，进一步整合、优化各类传播主体间的联系方式、加强共同协作。具体而言：

首先，要加强手艺人的自身素养。手艺人在制作手工艺品的过程中应不断地精益求精，秉持“工匠”精神，刻苦专研，对自己的技艺水平进行常态化审视、严格要求，在一些工艺步骤上积极进行改良和创新，不断地提升手工艺品的技术与艺术品质。在此基础上，还要积极转变观念，学习现代文化，利用开放性思维进行新时代的手工艺品打造。

其次，要加强传承人的培养。面临许多民间手工艺传承人缺失的困境，政府和一些社会文化机构应积极承担起责任来，给予相关的政策和经济支持。例如从各级各类学校中积极开设相关的体验课程，在小学、中学中可以开展兴趣班，从小培养和发掘那些具有天分和兴趣的人。

再次，加强新媒体人才的引进。前文所提到的媒介传播机制的创新还有新时代手工艺品的推广营销都离不开人才的引进。政府应积极牵头，积极引进相关专业的技术人才，为武侯地区民间手工艺品的发展进一步充实、优化人才队伍。

最后，还要加强政府及其他社会相关机构的支持。除必要的政策和法规的建立与完善外，政府还要整合社会机构的力量加强对武侯地区民间手工艺品的传承与保护，建立相关文化展览馆和博物馆等，加强对社会大众以及民间手工艺品爱好组织以及群体的引导。还可以积极和出版社合作，进行民间手工艺品有关书籍的编辑出版，进行官方的文化宣传，打造成都武侯地区的手工艺品相关产业链。

参考文献：

[1]田小杭.中国传统工艺全集——民间手工艺[M].郑州：大象出版社，2007.

[2]邢军.新媒体时代短视频传播的特点及应用启示[J].传媒论坛，2020，3（11）：40+42.

[3]马克思恩格斯全集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1957：112.