唐诗的变形记

周啸天

禁门宫树月痕过，媚眼唯看宿燕窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。（张祜《赠内人》）

这首诗题中的『内人』，指唐代选入宫中宜春院的歌舞妓，因在大内，亦称内人。

诗中没有对内人的寄语，只设计了一个情境。前二句，写深宫之夜，宫人独处寂寞无眠的情景。『禁门』即宫门，意指宫墙以内。『宫树月痕过』五字连读，写月影在树间穿过，即月朦胧、树朦胧。『月痕』就不是圆月，当是新月，或是残月，只有那么一痕，加上树枝遮挡，光线自然微弱。主人公无眠，『终夜长开眼』（元稹语），而她的眼光投向了梁间的燕窠。沈佺期有『海燕双栖玳瑁梁』之句，同样是反形主人公的孤单，表现出她的无助。

宫人心里渴望什么，诗人没有明说，读者可想而知。因为黑暗，所以向往光明。因为封闭，所以向往自由。因为孤单，所以向往爱情。诗的后两句，不接着这个话题说。却引入一个小东西，即『飞蛾』。看起来是话题的转移，其实是移情于物，是一种变形。飞蛾的禀性是向光的，有个成语叫『飞蛾扑火』（『红焰』即烛芯），意思是自取灭亡，具有贬义。然而，飞蛾的行为，也可称为『趋光运动』（残雪有此书名），舍身蹈火，也可以翻出褒义。

诗中『飞蛾』出现，转移了宫女的视线，使她从『媚眼唯看宿燕窠』的顾影自怜的处境中解脱出来，变成对飞蛾命运的关心。『斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾』二句，写宫人的一个行动，可以称为拯救。如何剔开红焰？救得成救不成？细想一下操作，其实是做不到的。鲁迅在散文诗《野草·秋夜》里写过类似情景，他也只能『对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄。』但这是已是另一回事了。诚如孟子所说，有是心足矣。当宫人有此想，有此行动时，她已经超越自我的微小，变得强大了，从一个无助者变成一个拯救者。『斜拔玉钗灯影畔』，简直就像路见不平拔刀相助的一个英雄。从而使主人公在精神上得到救赎。

这首诗可以有一个别致的解读：诗中的『飞蛾』，与宫女其实是两位一体的。宫女处身黑暗之中，内心趋向光明。在冥想中，她分身成一只飞蛾，扑向光明（红焰），不计后果。她意识到这一点，又不禁露出本相，挺身相救。所以这不仅是『物我同情』，而且是一种分身术，一个演员扮演两个角色，是唐诗的『变形记』。