文 孙文和
寿山石品种繁多,色彩斑斓,色泽通透,质地脂润晶莹,各方面条件都非常适合雕刻,因此无论是在古代还是现代,雕刻大师都喜欢以寿山石为石材进行雕刻。大至圆雕摆件,小至印章把件,无不巧夺天工、美轮美奂。
在近几年的寿山石市场中,意趣生动的寿山石把件引起了不少收藏家以及玩石人士的注意,成为爱石人士的新宠。事实上,寿山石把件早在明代之前就已经出现,当时寿山石雕刻发展还未成熟,雕刻技术不够精细,作品造型圆润度也有所欠缺。经过千年的发展,现如今寿山石雕艺术形成了异彩纷呈的各个艺术流派,不但继承了传统工艺,同时融合了其他民间传统工艺的精华,使得寿山石雕技法丰富多样、精湛娴熟,在众多玉石雕刻技艺中独树一帜。
寿山石把件作为寿山石雕的重要组成部分之一,在寿山石历史进程中占据着重要地位。20世纪50年代以前,寿山石印章、薄意挂件、把件是人们玩赏与收藏的对象。50年代后,由于色泽丰富的大块石材的出现,陈设摆件成了雕刻者的主要创作方向,也成为收藏界的潮流。随着社会风气变化与人们审美意趣的转变,近年来寿山石把件又重新走进了人们的视野,并以其独特的魅力赢得了不少文人的喜爱。
纵观寿山石雕千年历史进程中留下的足迹,贯穿了中国的所有历史文化。从南朝“石猪” 用作陪葬,到唐代僧侣将其雕刻成佛具馈赠香客,南宋时期寿山石雕跨入了宫廷官府文化大门,元明时期石章雕刻的时代正式开启,再到清代寿山石雕艺术飞跃发展至鼎盛……寿山石的发展随着社会进步而逐步提升,寿山石雕不仅反映了不同历史时期的社会结构和哲理思想,还反映了各个时代的文化思想,发挥着不可替代的社会功能和作用。
寿山石雕艺术发展至今,雕刻者们已经摒弃随心而雕的雕刻方法,更加讲究作品的设计与内涵。华丽精致的寿山石把件备受欢迎,这也意味着人们对寿山石把件的各方面要求会逐步增高。高质量的作品才会有更高的价值,通过设计而产生的优秀寿山石把件作品,还会使人们更加了解寿山石把件,从而刺激市场需求。
寿山石把件一般侧重于材质好、工艺佳、造型美、用色妙,若作品设计没有亮点,那么只有材质优劣之分,也就称不上艺术品。因此,设计对于一件艺术品可以说是赋予灵魂的过程,发挥着重要作用,一定程度上决定了作品的价值。
寿山石把件与一般寿山石雕最大且最直观的区别就是它的功能性。多数寿山石雕工艺品都是用作收藏、室内陈设,起环境美化的作用,而寿山石把件则是指能握在手里触摸和欣赏的寿山石雕刻作品。把玩寿山石是爱石、崇石的一种表现,是玩者对寿山石的一种爱不释手、恋恋不舍地情怀。把件多数为小件,可以戴在身上做挂坠或握于手中把玩。大型把件较少,原因在于携带不便且容易磕碰。因此,把件的设计核心要义便是精致小巧、易于携带。
所谓“三分石相,七分技,只有相石到家,雕琢才能到位”,相石是雕刻创作的重要环节。把件在石材尺寸的选择上,不宜过大,大小掌握适中即可。寿山石把件的雕刻工艺讲究意境,用料一般选用上乘石质的石材,随其自然形状而构思造型,有石皮的大都会留皮作俏色而用。这样不仅能增强作品的层次感,还能体现石料高昂的价值,田黄石、芙蓉石、荔枝石、杜陵石等均是把件雕刻不错的选择。
另外,一定要对石材的颜色、纹理有一定的掌握和了解,根据石材天然的颜色进行构思设计,才能因石施技,最大限度地将石材的特性发挥至最佳。
《访友图》
《瑞相祥兆》
《晓日凝丹》
《心生莲花佛自在》
不同的创作题材其寓意也不尽相同,寿山石雕刻题材基本是根据石材的形状、色泽、质地等选择,每类题材都有着独特的寓意,而其本意最终都是为了让作品更好地展现其艺术魅力。
吉祥文化作为中华传统文化的重要部分,已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。吉祥观念深入人心,对人们设计的影响颇为深远,特殊的文化背景也促进了中国民间艺术发展和题材的多样性。为讨“好彩头”,雕刻者在构思过程中往往会选择吉祥寓意的题材,其中不少是采用谐音、象征、比拟的手法,如福、禄、寿、祥云、佛像、貔貅、鱼、牡丹等。吉祥文化反映了人们对美好、幸福生活的向往与追求的愿望,将其融入寿山石把件的设计中,不仅能增强作品的内涵寓意,而且能使作品趣味高远,更是一种美好的祝愿。
在崇尚创新的时代背景下,如今雕刻者在继承先辈理念的同时也在不断寻求创新。为迎合年轻人的时尚追求,抽象派的雕刻路线应运而生,出现了不少新题材。或许第一眼看不出雕刻的是什么,寥寥几笔,让人寻味。但仔细观察,才能发现其中的绝妙之处。
此外,还出现了一些较为开放的题材,如裸女形象。该题材最初出现时,许多大众难以接受,觉得这是对广大女性的不尊重,慢慢地,裸女题材也逐渐被市场所接受。
雕工是检验雕刻者经验与技艺最简单且直观的方式。把件艺术品仅以材质为基础是不够的,好品相加上好寓意配以好雕工,才能令把件作品身价倍增,值得人们去花费重金购买收藏。造型逼真、形象写实、雕刻细腻、布局构图皆有独到之处的作品颇受大众欢迎,而工细涵厚、意蕴深远的价值则又倍增。
寿山石雕刻技法多种多样,手把件中最常见的多为圆雕与薄意。圆雕又称为“立体雕”,观赏者可以从不同角度看到物体的各个面。它要求雕刻者全方位进行雕刻。因此,圆雕作品极富立体感,生动、逼真、传神。而薄意以重典雅、工精微、近画理而著称,更多讲究的是作品所营造的意境与韵味。优秀的薄意作品往往具有超凡脱俗的艺术魅力,富有欣赏价值。
“俏色”雕刻是最能体现雕工的雕刻技艺之一,雕刻者利用石材斑斓的色彩进行巧妙雕刻,使作品表达出主题的同时,呈现出独特的艺术魅力。当然,在雕刻过程中也时常会出现另一种色彩的情况,而这就需要雕刻者具备丰富的创作经验、独到的设计构思与应变能力。若能巧用石材本身的颜色,顺势而雕,亦能创作出精品。
此外,寿山石把件雕刻十分讲究手感光滑圆润、线条流畅、轮廓分明。因此,雕刻完成后需要将所有凸起的弧面雕刻的圆润光滑,摸起来没有扎手感,将石材本身的纹理处理得层次分明,使把件上雕刻的纹饰清晰可见。
石材、雕工与意境融于一体的寿山石把件造型风格灵动、内容情趣高雅,传递出的闲适与气质体现了作品“天人合一”的绝妙境界。在把玩的过程中,不仅能使玩者平心静气,通过手部运动亦能促进其血液循环,从而促进身体的健康。
寿山石把件独特的情韵与作用备受文人墨客宠爱,他们寄情于石,品石谈艺,相互交流鉴赏。一件优秀的寿山石把件更能令爱石者欣喜忘怀,情感系之。雕刻者必将寄情于石,融时代特征于作品,集先辈之所长,通过作品画面传达所思所想,自成一派,探索出一条属于自己的创新艺术之路,才能够创作出精美典雅、造型圆润、内涵丰富、美观度高、把玩性强的艺术品,在满足视觉享受的同时,给人以精神上的感染和艺术熏陶。